1樓：匿名使用者
請參考1.人書俱老
2.心手雙暢
3.老氣橫秋
4.與時俱進...
2樓：匿名使用者
無聲之音
欣賞書法妙語集錦
一般認為評價一件書作應從以下三的方面去考慮, 即書法藝術的美學要素：用筆、 結字、章法。當然從更高層次的美學要素是氣，是神，是韻，是情，是整體的格調，意境。
也就是所謂的「功」和「性」「功」 ，指功力、技巧，即指對一定的法度對筆畫、結構、章法等的把握。「性」 ，指性情、風格，即指其中寄託的意趣、情操、學識、修養和感情。 從線條本身具有的美，同時考慮線條組合的美， 從點、線、面等等出發，不過仁者愛山，智者樂水，我摘錄部分古今書法大家對書法欣賞的名言，以饗書界道友們。
王羲之說：「一點所失，若美人失一目。一畫之失，如壯士失一肱。
不可不慎」 唐太宗贊王羲之其字「煙霏潔露，若斷而連」，贊王獻之的字：「翩若驚鴻，婉若游龍」，「神光離合，乍陰乍陽」。稱為「書聖」 的王羲之，他的書法秀美典雅，而有人卻站在壯美的立場上說他的作品「雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈戟銛銳可畏，無物象生動可奇」 ，「有女郎才，無丈夫氣」 。
南朝梁武帝蕭衍在《古今書人優劣評》中，評鍾蒜書法「如雲鵲游天，群鴻戲海」，評王羲之的書法「字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥風閥」
唐·張懷瓘在書論中稱書法是「無聲之音，無形之象」 「每書欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可謂書」，又說：「每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點如高峰墜石；每作一折，如屈折鋼鈞；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟」，節奏自見。
孫過庭在《書譜》中曾經指出：「伯英不真，點劃狼藉，元常不草，使轉縱橫，乍顯乍晦，若行若藏。」 「草以點畫為情性，使轉為形質」
宋代四大書法家之一的公尺芾說：「柳公權師歐（陽詢），不及遠甚，而為醜怪惡札之祖、自柳世始有俗書。」又說：
「柳與歐為醜怪惡札祖……」，「顏魯公行字可教，真便入俗品」；宋朝公尺芾還風趣地說：「沈遼排字，蔡襄勒字，蘇軾畫字，黃庭堅描字，他自己是刷字」
宋代朱長文說：「惟公（即顏真卿）合篆糟之義理，得分棣之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也」，評歐是「傑出當世，顯名唐初，尺犢所傳，人以為法，雖戎狄亦慕
其聲。」認為歐陽詢的楷書，是「纖濃得中，剛勁不撓，有
正人執法，面折廷錚之風；至其點畫工妙，意態精密，無
以尚也。」評柳公權是「博貫經術，正書及行，皆妙品之
最，草不失能，蓋其法出於顏，而加以遒勁豐潤，自名一
家」。又說：「當時大臣家碑誌，非其筆，人以子孫為不孝。
外夷入貢，皆列署貨貝日：『此購柳書』。」
蘇軾曾說：「古之論書者，兼論其生平；苟非其人，雖工不貴也。又說：「書必有神、氣、骨、血、肉，五者決一，不為成書也。」 把神放在首位。
元代趙孟頫《蘭亭十三跋》中雲：「結字因時相傳，用筆千古不易」
康有為作為碑派代表，極力鼓吹北碑，稱頌魏碑之美，「北魏碑無不佳者」 。而對以妍美見長的帖派書家董其昌的書法大力抨擊，貶低。「局束如轅下駒，騫怯如三日新婦」 。
鄧石如先生說：「計白當黑，無筆墨處也是妙境呀。」清包世臣也說：
「字畫疏處可以走馬，密處不使透風」「常計白當黑，奇趣乃出」。劉熙載說：「書之章法有大小，小如一字至數字，大如一行至數行。
一幅至數幅，皆須有相避相形、相呼相應之妙。凡書筆畫要堅而渾，體勢要奇而險，章法要變而貫。」
古人云：「有功無性，神采不生，有性無功，神采不實」 。「詩貴曲，畫貴蓄，書貴藏，學貴悟」
郭沫若評說他的書法「自成風格，』融冶篆隸於一爐，聽任心腕之交應，樸質而不拘謹，灑脫而有法度，遠逾宋唐，直攀魏晉」。郭沫若先生又說：「構成節奏」總離不開兩個很重要的關係，乙個是時間，乙個是力的關係」
張宗祥先生所描述的：「以己之所宗者為本，不合者皆廢之，此狹陋之弊也。宗顏則議楮，法公尺則誹蘇。」「學碑者見帖而議其疏，學帖者見碑而病其拘，南宗陋北之板滯，北宗病南之放蕩」。
近代書法大家沈尹默在《書**叢》中說：「不論是石刻或墨跡，表現於外的，總是靜的形勢，而其所以能成這樣的形勢，卻是動作的結果。當初的動作態勢現在只通過作品留在靜的形中。
要使靜者復動，就得通過耽玩者想象體會的活動，方能期望它的再現。於是，在既定的形中，就會活潑地看到往來不定的勢。在這一瞬間，不但可以發現到五光十色的神采，而且還會感覺到**般輕重疾徐的節奏。
這說明書法欣賞是積極能動的。只有通過欣賞者想象和聯想的翅膀，才能使視覺形象與動覺形象結合起來，書法欣賞才得以實現。現代書法家沉默尹先生說：
「世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇蹟，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有**的和諧，引人欣賞，心暢神怡。」
近人馬宗霍的《書林紀事》載：「詢當見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復返，下馬佇立，及疲乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。」
林語堂先生說得好：「中國書法作為中國美學的基礎，其中全部含義將在研究中國建築時進一步看到」。
啟功先生對此有精闢的說明：「筆法有一種異狀，為臨寫所不能得者。即凡橫斜之筆畫間，常見有一頓挫處，如竹之有節。
且一行中，各字之頓挫處常同在一條直線之地位，如每行各就其頓挫處畫一線，以貫穿之，其線甚正而且直。又各行之間，此線之距離，又頗停勻。且此線之一側，紙色常有汙痕，而其另一側，則紙色潔淨。
蓋書寫時摺紙為行，前段尚就格中書寫，漸後筆勢漸放，字漸大，常騎在摺痕之上寫，如寫摺扇扇面，凸稜礙筆，遂成竹節之狀，亦初非有意為頓挫之姿，其未值凸稜之行，則平正無此頓挫之節。紙上汙痕，亦由未裝背時所磨擦者。今敦煌出土之唐人白麻紙草書《法相宗經論》，所摺行格之痕，有至今尚在者。
明乎此，則頓挫竹節之異狀，可以了然。」
宗白華先生說：「中國書法用中鋒寫的字，背陽光一照，正中有一道黑線，周邊稍淡，叫『綿裹鐵』，圓滾滾的產生了立體的感覺。」
3樓：匿名使用者
在他的名字、愛好上找靈感，他會很高興。
4樓：可愛巧巧巧
寧靜致遠，淡泊明志，博雅，天道酬勤。
5樓：匿名使用者
天道酬勤、筆中情、順意、政通人和、樂也。
6樓：襲著一
給老先生：真水無香。
寫書法贈友人...要寫些什麼字好呢？？
7樓：蓮華未央
行險用險——出自《周易》《坎》卦，言交友之道
嚶其鳴矣,求其友聲——出自《詩經》
明道若昧——出自老子《道德經》（這個說自身比較好吧...但是寫出來很好看)
8樓：匿名使用者
看對方情況，可以根據對方愛好等實際情況，自己斟酌一下。比如對方**票，可以送些謹慎的語句
9樓：匿名使用者
就寫你最想說的一句話就可以了，不用文皺皺的，寫草書，好看些
10樓：匿名使用者
當然是寫自己最擅長的字啦,送人一定要送好的,要把自己覺得最漂亮的字送給他,至於寫什麼都一樣,你朋友總不會關係你寫的是什麼吧...哈哈
11樓：純創意
呵呵，還是根據自身情況來說吧，可以是警句也可以是願望啊。
我記得我的老師送給我們一句終生受益的話：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」
12樓：天上人間月下園
我覺得這一句不錯，看你喜歡不：真正的好朋友，並不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話也不會覺得尷尬！
13樓：太勳哥
降龍伏虎！----佛家語
桃花潭水-----李白詩，贈汪倫
寫書法簡單古詩，寫書法40字簡單古詩
孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母 兒已薄祿相，...
寫書法最後落款數字後面是什麼字,寫書法落款名字後面加什麼字
數字?數字指的是年月日不?一般年月日後面是寫書法的位址,寫書法的齋號,姓名。例如,歲次乙未年秋月 於古梁園 寒士齋主 書 寫書法落款名字後面加什麼字?10 書法的落款有其規範的格式。你所說的是下款,一般簡單的格式是 年份 月份 書者。其中年份要用傳統的干支紀年法,月份用雅稱。如,歲在 乙未年暮春義之...
送給友人的書法,寫什麼字好，寫書法贈友人 要寫些什麼字好呢？？
春華秋實不太適合的，思接千載和天馬行空比較好。我也喜歡書法，以後多交流！看他的性格而定 1 交際場合較多的送草書要好一些，灑脫。2 如果他是乙個嚴禁的人，則送激勵性的語句，正書要好些。但一定要給友人講清楚內容以及含義，以免別人問起時，友人不好回答，尷尬 春華秋實不是很好.如果你是長者.可以考慮 知不...