1樓：霖然飄乎
佛說阿難分別經
「為佛**。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。」回一些答民間的誤解和一些假託，會讓人把算命，風水，抽籤，香譜，聯絡到佛教的身上，其實這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛**所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：
一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。
其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至於觀音靈籤，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什麼還不捨離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：安鈞
佛教來是歷史上唯一真正
源實證的宗教。它視善良和慈bai
悲為促進健康，
du不可以仇止仇。－zhi－德國著名dao哲學家尼采
如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。－－愛因斯坦 沒有科學的宗教是瘸子，沒有宗教的科學是瞎子。－－愛因斯坦
佛教是與科學共依存的宗教。——愛因斯坦
未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的**，是在把所有自然的和精神的事物作為乙個有意義的整體來經歷時所得到的體驗。
佛教正是符合以上所描述的那種宗教。－－愛因斯坦
佛教徒處在思維的高階階段，人類到釋迦牟尼佛時代，辯證法才成熟。辯證法最初**於佛教。――恩格斯（德國）
釋迦牟尼真是大哲！我平常對人生有許多難以解決的問題，而佛教居然大部分早已經明白啟示了，真是大哲。――魯迅
3樓：佐鏈
佛曰:不懸賞
來不解，心不誠者懸
源賞5分得「粗說bai」，心誠香未du燒者懸賞10分得「zhi細說」，心誠香燒dao者未拜佛者懸賞15分得「細解」，心誠香燒者拜佛者懸賞20分得「精解」。
阿彌陀佛！！！無量授佛！！！阿門！！！願真主保佑你！！！
求解歸元寺羅漢堂253覺性解尊者籤解說
4樓：匿名使用者
翻譯一下：在根深葉copy茂之時才懂得覺醒，堅持三綱五常、保守規矩開始於心
中的感情，密密茫海變幻多端**值得恐懼？在海上翻捲的濃霧前面是晨曦靚麗的明月。大致意思是：
在你功成名立時才懂得醒悟世界的是是非非，而如今保守常規卻都是因為心沒有開啟，沒有了悟人生的真諦，當你明白世事滄桑也不過是過眼煙雲時，一切的幻境和挫折都不足畏懼，因為有乙隻慧眼足夠了。海闊天空，雨過天晴，你的事業和心靈會再一次達到頂峰。知道怎麼做嗎？
首先要改到墨守陳規的習慣，去接觸新的事物，體會新的感覺，未知並不可怕，只是因為你被雙眼所迷惑，等你明白了一切，再唔障礙阻攔，去達到人生的頂峰吧！
武漢歸元寺500羅漢解籤：第一百二十三羅漢 無勝尊者？ 5
5樓：匿名使用者
以下詩句是佛bai禪中的一首勸du人向善的zhi偈語。
在這裡我試著解釋一
dao二：
有血有肉
回是眾生，佛祖答何曾貴賤兮。
塵世間的血肉之軀的芸芸眾生，不論貧富貴賤皆在佛祖般若之光的普照之下。
一副剛腸化慈悲，積來厚福蔭子孫
（泛指世人）應拋開私利，慈悲為懷，為自己的後世子孫積福祉。
無勝尊者即無勝菩薩。「無勝」謂「以其威德廣大無能勝之者」 此尊者笑逐顏開、心寬體胖、無憂無慮、雙手合
十、心靜禪定是清淨國土、利樂有情的羅漢。
在歸元寺任意從一尊羅漢開始，順下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。作為活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
如果您認為與佛的有緣的話可找一位善知識為自己開示。
但，其中「真意」信與不信自在各自心頭。
歸元寺羅漢解籤第27籤求解籤
6樓：因緣法
第27定果德業尊者復
偈解制:
先天稟賦良好是因為上天的厚愛，但後天意志的磨礪也尤為重要。言行舉止務必謹慎，粗浮狂傲往往會招致失敗。
得此偈者，當前所遇之事切不可盲目決斷，應謹慎而為，細心思量，切不可隨意決斷，行事也應理性自製，否則必會因粗狂壞事。
500羅漢第二十三尊是什麼意思
7樓：匿名使用者
第二十三
教說常住尊者第貳拾叄尊
教說常住尊者
教說常住尊者，當即為說回法尊。
具有答憐憫之心，有慈悲利益萬物之志，不忍讓眾生陷入世俗之煩惱，立志要用自己的所有智慧型使眾生獲得佛果。因此，他常住於世間，為大眾說佛法。
大乘佛教主張，僧人不僅要求得自身的解脫，同時還必須廣施慈悲，普度眾生。其八正道之第四修行法為」正業「即要修行佛法的人不失時機地教化世間的一切眾生，幫助他們脫離世俗的憂煩苦惱，皈依佛教，公升往淨土。《華嚴經探玄記》卷十二有」說法尊「，尊者具有憐憫之心，有慈悲利益萬物之志，不忍讓眾生陷於世俗煩惱。
他立志要用自己的所有智慧型使眾生獲得佛果，因此，他常住於世間，為大眾講說佛法。
8樓：匿名使用者
第23：教說常住尊者
慈悲常存方寸間，廣開利源種福田。
但願眾生樂安康，喜見萬家起炊煙。你問的是這個？求的簽文，不過要知道你所求何事才好解籤啊！
9樓：匿名使用者
第23尊；教說常往尊者
歸元寺數羅漢解籤 第二百四十三水潮聲尊者
10樓：匿名使用者
月牙寶鏟手來
中握（這句說明你祖上自多是出自將門）秉bai承佛心承衣缽du。（你的姓zhi氏在二十四史裡面還曾經是dao個國姓，然後祖上比較迷信，縱觀歷史最迷信的朝代莫非南北朝的梁朝蕭姓，唐朝李姓，宋朝趙姓。然後詩詞的意思是：
讓你要秉承祖上的佛心仁義但是不能繼承祖上的迷信！）澄清人世妖孽除，翻江倒海泰山挪。（這兩句是只有放棄情感的束縛不要為情所困，必然是大有作為的）
11樓：匿名使用者
水潮聲尊者，即一切海潮聲菩薩.學其沉穩說的本是拿著寶物，尋寶物在沉穩中作事，才能得道想要的回報在做事中一定要和女人保持距離（要不會麻煩）你的人身將是很精彩的 說的對請多行善
12樓：匿名使用者
此籤的意思是說，來
要堅持自己正源確的立場，bai不要被謠言小人撼動。du將zhi來一定會有不一樣的結果dao。 解籤本身是沒有一定的，因為籤是死的，人是活的。
針對每個人，籤的含義可以隨類而解。人生在世，不求有功，但求無過。不求富貴，但求平安。
所以，做事要時時刻刻注意危險。簽不一定是說在某個時候有危險。是說要時常小心謹慎，避免危險。
隨緣不變，不變隨緣。是說做事的時候要有一定的準則，但是不要固執。雖然隨緣，但看到不好的，不要同流合汙。
做事要有立場。總的來說，不要把死的文字，當作自己今後命運的指南。要靈活運用。
周易是周文王寫的，周文王尚且不按照占卜做事，何況我們那。關鍵是要靈活運用。不可因簽固執不化。
這才是籤的意義所在。
歸元寺第四十二羅漢籤的含義
13樓：匿名使用者
這首籤是叫你走正路奮發圖強。你看自然界中的萬物都在追求生命的進步：老牛只要肯奮蹄，跑起來也會很快。
飄飄的楓葉，萋萋的芳草都不是在奮力展現生命的美麗與堅強嗎？雲壓天邊，好像馬上要起風下雨了，可是鴻雁還在忙碌的飛起，不畏天氣將會變化。
14樓：匿名使用者
此籤是勸你 棄暗投明 改邪歸正宜速莫遲否則秋天一到大禍臨頭
15樓：匿名使用者
性本勤勉運艱辛，淘盡黃沙始得金，腳下正途休疑惑，持之以恆事竟成。 福生無量天尊。現在能看懂了吧！
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觀音靈籤第二十三籤，欲扳仙桂入蟾宮，普開天門不任君，忽遇一般音信好，人人皆笑嶺頂花。求姻緣是什麼意
你要是多搖幾次，想要什麼籤就有什麼籤。所以，求籤這事，玩玩即可，別太當真。你好，意思是你也許有喜歡的人，你去追她，她可能對你愛理不理，但是這個時候會得到一些對你的好訊息，所以有喜歡的人就大膽去表白追求她。也許會有好的結果哦加油 高不成低不就，最後只能退而求其次 求解籤觀音靈籤第二十三籤，欲扳仙桂入蟾...