1樓：匿名使用者
活著本身就是意義。相比於人類文明歷史長度來說，乙個人的生命何其短暫，活著變成了一段特殊的存在，如此特殊的一段時光，怎麼會沒有意義呢。
混吃等死也是一種選擇，自己為自己的選擇負責就好，不過選擇之前要想清楚，選擇之後發現不合適，也要及時調整。
2樓：里維斯拉夏恰
沒有能力的話，就靠自己的努力找事情做；有能力的話，就靠自己分能力做事情。混吃等死其實也不簡單，如果沒有一定的經濟基礎還是早點放棄這個念頭比較好
3樓：宋仕洋
人活著有什麼意義？
吃喝是人最基本的需求
滿足了最基本的需求
就會上公升到物質需求
物質需求滿足時
就會上公升到生理方面的需求
生理方面的需求滿足時，
就會上公升到精神方面的需求
說的冠冕堂皇點人活著就是為了實現自我價值
說的通俗一點人活著除了那口飯。還要有點事做。
4樓：炎淼離坎
個人覺得舒舒服服的混吃等死是人的最高境界。
5樓：匿名使用者
找另乙個人一起跟你混吃等死的過程中體驗一下人間冷暖
6樓：小白流浪記
當你有了自己鍾愛的興趣，也就不會問活著的意義了。
既然明白最後都會離開這個世界為何不好好的做些自己喜歡的，或者有意義的事情。愛人比被愛更容易感到幸福。當你看到身邊的人因為自己感到高興，就是意義。
7樓：有你太美好
人為啥會「哭」著來到這個世界，就是因為出生後就會受罪，但我們可以把人生中的每一天活好、過好，那樣才能對的起生你、養你和愛你的人
8樓：無晴
偶爾混吃等死，持續性努力，找點樂子。
9樓：yi公尺陽光
這位朋友，不要這麼消極嘛，世界上美好的事物很多，有趣的事情也很多，就這麼消極待日就太可惜了上天賦予你的生命，你要努力讓它變得豐富多彩，更加有意義，去看沒有看過的風景，去做沒有做過的事，讓人生不留遺憾。
10樓：翰林學庫
人活著會有三分痛苦，一分快樂，其餘是平庸，我們要盡情享受一分快樂，忍受三分痛苦，然後在剩下的平庸中拼搏。一切都是命安排,求什麼?
今日不知明日事,愁什麼?
豈可人無得運時,急什麼?
人世難逢開口笑,苦什麼?
補破遮寒暖即休,擺什麼?
死後一文帶不去,慳什麼?
前人田地後人收,佔什麼?
希望你看過後,心情會有所改觀.
人生在世短短幾十年,放鬆點,不要成天找不快樂,應該故意快樂,不快樂裝著快樂,那麼也許就會真的快樂起來.
不開心也要過一 天.開心也要過一天,何不開開心心地過呢?
願你早日擺脫苦累,幸幸福福地生活下去!
由於人生的困惑，不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年;有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁複雜的人生畫卷。
千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過**，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人讚美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。
馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與醜惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每乙個生命個體從出生到死亡都是乙個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是乙個空洞的抽象。
正如馬克思所說:「任何人類歷史的第乙個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的乙個階段，總是有限的。
但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是乙個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯絡的活動。任何乙個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯絡在一起。
在個體人生的每乙個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是乙個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。
馬克思說:「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社2023年版，第17-頁)。
這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。
這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛鍊和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。
3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。
物質創造活動是人生的第乙個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上公升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。
物質創造活動和精神創造活動是相互聯絡、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。
正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。
人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的物件，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。
總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、複雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是乙個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代人面臨的客觀人生選擇 ，朋友們，珍愛生命，快樂每一天。
人活著的意義是什麼？有人說活著是為了等死
意義.不是問就能知道.只有追尋才有人生的意義 有的人活著虛度年華.那不跟等死一樣 我們每乙個人來到這個世界上,都不是自己的選擇,我們無權選擇我們的出生,當然也無權選擇我們的死亡.上帝把這個權利留給了他自己.我們能做的就是選擇怎樣活著.有人說人生就象一趟旅行,不在乎出發地,也不在乎目的地,在乎的是沿途...
人活著是為了什麼？是等死嗎，人活著是為了等死嗎
您好！這個話題也是一直困擾我的，說實話至今我仍沒有得到完美滿意的答案。如果說非要給出乙個答案的話，我想或許首先是為了生存吧！然後就是為了生活得更好！當然這生活的好，並非只是讓自己生活的好，而是讓自己和自己身邊的親人 朋友 以及認識自己的所有人都能開心 幸福的度過每一天 人活著就是乙個體驗的過程吧，其...
當人無欲無求，感覺混吃等死時怎麼辦
當乙個有著這樣的乙個喪的人生態度時，你一定要及時的認識到自己這種態度的危害性，這樣的危害性會為你的人生帶來乙個不可擬補的傷害，因為這樣的態度，讓你失去了你的人生目標，這樣的人生目標的缺失，無論會對你從金錢上，更多的是對你在未來的發展上，做到乙個無法轉換的局面，你一定要重視這樣乙個態度給你未來人生的乙...