1樓：宇宙外的三道題
臨終關懷是一項符合人類利益的崇高事業，對人類社會的進步具有重要的意義：
1.臨終關懷符合人類追求高生命質量的客觀要求隨著人類社會文明的進步，人們對生命的生存質量和死亡質量提出了更高的要求，向迎接新生命、翻開人生歷程的第一頁一樣；送走、合上人生歷程的最後一頁，劃上乙個完美的句號。以便讓患者在死亡時獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡後沒有留下任何遺憾和陰影。
2.臨終關懷是社會文明的標誌每乙個都希望生的順利，死的安詳。臨終關懷正是為讓患者尊嚴、舒適到達人生彼岸而開展的一項社會公共事業，它是社會文明的標誌。
3.臨終關懷體現了醫護職業道德的崇高醫護職業道德的核心內容就是尊重患者的價值，包括生命價值和人格尊嚴；臨終關懷則通過對患者實施整體護理，用科學的心理關懷方法、高超精湛的臨床護理手段，以及姑息、支援**最大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質量，平靜地走完生命的最後階段。醫護人員作為具體實施者，充分體現了以提高生命價值和生命質量為服務宗旨的高尚醫護職業道德
2樓：匿名使用者
當生命走到盡頭的時候，每個人都希望平靜而有尊嚴地離開這個世界。調查顯示，上海近年每年腫瘤死亡3.6萬人，70%癌症晚期病人需要給予止痛、心理安撫等「舒緩療護」及臨終關懷。
臨終的過程，因人而異。但絕大多數人都會需要一根「拐杖」，才能走得更平穩、更安詳。這根「拐杖」，可以是家人、社會不離不棄的支援與關愛，也可以是對死亡本身的安然接納。
臨終關懷在生理之外，更給予了乙份這樣的心靈安撫。
3樓：東山無人
社會文明的標誌臨終
者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。
而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的乙個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有乙個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。
它是社會文明進步的標誌，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。
4樓：愛管閒事的草
（1）提高死亡價值
死亡的經歷是個體生長的最後一次機會，把死亡和生命看作是對立的，截然不同的兩種概念，而現在隨著死亡教育的進展，人們的觀念發生了變化，開始逐步接受了死亡和出生是對立的，承認死亡還是生命的一部分，確切地說死亡仍是生命的一種延續。我們把對待死亡的態度區分為三種型別：
①接受死亡：認為死亡是不可避免的，死亡是賦於生命迴圈的有意義的連貫性，是人類作為乙個整體存在所必要的事情。
②蔑視死亡：多與宗教信仰有關，以死亡為解脫或開始「新的生活」，如轉世、回皈天主、公升入天堂。
③否認死亡：認為人不應死亡，特別是指望醫學的發展能使人永生。進行死亡教育的目的就在於使人們具有第一種型別對待死亡的態度，那就是接受死亡。
然而死亡的價值在於它在整個生命過程中所佔據的時刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動生活的巨大動力。每個人的生命只有一次，人的死亡亦僅有一次而已，死亡也應具有珍貴的價值，可是卻受到不公平的待遇。人們認為生命的一切快樂都是經驗快樂，由於死亡剝奪了更多的經驗快樂，所以死亡是件壞事，人們詛咒死亡，逃避死亡，但最終都沒能倖免死亡。
死亡過程是個恐懼的過程，而且是極為複雜，有人分析臨終病人恐懼分為八種：①對未知的恐懼，②對孤獨的恐懼；③對憂傷的恐懼，④對喪失身體機能的恐懼，⑤對失去認同的恐懼；⑥對失去自我控制能力的恐懼；
⑦對撤退的恐懼，⑧對疼痛與痛苦的恐懼。最後一種恐懼幾乎是每個臨終的人都具有的，使用藥物可以控制疼痛，但對痛苦的恐懼卻不能依賴藥物加以克服，痛苦是指一種心情上的苦境，包括無人照顧、被人和社會忽視的恐懼，這就必須依賴人們的愛心與關懷。因此，臨終關懷彌補了死亡時的缺陷，提高了死亡的價值。
（2）社會文明的標誌
臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。
而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的乙個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有乙個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。
它是社會文明進步的標誌，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。
（3）具有中國特色的臨終關懷的建立：
對中國的臨終關懷活動有著自己的特點、自己的模式，如據上海、天津的調查，對死亡採取「順其自然」的態度，對死亡的懼怕心理較輕，對重危病人亦非強求全都給予繼續的無效的**。我們認為，建立具有中國特色的臨終關懷研究體系和執行程式，就是建立多種形式的臨終關懷機構，如安寧病院、醫院附屬病房和家庭護理等形式得到大力發展。對醫務人員進行一些有關死亡教育，經臨終關懷培訓之後，由部分人組成的服務團隊對醫院中的臨終病人進行集中照護，或居家照護，發展符合我國國情的家庭病床，這些作法都是值得大力推廣的。
臨終關懷的意義？
5樓：匿名使用者
當生命走到盡頭的時候，每個人都希望平靜而有尊嚴地離開這個世界。調查顯示，上海近年每年腫瘤死亡3.6萬人，70%癌症晚期病人需要給予止痛、心理安撫等「舒緩療護」及臨終關懷。
臨終的過程，因人而異。但絕大多數人都會需要一根「拐杖」，才能走得更平穩、更安詳。這根「拐杖」，可以是家人、社會不離不棄的支援與關愛，也可以是對死亡本身的安然接納。
臨終關懷在生理之外，更給予了乙份這樣的心靈安撫。
6樓：嵇秋英甫念
臨終關懷是一項符合人類利益的崇高事業，對人類社會的進步具有重要的意義：
1.臨終關懷符合人類追求高生命質量的客觀要求隨著人類社會文明的進步，人們對生命的生存質量和死亡質量提出了更高的要求，向迎接新生命、翻開人生歷程的第一頁一樣；送走、合上人生歷程的最後一頁，劃上乙個完美的句號。以便讓患者在死亡時獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡後沒有留下任何遺憾和陰影。
2.臨終關懷是社會文明的標誌每乙個都希望生的順利醫學教`育網蒐集整理，死的安詳。臨終關懷正是為讓患者尊嚴、舒適到達人生彼岸而開展的一項社會公共事業，它是社會文明的標誌。
3.臨終關懷體現了醫護職業道德的崇高醫護職業道德的核心內容就是尊重患者的價值，包括生命價值和人格尊嚴；臨終關懷則通過對患者實施整體護理，用科學的心理關懷方法、高超精湛的臨床護理手段，以及姑息、支援**最大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質量，平靜地走完生命的最後階段。醫護人員作為具體實施者，充分體現了以提高生命價值和生命質量為服務宗旨的高尚醫護職業道德。
臨終關懷對社會有什麼意義？
7樓：善良的獨孤風雪
社會文明的標誌臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。
而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的乙個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有乙個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。
它是社會文明進步的標誌，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。
如何正確的理解臨終關懷的意義
8樓：匿名使用者
臨終關懷是一項符合人類利益的崇高事業，對人類社會的進步具有重要的意義：
1.臨終關懷符合人類追求高生命質量的客觀要求隨著人類社會文明的進步，人們對生命的生存質量和死亡質量提出了更高的要求，向迎接新生命、翻開人生歷程的第一頁一樣；送走、合上人生歷程的最後一頁，劃上乙個完美的句號。以便讓患者在死亡時獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡後沒有留下任何遺憾和陰影。
2.臨終關懷是社會文明的標誌每乙個都希望生的順利，死的安詳。臨終關懷正是為讓患者尊嚴、舒適到達人生彼岸而開展的一項社會公共事業，它是社會文明的標誌。
3.臨終關懷體現了醫護職業道德的崇高醫護職業道德的核心內容就是尊重患者的價值，包括生命價值和人格尊嚴；臨終關懷則通過對患者實施整體護理，用科學的心理關懷方法、高超精湛的臨床護理手段，以及姑息、支援**最大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質量，平靜地走完生命的最後階段。醫護人員作為具體實施者，充分體現了以提高生命價值和生命質量為服務宗旨的高尚醫護職業道德
「臨終關懷」的意義是什麼？
9樓：愛管閒事的草
（1）提高死亡價值
死亡的經歷是個體生長的最後一次機會，把死亡和生命看作是對立的，截然不同的兩種概念，而現在隨著死亡教育的進展，人們的觀念發生了變化，開始逐步接受了死亡和出生是對立的，承認死亡還是生命的一部分，確切地說死亡仍是生命的一種延續。我們把對待死亡的態度區分為三種型別：
①接受死亡：認為死亡是不可避免的，死亡是賦於生命迴圈的有意義的連貫性，是人類作為乙個整體存在所必要的事情。
②蔑視死亡：多與宗教信仰有關，以死亡為解脫或開始「新的生活」，如轉世、回皈天主、公升入天堂。
③否認死亡：認為人不應死亡，特別是指望醫學的發展能使人永生。進行死亡教育的目的就在於使人們具有第一種型別對待死亡的態度，那就是接受死亡。
然而死亡的價值在於它在整個生命過程中所佔據的時刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動生活的巨大動力。每個人的生命只有一次，人的死亡亦僅有一次而已，死亡也應具有珍貴的價值，可是卻受到不公平的待遇。人們認為生命的一切快樂都是經驗快樂，由於死亡剝奪了更多的經驗快樂，所以死亡是件壞事，人們詛咒死亡，逃避死亡，但最終都沒能倖免死亡。
死亡過程是個恐懼的過程，而且是極為複雜，有人分析臨終病人恐懼分為八種：①對未知的恐懼，②對孤獨的恐懼；③對憂傷的恐懼，④對喪失身體機能的恐懼，⑤對失去認同的恐懼；⑥對失去自我控制能力的恐懼；
⑦對撤退的恐懼，⑧對疼痛與痛苦的恐懼。最後一種恐懼幾乎是每個臨終的人都具有的，使用藥物可以控制疼痛，但對痛苦的恐懼卻不能依賴藥物加以克服，痛苦是指一種心情上的苦境，包括無人照顧、被人和社會忽視的恐懼，這就必須依賴人們的愛心與關懷。因此，臨終關懷彌補了死亡時的缺陷，提高了死亡的價值。
（2）社會文明的標誌
臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。
而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的乙個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有乙個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。
它是社會文明進步的標誌，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。
（3）具有中國特色的臨終關懷的建立：
對中國的臨終關懷活動有著自己的特點、自己的模式，如據上海、天津的調查，對死亡採取「順其自然」的態度，對死亡的懼怕心理較輕，對重危病人亦非強求全都給予繼續的無效的**。我們認為，建立具有中國特色的臨終關懷研究體系和執行程式，就是建立多種形式的臨終關懷機構，如安寧病院、醫院附屬病房和家庭護理等形式得到大力發展。對醫務人員進行一些有關死亡教育，經臨終關懷培訓之後，由部分人組成的服務團隊對醫院中的臨終病人進行集中照護，或居家照護，發展符合我國國情的家庭病床，這些作法都是值得大力推廣的。
臨終關懷的最終目標是什麼，臨終關懷的關懷目標
概括而言，無非是讓患者在結束人生之旅之前達到 心理上 快樂的最大化或痛苦的最小化而已！人道主義的自我安慰，和紅十字會是乙個樣的。臨終關懷的關懷目標 2.臨終關懷的根本目的是為了？c.提高臨終病人的生存質量 我這認為是這個，主要是安慰，讓病人有乙個好心情能活完剩下的時間！選c臨終關懷的根本目的是讓患者...
上海的臨終關懷發展得怎麼樣,臨終關懷的發展史
據悉，上海從20年前就開始做安寧療護，目前本市至少有80家醫療機構在開展臨終關懷療護，包括一些三甲醫院。2012年，上海把 開展社群臨終關懷服務 列入 實事專案，此後，除了在醫療機構中提供安寧療護，也發展了居家安寧服務。晚期病人居家照護，照顧者的壓力是最大的。他們面對的是親人即將離世的痛苦，但又往往...
癌症病人臨終有哪些提示呢，癌症患者臨終關懷的內容都包括哪些？
癌症病人臨終前都是比較痛苦的，被病魔折磨的皮包骨頭，作為家人只能給他們精神上的支援，多點耐心和愛心去陪他們走完最後一段路 癌症不吃不喝臨終徵兆是什麼 一般來說，癌症患者的臨終徵兆是根據腫瘤組織侵襲臟器的程度 範圍等決定的。有的患者可能會特別虛弱，有的患者在晚期的時候明明很嚴重但是在某天十分精神，這都...