在青年成長的道路上奮鬥和機遇哪個更重要

2021-03-06 08:11:54 字數 6328 閱讀 8177

1樓:匿名使用者

xm,我認為奮鬥更重要!正如大家說的機遇可遇但不可求,而奮鬥才是最 實在最可靠的。作為一名充滿激情,熱血澎湃的當代青年,奮鬥是關鍵哦!

2樓:匿名使用者

無法把南非搞成it發源地,也無法只靠奮鬥就變成比爾蓋

3樓:匿名使用者

當然奮鬥重要```

奮鬥是自己可以掌握的`

而機遇是在你奮鬥的過程中出現的`

4樓:匿名使用者

人生是什麼?人生,乙個樸實而深刻的字眼,人生是乙個為自己而創造的過程;人生是乙個讓自己發光發熱的瞬間。人生如書,一本深沉厚重的書,一本一輩子才能寫完,讀完的但並非所有的人都能寫好,讀懂的書。

嬰兒在產房裡的第一聲啼哭便是書的序言,書的名字就是嬰兒的名字。隨著時間的流逝,小生命在慢慢長大,人生之書也漸漸成篇,其中有過輝煌,也有暗淡,有成功的足跡,也有歪斜的腳印,歡愉跟淚水同在,激情與失落共存。

寫好、讀好人生這本書,需要奉獻自己的全部甚至寶貴的生命。著名的科學家居里夫人,為了  『把人生變成乙個科學的夢,然後再把夢變成現實』,在實驗室裡耗盡了她所有的精力,終於發現了釙和鐳兩種放射性元素,實現了她人生科學的夢。世人景仰的英雄奧斯特洛夫斯基,以他無悔的人生,詮釋了人生的真諦。

『人生是最美好的,就是在你生命停止時,也能以你創造的一切為人民服務』。從『清貧』的方志敏到甘做『小小螺絲釘』的雷鋒,從『我自橫刀向天笑』的譚嗣同到鞠躬盡瘁、死而後已的焦裕祿,無數仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血,卻將個人的安危得失拋之腦後。他們無須置身事外、逃避現實,更不屑於在故弄玄虛的吟唱中顯示清高,對人生信仰的不懈追求和對名利得失的淡然處之,構成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實的人生,他們之所以能不慕虛榮,淡泊名利,甘於奉獻,是因為有著較常人更高的人生追求和精神境界。

千千萬萬像這樣獻身的人和像這樣活著的人,他們真不愧是把人生這本書寫好了、讀懂了、讀精了。

如今,面對市場經濟的茫茫大海,一些遊戲人生的人,由於對人生的迷惘和困惑,把人生當成一場戲。他們說戲是人寫出來的,角色是人扮出來的,真真假假,假假真真,看似真,實是假,以假亂真。對人生這本書不屑一顧,生活中,在金錢和物慾的引誘下,自甘墮落,自覺或不自覺的誤入了歧途,造成終身的遺憾。

我們每個人在社會生活實踐中都在不知不覺中寫自己的人生,也在不知不覺中讀自己的人生。無論是工人、農民、還是知識分子、機關幹部,儘管職業不同、崗位不同,但所從事的事業都是在實現自己的人生價值。人生價值不能以你是否是科學家、作家和領導者來衡量,環衛工人清掃馬路,他給我們的城市帶來了優美潔淨的環境,這就是在實現自己的人生價值,平凡中體現出偉大。

畢竟當科學家、作家和領導者的是少數人,我們每個人都應該抱著一顆平常心,正確對待個人的得失名利,在任何時候都應該拿得起放得下,在平凡的崗位上去實現人生的自我價值。

在自然界這個複雜的環境中,我們每個人都在掙扎中撰寫自己的人生。人生這本書,你願意也好,不願意也好,都要非寫不可的、非要讀不可的,而且非要寫好,讀好不可的。

辯題:在人生路上,奮鬥與機遇哪個更重要

5樓:匿名使用者

問題

1.戰場上只有當機立斷才能取得勝利,正所謂:機不可失,時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候,你們不會為你們的優柔寡斷、錯失良機而自責嗎?

2.有無數的創業者在辛苦奮鬥,而成功的企業家只是少數,那是因為他們能夠掌握市場經濟的精髓,在紛繁複雜的市場中搶抓機遇。試問:不懂得抓住市場機遇,只會埋頭苦幹、加班生產,那生產出來的產品如何轉化為效益?

3.赤壁之戰中,如果東風不來,那萬事俱備又有什麼用?

4.請問對方辯友:你們被推選到這個辯論台上來,被你們的同學和朋友寄以厚望,在你們平時辛勤努力的同時,難道你們不認為是學校、老師、同學們和在座的各位支援你們的人,為你們提供了乙個展示才華的機遇嗎?

5.「機遇屬於每乙個有準備的人」這句話正是說明了在埋頭奮鬥的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為,只顧低頭努力,不會抬頭看路,你們會浪費更多的機遇嗎?

6.在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中,你們不正是在努力地尋找我們的漏洞,尋找最佳的時機,試圖反唇相譏嗎?

7.為什麼橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳?

8.著名作家高爾基也曾說過:生活就好比打仗,它的規律很簡單,不要坐失良機。請問對方辯友怎麼理解?

9(1)請問對方辯友,您看過或者最近流行的一部青年立志連續劇《奮鬥》嗎,回答看過 to 2 no to 4

(2)既然您說看過,那麼您覺得向南,華子,路濤,3人都是奮鬥而成功或者正積極奮鬥著麼?是 to 3 no to 5

(3)是麼?他們3人成功的先決條件是,路濤有個有錢的國外回來的父親,華子認識了個有錢的哥們帶他事業起步,向南家裡為他安排了公務員的工作,試問,在他們開始在各自崗位奮鬥之前,是不是無形間獲得很好的機遇?問題到這,可以繼續,可以結束。

(4)那麼是因為這部連續劇的本身名字不夠吸引你,還是您忙著找機遇學習、找工作?等等等(如果對方說忙著奮鬥,to 6)

(5)那請問對方辯友對於奮鬥的定義又是什麼呢?如果他們的經歷都不能稱之為奮鬥,那奮鬥是什麼呢?對方辯友難道沒有思考過《奮鬥》連續劇之所以叫《奮鬥》的原因嗎?

(6)……

駁論

謝謝主席。首先,非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇,來共同參加這次辯論賽。 對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊,不過其中泛泛而談的眾多觀點,實在是漏洞百出,難以認同,與此我方提出幾點糾正,以正視聽。

首先,機遇是客觀存在的。他為你的奮鬥提供了基礎,就好像天不時地不利,老天不下雨,那勤勞善良的勞動人民拿什麼去創造本來就少得可憐的勞動成果?恐怕只能是面朝黃土面朝天,老淚縱橫憤難填了吧。

在看,如果牛頓衣食不足,他何以能躺在那溫暖的陽光下,享受那個蘋果的青睞呢?可見給予可以讓奮鬥找到歸宿,機遇是一切奮鬥的基礎,是奮鬥的生命脈絡。孰輕孰重,顯而易見。

其次,對方一再強調是奮鬥使我們的偶然機會轉化為了成功的結果。這句話聽起來理直氣壯,真的對嗎?當然不對。

正如我方一辯剛才強調的,機遇並非偶然事件,而是客觀存在的。他並不是什麼奮鬥創造的,大多數是擺在奮鬥的道路上,看你利用與否,就好像空氣到處存在,就看你呼吸與否。當然,如果對方辯友選擇窒息而斯的話,我們也只能表示同情。

再次,乙個人之所以能夠不斷獲得機遇,就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機遇利用機遇。而非對方辯友所謂的奮鬥過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。

況且如果沒有機遇,是不是全天下的人都要在奮鬥過,哭過,笑過以後,還過不上好日子呢?所以對方辯友之中過程不求結果的觀點顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中,對方辯友不也是在尋找機會,抓住我們的一絲絲漏洞,企圖歪曲事實,企圖強詞奪理嗎?

所以我方的觀點是:在人生的道路上,機遇比奮鬥更重要。謝謝。

對方辯友狹義的理解了機遇的含義,只是把機遇稱之為偶然發現的機會。

他們錯了,機遇就是______________________________(陳述我方一辯的立論概念)。俗話說:"於其生而有才,不如身處乙個好時代。

」乙個好時代就是乙個人的最好機遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉折點、時代的潮流等等這不都是機遇嗎?

居里夫人說得好:「弱者等待時機,強者創造時機」。乙個人的成功有偶然的機會,但偶然機遇的被發現、被抓住與被充分利用,卻又絕不是偶然的。

諸葛亮可以出人頭地,除了他本身的才華外,更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會,抓住機遇就能獲得成功,進一步說明了機遇是成功的關鍵!

抓住機遇還是被動的,真正聰明的人還會創造機遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀,就會理解怎麼才能創造機遇,以及機遇為什麼是成功和勝利的關鍵!

因此,在人生道路上機遇更重要!

我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇。在人生道路上機遇更重要。

精彩的人生,好似迷人的影片,而把這些精彩片斷鏈結起來的便是機遇,如果我們把人生發展當成美妙的樂章,那麼機遇就是強有力的音符,如果我們把人生發展當成扶搖直上的風箏,那麼機遇就是應時刮來的春風。

時代就是乙個人的最好機遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉折點、時代的潮流等等這不都是機遇嗎?

沒了機遇去奮鬥,再多的奮鬥也是盲目的,抓住了機遇,然後去奮鬥,心裡就會有底,就會有很明確的目標,機遇是你奮鬥的目標。你無法把南非搞成it發源地,也無法只靠奮鬥就變成比爾蓋茨。奮鬥有作用,但他只是助推器,起決定性作用的還是機遇。

奮鬥是主體而不是主導。

機遇之所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識,乙個人的成功要憑藉的不只是自己的主觀努力,三國時期的周瑜就曾慨嘆過:萬事具備,只欠東風。

古人如此,今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎?所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢,他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在,而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

常言道,成功者和失敗者的區別就在於能否抓住機遇。所謂君子適時而動,英雄應運而生;快跑的未必能贏,力戰的未必得勝。由此可見機遇何等重要。

在人生的道路上,我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇。

請對方辯友不要反覆糾纏於「沒有奮鬥,只有機遇毫無用處」,首先,這犯了缺失性比較的錯誤。如果按照對方辯友的邏輯,我們是否也可以論證「沒有機遇,只有奮鬥有什麼用?!」呢?

其次,本次辯論賽的辯題是「在人生道路上機遇和奮鬥哪個更重要」。正如我方反覆論證的,我們並沒有否定奮鬥的作用,而是強調機遇更重要。機遇是關鍵,起決定性作用,它能更大程度地改變人生道路的軌跡。

顯然,機遇更重要。

對方辯友剛才說「因為有了能力,所以抓住機遇、創造機遇」。那麼請問對方辯友,這所謂「抓住機遇、創造機遇的能力」又是從**來的呢?難道你能簡單地把它歸結於奮鬥的因素嗎?

在人生道路上,奮鬥只是其中的一部分,而只有有了機遇,你才能獲得一項能力。

(自身能力包括兩類,一是自身對外界的科學認同並形成知識儲備,二是自身對外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應外界的結果.另一方面,這兩類自身能力,能否起作用,關鍵看外因,即外部條件.

如在先進的理論,超越了現實太多都不能叫好的理論,相反會激化矛盾,造成動亂,阻礙發展.第三,從種種現實示例來看,沒有知識和能力而被提拔的多多.)

什麼是自己能力?是自己的本領,有人說是內因了,表面看是沒有一點問題,分析一下,誰是誰的內因?自身能力是成材的內因嗎?

不完全對,成材有很多因素的,自身能力並不是唯一內因!否則把這個命題掉換一下,變成逆否命題,不成材的內因是自身能力不行,是否成立,不成立,這個所謂內因只能是乙個方面的因素,有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此,能力不是因!

什麼是外部機遇?受時代限制,國家地域限制,每個人的發展就當然是不一樣的,那麼我們是不是也可以認為,外部機遇是決定性因素,畢竟這個概念上的外部機遇並不是外因,而是上公升到了客觀社會和客觀現實,這可比那個自身的能力重要了。

駁實力成材論 1 機遇是實力的展示台

千古一喻,伯樂和千里馬。千里馬誰者,今之實力雄厚派;伯樂者,今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少,但一代一代終會有。

而伯樂呢?多乎哉,不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機,才能幫助「千里馬」實現其人生價值。

當然,實力無疑是重頭戲,擁有實力的人如同一副好牌在手,雖然這並不意味著十拿九穩,但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。台下的你實力雄厚,卻不讓你上台,沒有機會讓你展示,也是枉自嗟怨!

言謂「機遇從不垂青無準備的人」,但是否意味有準備的人都會被機遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。  2機遇好比一扇門

如果實力、學歷是敲門磚的話,那麼機遇將是那扇門。只有把握住了機遇,才能盡顯你的實力。

諸如:乙個讓眾多大學生都坐不上的崗位,乙個中專生卻能獨領群雄。他的實力也許不是最好的,但他把握住了機遇,乙個能把握機遇的人,就說明他是有潛力的。

何況,經驗是可以積累的,能力也是可以培養的。人外有人,山外有山,你的確很出眾,但你終究不是最好的。

3 機遇對於每個人來說都是平等的。

只不過有的人不斷地獲取;有的人逐漸地失去。抓住了機遇,它也許將是人生的乙個重要的轉折點,所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的,但「機不可失,失不再來」!

實力固然重要,但若抓不住機遇,「英雄」豈不無用武之地?  在活生生的現實中,事業成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明,具有德才兼備實力者未必能夠被重用,而缺德少才者則未必不被重用。

倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的「錯位」問題,顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經見怪不怪、習以為常了,這就是現實生活!  機遇既是自己爭取的,更是他人賜予的!

「慧眼」識機遇、「妙手」抓機遇的前提,往往是「高人」的點撥和「能人」的提攜。「空手道」式的把握機遇者不是沒有,而是太少了,兩者幾乎不成比例!即便純屬自然,那也是個人的造化了。

「是金子總要發光的」這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰,金子也要有淘金者啊!

機遇是奮鬥的方向,奮鬥是為了把握機遇。

奮鬥本身就是一種機遇,沒有給你奮鬥的機會,你怎麼奮鬥。

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