1樓：匿名使用者
歐洲文藝復興時期雕塑藝術的代表當然是公尺開朗基羅，不過多納泰羅 比 公尺開朗基羅早。巴洛克時期的代表有洛倫佐·貝尼尼，18世紀的烏東、法爾康涅、舒賓。新古典主義的代表人物是肯諾瓦。
十九世紀浪漫主義代表是弗朗索瓦·呂德、大衛·丹戈爾、揚·巴蒂斯特·卡爾波。現實主義的代表有艾公尺一佐利斯·達魯。動物雕塑大師謝爾登·切尼。
後來由馬約爾、羅丹、賈科梅蒂、布朗庫希、亨利·摩爾等等
2樓：匿名使用者
古希臘羅馬時代，就有相當多製作人像、建築外部浮雕的雕塑家。而在中國，青銅器的製造者，可算從事造型工作的匠人，史前雕塑（西元前2023年-西元前2023年）中國迄今發現最古老的雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺物。原始社會雕塑對**社會發展程序、研究造型藝術與意識形態的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。
這一時期雕塑的造型還都是依附整體器物上的飾物，均為粗略的，誇張式的，具有極強裝飾性。其中最具代表性的當屬陶塑人像。
中國的架上雕塑、大型紀念性雕塑、園林雕塑、城市環境雕塑民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術都有了長足發展。如江小鶼作的《孫中山立像》、王丙召作的《金田起義》等。
2023年左右到十六世紀末的貝尼尼，他的作品在表達激情或宗教狂熱時所使用的人體語言更加複雜，誇張的表情，起伏的形體和流暢的線條，使作為華麗的宮廷雕塑以其戲劇性的效果和紀念碑的氣勢，煥發出強烈的藝術魅力。
十七世紀，法爾孔奈。
2023年至2023年，烏東在肖像雕塑方面有很深的造詣，代表作為《伏爾泰像》。
羅丹的《巴爾扎克像》、《思想者》等。
2023年畢卡索的作品《婦女頭像》。
波丘尼。**的構成主義以透明框架的形式去包圍和界定空間，徹底背離了以體量為基礎的傳統雕塑概念。他們積極地運用新材料去探索構成主義雕塑關於空間、時間和運動的觀念。
杜尚把小便器作為藝術品展出，
20世紀50年代後，新達達、集合藝術、廢品雕刻、波普藝術、超寫實主義藝術都有著受達達主義影響的血緣關係。
抽象構成雕塑和活動雕塑在戰後走向了室外，成為了大尺度紀念性藝術。雕塑中對光因素的利用，在戰後與新科技能源觀念進一步的結合了。身體藝術、行為藝術是受達達主義影響的另一種發展。
3樓：獨自玩轉情人節
我很喜歡 公尺隆 公尺開朗基羅 羅丹
4樓：藝術泥塑
公尺開朗基羅· 羅丹 等等
古今中外著名雕塑家有
5樓：匿名使用者
外國的雕塑家有公尺開朗琪羅，拉斐爾。但是中國古代沒有很出名的雕塑家，因為中國古代的藝術創作都是靠工匠完成的，藝術也是為統治者服務的，所以很多有名的雕塑作品都不知道其創作者是誰。
6樓：匿名使用者
紀連路夏陽趙樹同龍德輝
7樓：匿名使用者
雕塑家如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
在這裡，台長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當乙個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
乙個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，克制自己的欲 望，化解自己的問題。乙個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果乙個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果乙個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當乙個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做乙個有智慧型的人。當乙個人有了智慧型之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有念經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧型的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提乙隻燈籠，要用自己的手拿乙個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼台長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
台長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白乙個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠台長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每乙個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。台長天天幫助大家，台長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。台長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。台長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧型、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧型，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才台長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外圍的燈光。接下來，台長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問台長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當乙個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
台長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問台長，假如乙個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？台長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，乙個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是台長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過念經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
台長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，台長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好念經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當乙個人念經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
國內外有哪些值得的金融期刊，國內外有哪些值得推薦的金融期刊
只要是中文的文章，國外基本上都會認為是次品。你就把它放到簡歷上吧，不過不要指望別人會很看重就是了。發表國內金融 的期刊哪些比較好 要視情況而定吧。按照級別來說，核心自然是好，但是也要根據自己的實際需求情況。如果普刊就適合你投稿用，何必選擇核心比較難的。你這個問題好像可以看一看這個 好發的中國金融期刊...
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