1樓：匿名使用者
包公祠聯
無名氏題安徽包公祠聯：
理冤獄、關節不通，自是閻羅氣象；
賑災黎、慈悲無量，依然菩薩心腸。
聯語概括了包公當官的兩大特點：一是治理「冤獄」，能夠做到「關節不通」；二是遇到天災的老百姓，他卻「慈悲無量」，有著一副「菩薩心腸。」這樣的好官，在封建社會的確少有，老百姓遇到他，真是三生有幸！
合肥包公祠進門兩副短聯，是乾隆年間任**廬州知府鄭交泰所題，其一雲：
史魚後勁；
忠介先聲。
聯語引用兩個古人，一是春秋時衛國大夫史魚，正直敢諫；一是明代直臣海瑞，也是有名的清官。聯語說包公繼承了史魚敢說敢為的品德，為後來的海瑞樹立了榜樣。
官至兩廣總督，淮軍主要將領張樹聲（1824—1884）從包公的遺象著筆：
遺像至今傳鐵面；
直臣豈肯作金鉤。
包公嚴肅的面孔猶如冷硬的生鐵，令人見而生畏。包公有詩《題郡齋壁》：「秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
」作者下聯化用包公的詩句，正直的大臣是不願意作金鉤的，要敢於為民辦案，不畏強權，要直聲震天下。
同為淮軍將領，官至文華殿大學士李鴻章（1823—1901）卻對包公的諫書感興趣，揮筆題聯：
一笑河清，鄉國舊聞傳諫草；
千秋墩在，歲時薄酹薦香花。
包公是安徽人，李鴻章也是安徽人，同鄉讀了同鄉留下來的諫書後，為之驕傲，哪怕自已的官比包公高，照樣把酒灑地來祭祀這位令人肅然起敬的包大人。
當代人劉子善，也是安徽人，為包公祠寫了一副較長的對聯：
鐵面貯黃泉，清聲遠播，墓側猶張三寶鍘；
赤心化紫氣，明鏡高懸，民間記念一青天。
包公的鍘刀相當有名，曾斬過多少不法之徒，有名的駙馬陳士美，不認前妻，被包公怒斬後，至今有京戲《鍘美案》，看的人無不拍手稱快！作者在聯語中用「黃」、「清」、「赤」、「紫」、「青」、「明」等色彩詞，將包公的崇高品德描繪了出來，不失為一副好聯。
2樓：淦彭薄興言
1，對聯一：春秋有序人民不虧時彥*****=宇宙無極偉業尚待後賢2，對聯二：公心著在竹帛千秋共頌赤膽*****=正彰披上管弦百姓皆呼青天
3，對聯三：橫批：執法公斷
上聯：忠義驅南俠天下贊
下聯：理法斷公孫百姓安
4，對聯四：明察秋毫巧斷案*****=鐵面無私無愧心5，對聯五：上量名流賢士*****下稱黎明百姓橫批：水濁心清
合肥市包公祠的資料
3樓：陽光芯兒
合肥包公祠的全稱為「包孝肅公祠」，是祭祀包拯的專祠。「孝肅」二字，是宋仁宗在包公死後賜給他的諡號，以評價肯定包公的忠孝一生。
目錄1 歷史沿革
2 景點一覽
1 歷史沿革
2 景點一覽
2.1 大門
2.2 正殿
2.3 廉泉亭
2.4 其他建築
2.5 包孝肅公墓園
1 歷史沿革編輯本段
包公祠位於包公文化園內的香花墩上，據《廬州府志》記載：「香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。」另據碑文記載：
包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元2023年），廬州知府宋鑑（字克明）見小洲環境風景幽雅，遂將小廟拆除，改建為「包公書院」，並改洲名為「香花墩」。2023年，御史楊瞻把「包公書院」易名為「包公祠」。
太平天國時期，包公祠毀於戰火。光緒八年（公元2023年），李鴻章籌**2800兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上「色正芒寒」的橫匾。
李鴻章不好相爭，又不願屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石於祠後。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。今天看到的祠堂建築就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。
2 景點一覽編輯本段
2.1 大門
公祠大門前有一座白底黑框牆，稱為照壁。照壁前後正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出汙泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對「抱鼓石」，它與祠內正殿兩旁的兩隻石獅，都是古代象徵威嚴和權力的建築。
據稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。跨過山門，踏著翠色籠煙、波光浮碧上的青石小道，迎面而來的是一座石砌的小橋，橋頭左右分立兩隻石獅。越過綠樹蔭庇下的小橋便是白牆青瓦構築的三合古院。
兩扇黑漆山門上，是隸書「忠賢將相」、「道德名家」的對聯。東西兩邊側門，分別題寫著「頑廉」、「懦立」（「頑廉懦立」是成語，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志）。整個祠的外**上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。
2.2 正殿
從山門而入，四方形天井正中前立台灣香客贈送的鑄鼎香爐，後立新加坡香客贈送的銅製香爐。五開間的包公祠正殿（又稱享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。
這座塑像為後來重塑，原來的塑像白面長鬚，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態，比較準確地再現包公的本來面貌，可惜毀於「文革」之初。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛的站立塑像。上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的「色正芒寒」四個大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。
左匾上「節亮風清」四字，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題；右匾上「廬陽正氣」四字，為光緒年間左錫旋所題。殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯。
包拯塑像的左面陳列著「龍頭鍘」、「虎頭鍘」、「狗頭鍘」。右側牆壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石刻，上刻「宋包孝肅公遺像」。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。
這方石刻是清光緒十九年（公元2023年）一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成，據說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長鬚，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。
過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及乙個傳說。說包拯在開封府時，經常要深入現場辦案，百姓為了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。後來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特製的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，並下令：
凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。由於包拯愛民如子，不忍加害於民，所以每逢他步行辦案之時，就由隨從高聲吆喝：聖上有令，碰到帽翅者殺。
百姓聽到後，便紛紛讓出一條路來。
享堂的東壁立有一方石刻《包拯家訓》。享堂西壁還立有包拯的《乞不用贓吏疏》和他的詩作碑文。
正殿的東西兩廂是陳列室。東廂陳列有《包拯生平簡介》、嘉慶八年版的《合肥縣傅郭城圖》、《香花墩圖》、《宋史》和記載包拯事蹟的地志書、《包公辦案圖》，以及包公當年在貴池手書「齊山」的摩崖石刻拓片等。西廂陳列有包氏宗譜，從宗譜中可以看出自包拯上溯35代，後續37代，共經歷了2800多年。
其中陳列的《故宮南薰殿藏包公畫像》為複製品。由包拯生前好友吳奎撰寫的《包拯墓誌銘》，因受戰亂，碑碎為五塊，有三分之一的字跡模糊不清。還有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香薰、影青瓷碗、硯台等。
2.3 廉泉亭
出正殿東行不遠，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內著名的廉泉亭。亭內有一口名為廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。
廉泉井為包公生前所挖，原本井上無亭，系只為滿足家庭用水的一口普通之井。由於包公一生清正廉明，後人敬仰包公，故賦予了包公個人及家庭之物許多神秘的傳說。傳說廉泉井水清官好人喝了無事，而贓官、不肖子孫喝了都會頭痛、鬧肚子。
明朝人在修建包公祠時，在井上加蓋了亭子，稱井為「廉泉」，亭為「廉泉亭」。從此井亭作為一「景」留存至今。
光緒二十八年（公元2023年）李鴻章侄孫李國蘅撰寫了一篇《香花墩井亭記》，曰：「聞昔有太守來謁祠，啟開汲飲，忽頭痛，復堙如故。是說也，餘竊疑。
命從人開井汲泉，煮茗自飲，味寒而香烈，飲畢無異，目而笑謂諸曰：井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟！」
廉泉的井沿上，佈滿一條條深深的凹痕，為井繩長期磨擦所致。正對井口的亭子頂端**，雕有一塊圓形彩繪木質浮雕龍像。雕龍倒映井內，隨著井水的晃動，好似龍影在舞，頗有遊龍戲水之景趣，故人們又稱廉泉井為「六角龍井」。
2.4 其他建築
享堂西邊有一座臨河而建的小亭，名叫「流芳亭」。小亭為歇山亭建築，倒掛楣上，雕梁畫棟，三面臨空，相傳是包公幼時讀書之後休息玩耍的地方。
此外，祠內近年陸續新建的「包公故事蠟像館」和「包公文化長廊」也是遊人了解包公及參觀遊覽的好去處。
2.5 包孝肅公墓園
與包孝肅公祠緊連的是包河南畔林區的墓園。園內面積1200平方公尺，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：
「後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。」故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。
墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈「覆鬥型」，墓室內安放有包拯墓誌銘和2．4公尺長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。
整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
4樓：丁南
包公祠背靠安徽省合肥市老城區的環城南路，在城南的包河畔，有一狹長小島，三面臨水，蓮荷盈盈，花木繁茂,綠樹掩映。其間隱顯著一座白牆青瓦、素樸典雅的古典建築，這就是包公祠。由於包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古蹟。
包公祠的全稱為「包孝肅公祠」，是祭祀包拯的專祠。合肥是包公的故鄉，家鄉人民一直懷念這位青天大老爺，很早就建了包公祠。包公祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。
主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了「鐵面無私」的黑臉包公的凜然正氣。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積1200平方公尺，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。
合肥包公祠與包公墓的聯票票價需50元，而單獨包公祠的票價也需20元
合肥包公祠有什麼歷史故事
5樓：匿名使用者
包公祠墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫
的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。
不從 吾志，非吾子孫也。」故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。
包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有「廉頑」、「立懦」四個醒目大字，在「包孝肅公詞」大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯「忠賢將相」、「道德傳家」。
包公祠正門的門樓並不顯赫，青磚黑瓦，飛簷翹角，就像宋代一戶普通人家，平淡而樸實，只是門前凸起的石鼓，門楣上「包孝肅公祠」五個金字，彰顯著包公曾經的地位。這「孝肅」二字，是宋仁宗賜給他的諡號，是對他身前美德的嘉獎。他是乙個孝子，父母身體欠安，他便在前端水送藥，極盡孝道，一度棄官不做。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿公升堂在即。
令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是乙個白面儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是「包拯」真實的尊容。
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有乙個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個**；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。
故此井名為「廉泉」。現在合肥已生產「廉泉」啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。
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