1樓：匿名使用者
胡風的理論批評文字涉及多種文體及中外作家作品、「五四」新文**動中出現的理論問題等，但中心是圍繞著現實主義的原則、實踐及其發展而的。對胡風的一些理論主張，長時期內一直存在著不同意見，過批評，發生過論爭，胡風堅持自己的觀點，進行了反批評。2023年7月，胡風向中共**政治局送了乙份30萬字的長篇報告，即《關於幾年來文藝實踐情況的報告》，就文藝 報紙上刊載的關於胡風案的材料
問題陳述了自己的意見。他在報告中指出，2023年以來，中國文化沒有建築在***和黨的原則的基礎上，***和黨的指示被少數幾個文化**歪曲了。他批評這些**迫使作家只深入工農兵的生活，寫作前要先學馬列主義，只能用民族形式，只強調「光明面」，忽視落後面和陰暗面。
他斷言，這樣的作品是不真實的。他還建議，作家們應該根據自己的需要改造自己，而不是讓**們改造自己。他還主張由作家自己組織編輯七八種雜誌，取代為數甚少的官方雜誌，以提倡多樣性。
2樓：婧夜凌
精神奴役創傷說，主觀戰鬥精神，世界文學一部分
什麼是胡風的文藝思想
3樓：匿名使用者
胡風的理論批評文字涉及多種文體及中外作家作品、「五四」新文**動中出現的理論問題等，但中心是圍繞著現實主義的原則、實踐及其發展而的。對胡風的一些理論主張，長時期內一直存在著不同意見，過批評，發生過論爭，胡風堅持自己的觀點，進行了反批評。2023年7月，胡風向中共**政治局送了乙份30萬字的長篇報告，即《關於幾年來文藝實踐情況的報告》，就文藝 報紙上刊載的關於胡風案的材料
問題陳述了自己的意見。他在報告中指出，2023年以來，中國文化沒有建築在***和黨的原則的基礎上，***和黨的指示被少數幾個文化**歪曲了。他批評這些**迫使作家只深入工農兵的生活，寫作前要先學馬列主義，只能用民族形式，只強調「光明面」，忽視落後面和陰暗面。
他斷言，這樣的作品是不真實的。他還建議，作家們應該根據自己的需要改造自己，而不是讓**們改造自己。他還主張由作家自己組織編輯七八種雜誌，取代為數甚少的官方雜誌，以提倡多樣性。
2023年6月8日，《人民**》**舒蕪文章《從頭學習〈在延安文藝座談會上的講話〉》，並在編者按中指出胡風的文藝思想「是一種實質上屬於資產階級、小資產階級的個人主義的文藝思想」。
2023年《文藝報》發表林默涵、何其芳的文章到公開批判胡風的《意見書》，雖然政治鬥爭的氣氛愈來愈濃厚，但畢竟還是侷限於思想理論的範圍，還是以理論**對理論物件的批判，而且一些負責同志的文章對胡風政治上的表現是肯定的。 2023年1月20日，**宣傳部向**提交開展批判胡風思想的報告。26日，**批發中宣部的報告，並指出，胡風「披著『馬克思主義』的外衣，在長時期內進行著反黨反人民的鬥爭，對一部分作家和讀者發生欺騙作用，因此必須加以徹底批判」。
從2月開始，各地紛紛召開文藝界人士、高校師生座談會、討論會，開展對胡風思想的批判。《人民**》、《文藝報》、《光明**》等報刊紛紛發表文章，中國文聯、中國作協也多次舉行活動，批判胡風思想。 5月13日，《人民**》發表《關於胡風反黨集團的一些材料》，編者按語指出：
「胡風和他領導的反黨反人民的文藝集團是怎樣老早就敵對、仇視和痛恨中國共產黨和非黨的進步作家。」於是，胡風等人被打成「反黨集團」，全國立即掀起聲討「胡風反黨集團」的運動。 2023年5月18日，經全國人大常委會批准，將胡風逮捕。
梅志（胡風夫人）也同時**。5月25日，全國文聯主席團和作協主席團聯席擴大會議通過決議，開除胡風的中國作協會籍，撤銷他的作協理事、文聯委員和《人民文學》編委的職務。 此後，全國揭露、批判、清查「胡風反革命集團」的鬥爭，使2100餘人受到牽連，其中92人**，62人被隔離審查，73人被停職反省。
6月份開始，全國揭露、批判、清查「胡風反革命集團」運動。使2100餘人受到牽連，其中92人**，62人被隔離審查，73人被停職反省。這說明批判胡風的運動出現了難以控制的勢頭，超出了當局所預期的範圍。
它從黨有條有理的方式變成了恐怖統治，在知識分子中尤其如此。一位觀察家在談到壓力之大的情況時說，文化部門經常發生自殺。胡風本人於2023年被判處有期徒刑，2023年又加判為無期徒刑，從而造成一起重大冤假錯案。
胡風在獄中絕食，要求舉行記者招待會、要求按照法律程式進行審判，但最後精神崩潰。
編輯本段平反
第一次平反 2023年12月，中共十一屆三中全會以後，中共**對這樁錯案進行了徹底的糾正，為胡風等人恢復了名譽。胡風2023年獲釋，此後，曾任全國政協常務委員、中國文聯第四屆委員、中國作協顧問等。 2023年6月8日病逝於北京。
2023年9月22日，「文革」後復出仍為文藝界領導人的周揚，來看望胡風，並帶來**檔案，對「胡風反革命集團」予以平反，而對諸如「胡風的文藝思想和主張有許多是錯誤的，是小資產階級的個人主義和唯心主義世界觀的表現」；「胡風等少數同志的結合帶有小集團性質，進行過抵制 胡風與友人合影
黨對文藝工作的領導，損害革命文藝界團結的宗派活動」；還有胡風在20年代擔任所謂「反動職務」，寫過「**文章」，「進行反革命宣傳鼓動」等政治歷史「問題」則予以保留。對於這些被保留的莫須有的論斷，胡風自然不能接受，當時他沒有在平反檔案上簽字。2023年9月29日，中共**發出76號檔案，指出：
「『胡風反革命集團』一案，是當時的歷史條件下，混淆了兩類不同性質的矛盾，將有錯誤言論、宗派活動的一些同志定為反革命分子、反革命集團的錯案。**決定，予以平反。」 第二次平反 胡在北京逝世後，由於胡風家人對文化部擬定的悼詞表示異議，追悼會不得不無限期推延，而胡風遺體也不得不冷藏在友誼醫院太平間裡等待。
次年1月初，胡風治喪委員會終於發出訃告，此時距胡風逝世已七個月。追悼會由全國政協副主席楊靜仁主持。文化部部長朱穆之致悼詞，悼詞中對胡風給予充分肯定。
——這便是胡案2023年的第二次平反，仍未徹底的平反。 第三次平反 2023年6月18日，經中共**政治局常委討論，**辦公廳發出《關於為胡風同志進一步平反的補充通知》，對2023年平反檔案中保留的、指責胡風將關於共產主義世界觀、工農兵生活、思想改造、民族形式、題材等五個問題，說成是「五把刀子」，予以撤消。對2023年平反檔案中保留的、嚴厲指責胡風和一些人的結合帶有小集團性質，進行過抵制黨對文藝工作的領導，損害革命文藝界團結的宗派活動，予以撤消。
對2023年平反檔案中保留的、指責胡風的文藝思想和主張有許多是錯誤的，是小資產階級的個人主義和唯心主義世界觀的表現，予以撤消。 這便是胡案2023年的第三次平反。至此，胡案歷時八年，先後三次才從政治上、歷史上、文藝思想及文學活動上，獲得全面徹底的平反。
簡要介紹建國初期的幾次文藝思想鬥爭
4樓：曖昧風鈴
從建國起，文學始終保持了向政治靠攏的傾向。文學界的許多理論問題和思想問題都得到了及時注意，並進行了認真討論。但在討論中，"左"的思想和做法逐漸滲入到文藝領域，干擾了文學藝術的正常發展。
在電影界關於《武訓傳》的討論之後，文學界了對《紅樓夢》研究和胡風文藝思想的批判。在這三次較大的文藝論爭中，政治化色彩漸濃，產生了不良的後果。
1．對《紅樓夢》研究的批判
這次批判圍繞如何正確對待文化遺產的問題。在***號召下，批判在全國範圍內進行。此次批判深刻地分析了美國杜威實用主義觀點在《紅樓夢》和其他研究領域的影響，指出了俞平伯《紅樓夢》研究中的偏頗之處，有助於提高學術研究界的馬克思主義水平。
但同時，高度政治化的批判和群眾性的圍攻卻助長了文藝界"左"傾思想的發展。
2．對胡風文藝思想的批判胡風文藝思想有其獨到之處，核心是強調"主觀戰鬥精神"，堅持主體的"自我擴張"和"自我鬥爭"。與胡風這一觀點的論爭，早在30年代的"左聯"時期就已存在，建國後仍舊繼續。隨著"左"的傾向的加劇和政治實用主義的抬頭，胡風文藝思想越來越被看作是***文藝思想的對立面而受到批判。
50年代初，文藝界在整風學習運動中，就開始了對胡風文藝思想的批判。2023年初，林默涵、何其芳先後發表文章，從根本上否定胡風文藝思想。胡風不服，於2023年6月向***遞交長達30餘萬言的《關於幾年來文藝實踐情況的報告》，即"意見書"。
2023年1月30日，中國作家協會主席團將"意見書"印成專冊，並於2月對胡風文藝思想全面批判，後批判不斷公升級。6月10日，《人民**》發表社論《必須從胡風事件吸取教訓》，胡風完全被視為異己。有關文藝理論的論爭演變成了政治上的對敵鬥爭。
胡風等人被打成"胡風反革命集團"，胡風本人由此入獄達20年之久，株連人數眾多，後果極為嚴重。直至2023年9月，中共**才正式為"胡風反革命集團"平反。
論胡風的文藝理論
5樓：審判者天蠍
文學本體論指關於文學存在的本源與本質的學說和理論。在胡風的文藝理論體系中，文學是從作家的思想感情的表現出發，並且他認為文學的本體是作家主觀的心靈世界和創作經驗。儘管這樣的文學本體論確實遭到後來其他人的質疑和聲討，但在文學的本源問題上，胡風始終最關注的卻是文學與生活的問題。
文學與生活的關係歷來是乙個既舊且新的話題，在胡風看來，對於創作主體來說這兩個方面的完美統一就要求作家在創作、生活、與他們主觀思想之間不能出現任何縫隙。
其實，在關於文學本質與起源的問題上，胡風更支援「遊戲說」，他認為「藝術起源於
遊戲，遊戲是社會的產物，而且也離不開社會生活的功利性和目的」
在作家的創作過程中，胡風主張作家應該有勇氣描寫生活的真實，這種創作思想與注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術描寫在外觀上、細節上符合實際生活的形態、面貌和邏輯的現實主義不謀而合。胡風在《文學與生活》這本小書中有系統地概述他的文藝理論和主張。從書名《文學與生活》就可以看出胡風文藝理論的「現實主義」精神。
「文藝是從生活產生出來的」、「文藝是反映生
活的」、「文藝站在比生活更高的地方」
這三個基本體系與馬克思主義的唯物主義觀點也是很吻合的。在文學本體論中，胡風將「文學」放置在生活之中，並且與生活產生著緊密聯絡，他努力的將自己思想體系中的現實主義功用與魯迅式的「直面慘淡的人生」結合在一起。文學就是要反映現實的生活，文學作品的真實與否取決於作家的主觀精神是否與生活客觀一致。
並且胡風由此引申出的反對「自然主義」和「公式主義」的創作主義，「自然主義和公
式主義的傾向，這兩種傾向是和文藝大道是相隔很遠，因為不能真正地和生活融合」
，以此來重申文學與生活的關係。
什麼是胡風的文藝思想
胡風的理論批評文字涉及多種文體及中外作家作品 五四 新文 動中出現的理論問題等，但中心是圍繞著現實主義的原則 實踐及其發展而的。對胡風的一些理論主張，長時期內一直存在著不同意見，過批評，發生過論爭，胡風堅持自己的觀點，進行了反批評。1954年7月，胡風向中共 政治局送了乙份30萬字的長篇報告，即 關...
風是什麼形成的，風是由什麼形成的
本質上說，風是由於空氣的流動形成的 因為大氣本身並不均勻，冷空氣氣壓大 或者說密度大也無妨 而熱空氣的氣壓相對冷空氣要小一些，因此冷空氣會向熱空氣所在處流動，以求兩處氣壓平衡 但事實並非如此，根本沒辦法平衡的嘛 自然弄人啊 因此就產生了空氣的流動，也就是我們所說的風。而一些地方多風的原因多是因為壓強...
二胡是由誰發明的，二胡是什麼時候發明的？
二胡發源於我國古代北部地區的乙個少數民族，那時叫 奚琴 宋朝學者陳暘在 樂書 中記載 奚琴本胡樂也 唐代詩人岑參所載 中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛 的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。到了宋代，又將胡琴取名為 嵇琴 宋代末學者陳元靚在 事林廣記 中這樣記載 嵇...