1樓：未見釵頭羽凰淚
范仲淹是我國歷史上著名的政治家和文學家。著名的《岳陽樓記》就出自他的筆下。
范仲淹從小勤奮好學，學習起來非常刻苦，從不浪費一刻學習機會。為了學習，他就乙個人離家到附近山上的寺院讀書。當時他的家境非常艱苦，家裡沒有錢買書，范仲淹只好去寺院刻苦攻讀詩書，每天學習的時間是凌晨到半夜，直到三更才和衣而眠，早晨醒來，為了不讓自己再睡覺，就用冷水洗臉，然後，煮一鍋稀粥，留著早晚充飢。
為了進一步深造，他又背井離鄉，隻身一人趕赴應天府書院求學。應天府書院是宋代的一所著名書院，但是可以免費就學，所以范仲淹十分珍惜這寶貴的學習機會。應天府書院裡有許多出名的老師指導學習，又有大量的書籍可以供讀書的人閱覽。
還可以與許多飽讀詩書，學習勤奮的人切磋學問。
成語「劃粥割齏」的由來是:范仲淹每天早上起來後只煮一鍋公尺粥，等到公尺粥凝凍後，再用刀把凝凍後的公尺粥劃成四塊，早上和晚上各吃兩塊，並且把鹹菜切成碎末一起吃。
可是，范仲淹對「劃粥割齏」的這種生活毫不介意，他發憤苦讀，攻讀詩書，都是為了讓百姓過上好日子。
范仲淹的這些精神，是值得我們每乙個人學習的。我們現在學習的條件遠遠比他好得多，所以我們更應該刻苦努力的學習。范仲淹為中國歷史做出了偉大的貢獻，令後人敬仰！
2樓：匿名使用者
記得小時侯上語文課最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦澀，繁複冗長的古文讓年少的我背來每每痛不欲生。但是不背的後果很嚴重，罰站、罰抄等等不一而足。
後來雖然都已背下但都是囫圇吞棗，任老師怎樣解釋，未及弱冠嬌生慣養的我們又怎能完全理解文章作者那種深刻情懷？所以這些年過去那些所背之文大多都已在記憶裡殘缺不全，惟有一篇范仲淹範文正公所書《岳陽樓記》仍記憶尤新，嘗頌之也是一字不差。 小時候雖然不懂什麼家國大義但讀《岳陽樓記》時讀到後面「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」一句時仍免不了內心震撼，年紀小小的我也感嘆那是怎樣的一種博大情懷。那是我第一次被乙個一千年前的古人打動，所以對這篇文章我別有用心，加倍努力，對范仲淹這個人物也是倍感興趣。 「先天下之憂而憂，後...
3樓：匿名使用者
范仲淹不讀完！當天的讀書計畫不休息。
寫范仲淹的作文600字左右
4樓：百度使用者
記得小時侯上語文課最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦澀，繁複冗長的古文讓年少的我背來每每痛不欲生。但是不背的後果很嚴重，罰站、罰抄等等不一而足。
後來雖然都已背下但都是囫圇吞棗，任老師怎樣解釋，未及弱冠嬌生慣養的我們又怎能完全理解文章作者那種深刻情懷？所以這些年過去那些所背之文大多都已在記憶裡殘缺不全，惟有一篇范仲淹範文正公所書《岳陽樓記》仍記憶尤新，嘗頌之也是一字不差。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」他是那樣寫的，事實證明，他也是那樣做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在乙個中下層官吏範墉家中。
范仲淹出生第二年，父親便病逝了，母親謝氏貧困無依，只好抱著襁褓中的仲淹改嫁山東一戶朱姓人家。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大**。朱家雖然富裕但范仲淹為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間便就讀諷誦。
乙個偶然的事件，范仲淹驚諤地發現自己的身世，他毅然接回母親，辭別朱家前往睢陽應天府書院就讀。范仲淹十分珍惜嶄新的學習環境，晝夜不息地攻讀。一次，真宗皇帝路過書院，大家都爭相前趨觀望，范仲淹卻閉門不出，坐湧如舊。
一位同學怪他怎肯錯過觀望皇上的良機，他卻回答：「日後再見，也未必晚。」數年之後，范仲淹對儒家經典已然堪稱大通：
吟詩作文，也慨然以天下為己任。大中祥符七年(2023年)秋和八年(2023年)春，他通過科舉考試，中榜成為進士。不久，他被任命為廣德軍的司理參軍。
他把母親接來贍養，並正式恢復了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始終能以清廉律已，關心人民疾苦，不忘「憂天下」的初志。中年做官後，他接連上書議論國事，譏切時弊。後得罪宰相呂夷簡，貶饒州。
康定元年 (1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學士，任陝西經略安撫副使兼知延州，防禦西夏。由於號令嚴明，訓練有方，又能團結當地羌人，戍邊數年，名重一時，羌人尊呼為「龍圖老子」，西夏稱為「小范老子」，讚其腹中有數萬甲兵。慶曆三年(1043)，呂夷簡罷相，范仲淹參知政事。
曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，「慶曆新政」即此結束。後於赴穎州途中病死享年六十四歲，卒諡文正。這時，范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風雨。
從乙個人死後旁人所為最能看出乙個人的言行品德如何，在這方面范仲淹無疑成了乙個典範。范仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。
凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼，根據他的遺願，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下。范仲淹的行動和思想，贏得身前身幾代人的敬仰。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學習和效法。
綜觀范仲淹生平在軍事上他雖然初始由於不通軍事大敗於西夏，但後來過而能改，治軍有方，始終扼守著陝西要略使西夏不能寸進一步。在政治上他針砭時弊、整頓吏治，上書十議，是波瀾壯闊的王安石變法的前奏。在文學上他是北宋詩文革新運動的先驅，講究文以載道。
他意識到宋初數十年來文章柔靡、風俗巧偽的危害，強調繼承歷史上進步的文學傳統，並推薦當代能堅持風雅比興傳統的好作品。
現在再讀起《岳陽樓記》，結合范仲淹生平才感悟到此文的可貴。《岳陽樓記》以事入景，以景生情，以情及理。記事、寫景、抒情和議論完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱負通過形容岳陽樓景色的華麗辭藻流淌出來，讓人不禁擊安叫絕。
儒家倡導「修身、治國、平天下」。可以說這句話概括了乙個人一輩的作為。范仲淹在《岳陽樓記》裡也對這三點給出了些須答案。
關於修身范仲淹寫到「不以物喜，不以己悲」，這可以說是修身的最高境界，甚至有點類同於不垢不淨佛家的「無我相，無人相，無壽者相，無眾生相」的境地。對於「治國、平天下」范仲淹雖然沒有給出確切答案，但他給出了乙個思想境界「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」可以說范仲淹給儒家思想的「修身、治國、平天下」定義了乙個新的境界。
「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這句出自《孟子·盡心上》的話是中國古代封建士大夫們的最大期望，又或者說是古代社會知識分子階層的乙個道德標桿。但我始終對這句話保持疑慮。達則兼濟天下沒有問題，但窮則獨善其身是不是有失責任？
難道窮困潦倒或是鬱鬱不得志之時國家興亡就與自己無干了嗎？所幸的范仲淹為他自己也為所有的後來人樹立了乙個新的道德標桿——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。也許這是乙個永遠無法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。
范仲淹寫《岳陽樓記》的時候正貶官在外，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任。淘淵明或許可以不為五斗公尺折腰去享夢桃園，後人也佩服他的淡薄。
但是范仲淹不行，因為他知道為五斗公尺折腰後可以去為天下百姓多出乙份力。李白也可以「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」。但是范仲淹也不行，因為他處江湖之遠則憂其君。
或許范仲淹沒有一些人灑脫，那是因為他始終給自己揹著乙個沉重的包袱，乙個古往今來至今也沒有人解決的包袱。這注定了他的一生是令人敬佩而又憂患實多的。究竟是為理想高貴地死崇高還是為理想卑微地活值得敬佩，我想我會選擇後者。」
我心中的明星是范仲淹作文 600字左右
5樓：懶羊羊_灰太狼
我心中的明星是范仲淹
你，精通儒學經典，崇高的政治抱負令人折服。日食兩餐冷粥的困境中刻苦攻讀，五年你未嘗入夢就枕。這番艱苦生活的磨練，讓你日後清廉律已，關心人民疾苦，終成博學多才的政治家。
我想品讀你，品讀你遠在塞外，卻思鄉懷歸的情結，你將愁緒寄寓詩中，雁歸而人不得歸，此情何以堪，塞外之景，早已失去昔日寬廣的氣魄，你聽到的是淒涼的邊聲四起，牧馬悲吟；看到的是千山聳雲，孤城緊閉，荒僻蕭條之景歷歷在目，稍觸極悲的「畫面」籠罩著這曠遠雄渾的氛圍。於是，你提筆寫下《漁家傲》，「濁酒一杯」無法排遣思鄉的苦悶，「燕然未勒」歸家更是遙遙無期。在白霜滿地與「羌管悠悠」中難以入眠，在邊塞熬白黑髮，滴盡相思淚。
漸漸地，你踏入仕途宦海浮沉中得到宋仁宗欽點被任命金西統籌邊防。52歲的你，仕途的艱辛蹉跎早已霜染鬢髮，西夏軍隊犯宋土邊境，你忠心報國的熱忱依不減昔日。雖風塵僕僕奔波到延州，呈現眼前的到處是斷壁殘垣，茅廬草舍被焚燒成廢墟，但你一腔熱血，肝膽煙雲，金戈鐵馬般一掃唐末五代的萎靡之氣。
夜太漫長，凝成霜，心已無處歸的百姓更因此尋得一番心靈撫慰。
誠然，你不忘「憂天下」的初衷，視天下興亡為己任。這份責任或是震撼盜賊淫威的一聲斷喝，又如抵禦不正之風的一堵牆垛，更是纏繞國債陰影的一縷焦灼。你的腳步更穩了。
關於穿越到古代遇到柳宗元范仲淹歐陽修並和他們交談的作文
6樓：匿名使用者
與歐陽修
對話遊醉翁亭，偶遇歐陽修。
我問歐陽修：「世事如此繁雜，人心莫測，爾虞我詐，明爭暗鬥何時了。若為官，阿諛奉承者無數。若為民，譏諷冷酷者無數。塵世如冰窖火海，置身於此，何以為樂？」
歐陽修笑而不答，指目山水。
我問山，何以為廣？山谷回音，浩蕩不絕，林木蕭蕭，風吹樹嘯。鳥獸於其中，唧唧喳喳，上躥下跳，野獸捕食，前追後趕。
至於山腰，俯身為草，仰首為葉，密不見日。莫測山高，已是雲霧環繞，巨樹參天，花草迷濛。多次以為已置身山頂，山路卻層出不窮，曲徑通幽。
最終山路已盡，松柏成林，臨絕頂，一覽眾山小。
而我以此為廣，沿路下山，卻見奇花異草，芳香撲鼻，聞百鳥齊鳴，婉轉動聽，此則來時錯過之景。然則覽眾山小為樂，或觀山林景為樂？
我問水，何以為清？水聲潺潺，靜石沉底，急流撞石，石稜磨平。風撫光照，波光粼粼，金波閃耀，綠草相依，美不勝收。我沿溪直上，見瀑布披於山巔，水花千丈。鳥獸前來飲水，其樂融融。
而我以此為清，卻不見魚蝦戲水其中。水清又如何？水至清則無魚，好比月朗則星稀。然則水清為樂，或游魚為樂？
我復問歐陽修。歐陽修閉目微笑，輕輕點頭。
山高則無鳥獸，水清則無游魚。處人世，不可處處順亦不可時時怨。如歐陽修，僅是閉目，擁山水入懷，順其自然，處處皆樂。
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學春蠶吐絲絲絲不斷，做蠟燭照路路路通明。千百年來，多少人把教師比作春蠶，蠟燭，在她的嘔心瀝血 無私奉獻中，又有多少祖國的花朵成為九州華夏的棟樑之材！誰又能知道，這其中包含著多少的汗水與淚水，也許老師那絲絲白髮，斑斑皺紋是最好的見證。不知是哪個花開的時刻，悄悄地，悄悄地，我們 二十一世紀的 人就來到了...