1樓：匿名使用者
關於風俗的成語及解釋如下：
【百里不同風，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被髮文身】：被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【採風問俗】：採集歌謠，訪問風俗。
【斷髮文身】：剪短頭髮，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷髮紋身】：剪短頭髮，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同「斷髮文身」。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通「同」，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。乙個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】：教化百姓，改變風俗。
【毀風敗俗】：敗壞良好的風俗。同「傷風敗俗」。
【極重不反】：指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。同「極重難返」。
【極重難返】：猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【接三換九】：舊時風俗，新嫁娘到夫家後，三朝要接回娘家一次，九朝要互送禮物，探望一次。
【絕國殊俗】：不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【流風遺韻】：流風：遺風。前代流傳下來的風俗韻事。
【六合同風】：六合：指上下和東西南北，泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。
【民情土俗】：一地的人情世故，風俗習慣。
【披髮文身】：古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散，身刺花紋。
【奇風異俗】：奇特的習慣和風俗。
2樓：匿名使用者
稻穀飄香 牛羊肥壯 熱鬧非凡 應有盡有 熱情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依 獨具特色 多姿多彩 熱情似火 堅韌豪邁 柔情似水 英氣勃勃 美味可口 風景秀麗 民風淳樸 世外桃源
形容民風民俗的成語
3樓：匿名使用者
1、抱素懷樸
成語解釋： 素、樸：指事物的自然狀態。借指民風淳厚，人心安定。
出自：《樂府詩集-郊廟歌辭-漢郊祀歌》：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」
翻譯：更改混亂和不正的民風，將不正當的民俗更改，百姓在國家安定興盛時，保持淳樸的本質而安居樂業的景況。
2、關西出將，關東出相
成語解釋：關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
出自：南朝-宋-范曄《後漢書-虞詡傳》：諺曰：關西出將，關東出相。
翻譯：有諺語這樣說：「函谷關以西出武將，函谷關以東出丞相。」
3、民淳俗厚
成語解釋： 民風質樸敦厚。
出自： 明-宋濂《敦睦堂記》：「海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯者。」
翻譯：在東邊大海的小城裡，聽說民風質樸敦厚如同山東省鄒縣、魯縣一樣。
4、百里異習
成語解釋：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
出自：晏子《晏子春秋-問上》：「百里而異習，千里而殊俗。」
翻譯：相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。千里而殊俗：指風俗不同的遠方。
5、化民成俗
成語解釋： 化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
出自：《禮記-學記》：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」
翻譯：君子如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。
4樓：
化民成俗
民淳俗厚
一民同俗
安民告示
超塵拔俗
**民賊
憤世嫉俗
富國強民
國富民強
國計民生
國泰民安
禍國殃民
救民水火
勞民傷財
民不聊生
民生凋敝
民脂民膏
**民意
入境問俗
入鄉隨俗
傷風敗俗
5樓：匿名使用者
形容民風民俗的成語有：
【採風問俗】 風：歌謠；俗：風俗。採集歌謠，訪問風俗
【被髮文身】 被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【斷髮文身】 剪短頭髮，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【風土人情 】 乙個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【改俗遷風 】 遷：改。改變風俗習氣。
【傷風敗俗 】 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
【入國問俗】 國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。
【隨鄉入鄉】 到乙個地方就按照這乙個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
【習俗移性】 風俗習慣可以改變人的習性。
【未能免俗 】 沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
【一軌同風 】 車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。
【移風易俗】 移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。
【有傷風化 】 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關係方面）。
【熱腸古道】 熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。
【比戶可封】 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美
【肥冬瘦年】 南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》
【化民易俗】 教化百姓，改變風俗。
【極重難返 】 猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【絕國殊俗】 絕國：異國。殊俗：不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。
【披髮文身】 古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散，身刺花紋。
6樓：幾度消人魂
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（「井井有條」的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南庄〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事：
崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。
桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之餘，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向里窺視，見裡面有個竹筐，不知裝的是什麼。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。
伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用乙隻手提起古鐘，乙隻手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。
吃完了再探，輕鬆的如同開啟箱子。大家都很驚訝。伊璜問：
「你這樣有本事，為什麼要行乞呢？」回答說：「我吃的多，沒有人僱我。
」 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間，問：「伊璜先生是你何人？
」回答說：「是我叔父。他與將軍有舊嗎？
」說：「是我的老師。一別十年了，很是想念。
希望能見上一面。」那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麼會有武家**？
不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。
伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。
有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麼。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。
將軍換了便服，陪了坐下，笑道：「先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？」
後來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場***）中受株連，被收監，最終能夠得以倖免，都是因為將軍出的力。
7樓：匿名使用者
【抱素懷樸】：素、樸：指事物的自然狀態。借指民風淳厚，人心安定。
【不識不知】：沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
【敦風厲俗】：使民風純樸敦厚。
【關西出將，關東出相】：關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
【關東出相，關西出將】：關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
【民淳俗厚】：民風質樸敦厚。
【貊鄉鼠壤】：舊指民風澆薄、宵小橫行的地區。同「貊鄉鼠攘」。
【貊鄉鼠攘】：舊指民風澆薄、宵小橫行的地區。
望能採納，謝謝
8樓：晚霞夕照
【入鄉隨俗】；
【客隨主便】；
拒絕修改！
9樓：匿名使用者
別具一格,多姿多彩,絢麗多彩
10樓：匿名使用者
喜氣洋洋可不可以?？
11樓：朝暮顏輕
【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被髮文身】：被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【採風問俗】：採集歌謠，訪問風俗。
【斷髮文身】：剪短頭髮，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷髮紋身】：剪短頭髮，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同「斷髮文身」。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通「同」，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。乙個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
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