1樓：逍遙阿七七
漢朝，玉璧是一種**有穿孔的扁平狀圓形玉器,為我國傳統的玉禮器之一。而漢代的玉璧主要用於禮儀、陪葬
另外，哪個朝代流行死者口裡含著玉下葬，那得是什麼
2樓：淡淡的記憶
古人經常用**、玉器、瑪瑙等做陪葬品。春秋戰國墓葬有水晶瑪瑙陪葬品的就一定是女的。
古人十分重視與推崇玉器，他們將玉器看作是身份、權位以及財富的一種象徵。而且人們生前佩戴的玉器，在逝世後會帶入墳墓作為陪葬品。
古時厚葬之風盛行，尤其是在週至漢這一時期，當時人們相信用玉器封住逝者的各個竅穴，可以使得屍首長期不朽，所以出土的古墓葬品中出現很多玉器。古時陪葬品中常見的玉器種類有玉衣、玉塞、玉含、握玉等。
一、玉衣
古代凡是被於身體的，都叫「衣」；褲子叫「脛衣」，襪子叫「足衣」，為死者蓋在臉上的叫「麵衣」。「玉衣」是指包裹全身從頭到腳每乙個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩屍之用，又稱為「玉匣」、「玉押」、「玉甲」。
玉衣一般按部位可分為頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子6個部分。各部分均由小玉片如金、銀、銅絲縷織而成。不同的材料表示死者身分的不高下 不同。
據《後漢書-服志》記載，使用金縷，諸侯王、列候、始封貴人、公主用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。但在西漢時未必有如此嚴格的限制，故西漢中山 靖王劉勝夫婦使用的為「金縷玉衣」。
二、玉塞
中國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽，所以死後用「九竅玉」堵塞或遮蓋在死者的身上。所謂「九竅」，是指人的 兩隻眼睛，兩個鼻孔，兩個耳孔，一張嘴，以及***和**。「九竅玉」即塞在這些部位的玉器：
眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，**塞1件，生殖 器塞1件。其中眼塞又稱眼簾，圓角長方形；鼻塞略作圓柱形；耳塞略作八角稜形；口塞如新月形，內側中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，與下面所講的 「含玉」不同；**塞為椎臺形，兩端粗細不同；***塞男性為一短琮形，一端封閉，女性為一短尖首圭形。
三、玉禪
又稱「玉唅」或「玉琀」，是死者含在口中的葬玉，與「九竅「之一的口塞不同。據考古發現，從殷商起，幾乎所有朝代都有死者口中含物的情形，因此 推測含玉的**是古人不忍心死者空口而去，因而把珍愛的東西放入死者口中。口含之物包括珠、貝、玉、錢幣等，但用得最普遍的，是蟬形玉。
為什麼用玉蟬作含玉呢？研究認為，一則取蛹變蟬，如死者之靈魂開始新生命，還有一種可能是蟬的形狀正好與舌形相似。
四、握玉
古代握玉寓意富足
古人不忍心看著死者「空手而去」，所以便出現了「握玉」，通過用玉器來陪葬，此來祈禱他們在另乙個世界能夠供給充足，生活富裕。在新石器時代的 「握玉」中多數都是獸牙或貝；而發展到殷商時代，用貝尤其多；到了周代以後，握玉石器物較多；直至從漢代開始，部分是玉璜，多數的都是「玉豚」，也就是玉 豬。以玉豚作為隨葬的握玉，原因在於豚是供祭祀用的主要牲畜，讓死者握著玉豚離開這個世界，祈禱他在另乙個世界活得富足的用意。
死人嘴裡的玉？
3樓：匿名使用者
中國古代，尤其是漢bai代du重視厚葬，會在屍體上放zhi上玉來防止腐爛，dao並顯示尊貴，向內金縷玉衣就是的。放在嘴裡容的叫做玉晗，在漢代一般是雕成蟬。因為蟬褪殼成蟲，聯絡到轉生和再生，古人取這個寓意，以寄託暫死復生的幻想。
但是這種習俗在新石器時代的崧澤文化就已經開始了。
4樓：憂傷的老子
我想是定屍玉。
是想讓生人死後公升仙，所以在嘴裡放下這樣的玉。
價值，就要看，這是什麼年代的玉，或者說是什麼材質的玉了！
5樓：柯里安
含口 玉屬陰 性涼 古人認為放在死者口中 可以避免腐爛
6樓：楊顯卓賀
這個我不知道
如果你知道了
請告訴我……
7樓：匿名使用者
含口不是避免腐爛,而是為了壓舌頭
8樓：匿名使用者
人們不是說禍從口出嗎··所以所壓舌頭的··避免後世再遭口舌之災
9樓：如果沒有妳
為了壓舌頭，避免後世再遭口舌之災
10樓：
那個東西叫「飯含」。先秦時只有諸侯死後才有資格口中含玉，平民只能含一口飯，所以成為飯含。
11樓：姚真委芬芬
為了壓舌頭，避免後世再遭口舌之災
再看看別人怎麼說的。
古代屍體口含玉是代表什麼？
12樓：匿名使用者
屍體口中的玉石叫「琀」
往往做成蟬的形狀，古人認為蟬蛻是蟬在復活，所以認為人含著蟬型玉石也能復活
13樓：匿名使用者
是一種殯葬制度。是玉塞，不僅僅是嘴裡而是人身體的九竅都要塞玉。即所謂"九竅玉"，堵塞或遮蓋在死者身上九竅的9件玉器。
所謂"九竅"，是指人的兩隻眼睛，兩個鼻孔，兩個耳孔，乙個嘴，以及***和**。玉塞源於這樣一種種信念："金玉在九空與，則死人為之不朽"（晉葛洪《抱朴子》）。
這同玉衣能使屍體不朽的說法是一致的。我國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽。
14樓：
天子含珠，諸侯含玉，大夫含璣，士含貝，庶人含谷實
漢代葬玉中死者嘴裡的玉晗通常是
15樓：一孤出品
通常是和田玉材質，玉蟬造型。蟬本身也有再生的寓意。
意思為死人口中含玉的是什麼字
16樓：沙雪樂
琀 琀〈名〉
古代塞在死者嘴裡的珠玉
琀,送死口中玉也。――《說文》
玉貝曰琀。――《荀子·大略》 字本作「含」
含者何?口實也。――《公羊傳·文公五年》
琀hán .古代放在死者口裡的玉。
死人嘴裡有放翡翠的嗎
17樓：刀劍斬相思
古人在死人嘴裡放東西主要是為了使死者不朽。它們分別是：
含玉古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。
《周禮·天宮·天府》：「大喪共（供）含玉。」大喪，指皇帝喪。
其餘則有含壁、含珠、含瑁、含公尺、含貝等，因死者身份不同而有所區別。含玉，多為蟬形，故又稱「玉蟬」。考古發現，早在殷商時，死者口中就含有貝。
據記載，春秋時代死者口中含的是「珠玉」。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發現較多。
玉蟬古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：
「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記·屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之汙垢。」《說文》：
「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢汙垢之外，不沾汙泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見「含玉」。
玉塞古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。
九竅玉塞為耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、**塞和***塞（各1件）。由於口塞不能全部含在口中，故與「含玉」不同。東晉葛洪《抱朴子》：
「金玉在九竅則死者為之不朽。」這同玉衣也能使屍體不朽的迷信說法是一致的。
18樓：莫名其妙的消失
有，這是一種葬俗。而且不光有屍體下葬的時候含翡翠的，也有含別的東西的。
據傳說楊貴妃的屍體嘴裡就含著條玉魚，還有相傳慈禧太后下葬的時候口內含著科價值連城的夜明珠。
就是現在中國有些地方還在延續著這樣獨特的葬俗，就是在死去的人口中放一枚銅錢
19樓：玉中緣翡翠
是有往死人嘴裡放東西的風俗，說法是很嚇人的，就不說原因了，呵呵呵，
至於放什麼東西，也不一定，有放錢的，有放珠寶的，當然了，翡翠也是有的，
20樓：匿名使用者
有這個風俗的，死人嘴裡要放東西的，什麼小魚，寶石…很多啦，風俗不同放的東西也不一樣，反正放
21樓：上海沙漠王子
有的，珠寶金錢都可以，自然包括翡翠，知識現在一般都是火葬，沒有必要放翡翠。
去世人嘴裡含的壓口錢有什麼講究
22樓：yuki緋音
壓口錢正確放置方法：錢一定要用硬幣，如果有古代的銅錢最好，用左手用力捏開嘴，右手將壓口錢放置在口腔內即可，注意要正面朝上！
壓口錢是給小鬼買命用的，讓小鬼在閻王那裡保密三天，讓死者的靈魂可在人世多停留三天，這個錢以前一般都是放玉進去的，是要取出來的，錢上最好綁上紅線！
死人壓口錢有什麼用,去世人嘴裡含的壓口錢有什麼講究
在中國的傳統文化裡，與去世人相關的東西不是禁忌。壓口錢 是逝者口中含著的錢，希望逝者到了陰間一直有錢用，對其他人來說，這種錢具有 辟邪 的作用，通常用來收藏，其實，這錢除了收藏沒有多少價值。當然，如果這錢本身具有很高的收藏價值，那麼這個錢就值錢了。壓口錢早在石器時代起，我們的老祖先就十分崇尚玉，玉在...
陶玉園制太師少保瓷器是哪個朝代的
國的。陶玉園瓷器是 時候燒的。瓷器常見的獅紋，獅子有瑞獸之譽，在中國的文化中，有 龍生九子，獅居第五 的傳說。一大獅子一小獅子，諧稱 太師少師 或 太師少保 以 太師少師 為高位的象徵，而借音借意以獅為師是官運亨通的意思，一大一小的獅子表示望子成龍，祝願代代 太師少保的題材,吉祥寓意。太師少保都是古...
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目測是現代的，玉質不明，用處不明。頂多像清朝的吧，但是要辨真假靠 不行。古代什麼樣的人佩戴玉帶 玉帶各個朝代有什麼不同以及特點 玉及玉佩飾品在輝煌的中華文明史上曾經扮演過重要的角色，是中華文明奠基石。遠古先民頂禮膜拜的神物，森嚴禮儀等級制度的象徵，古人審美觀念表現，更是民族美好品德的化身。玉器發展史...