1樓：特特拉姆咯哦
大概意思是：我雖然無意去招惹人世的雜物，可人世間的雜事雜物，就如同塵埃一般，會隨風飄來飄去，又偏偏，你不沾惹，它卻隨風而至我的身邊。
人世煩擾，本來就求一淨土而已，不願招惹是非，靜心安坐一人。可惜，這人生在世，許多東西不是我們想與不想就可以要或不要。只求能安安靜靜的、心無雜念的做人。
這句話是化用佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
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作品鑑賞
關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代」。
弘忍的上首**神秀在門前寫了一偈道：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
」弘忍知道後，「遂喚神秀上座於堂內」，說是「汝作此偈，見即未到」，「若覓無上菩提，即未可得」，因而要他「更作一偈」。
而「秀上座去數日，作不得」。惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。
這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首「無相偈」，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調「時時勤拂拭」，後人以其主張「拂塵看淨」，稱之為「漸修派」。
而惠能的這一首，是對神秀偈的徹底否定，直接把握住「見性成佛」的關鍵，被稱為「頓悟派」。
2樓：匿名使用者
人世煩擾，本來就求一淨土而已，不願招惹是非，靜心安坐一人。可惜，這人生在世，許多東西不是你想與不想就可以要不不要。乙個心無雜念的人，只求安安靜靜的人，你雖然無意去招惹人世的雜物，可人世間的雜事雜物，就如同會隨風一般飄來飄去，又偏偏，你不沾惹，它卻隨風而至你的身邊。
3樓：匿名使用者
我不想惹事，但事情卻惹到我了
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