1樓：阿彌陀佛
其實佛珠是為了提醒眾生和自己常存佛念，常唸佛。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。
佛珠的粒數各有其義：
1080粒，是包括了十法界的各108個數；
108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；
54粒的，是表示修身的境界；
42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；
27粒的，表示聲聞之27聖賢；
21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；
14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義
2樓：匿名使用者
有啊，我的是16個。也是在佛店買的
3樓：匿名使用者
我們在製作佛珠手串一般是16mm的珠13顆，或是14mm的15顆，或者12mm的17顆，比較沒有用雙數在製作
4樓：**大蟲子
佛珠手串是有數量講究的 16的沒有
16顆佛珠代表什麼
5樓：匿名使用者
16顆有十六心的意思，那十六心是什麼意思呢？十六心是指小乘俱舍宗所說的觀察領悟樂兒四諦十六行相之後，如果由此達到了一定境界所得到的十六種智慧型，就叫做十六心。其中四諦是指苦、集、滅、道，為佛教最基本的教義。
十六行相就是對四諦各自產生的四個方面的理解與觀念，總共十六種，固稱16相。其中佛家通過這十六種智慧型，提醒人好好修行消除煩惱以得到自在解脫。
6樓：匿名使用者
念珠是指以線貫串一定數量的珠子，用以計算稱名稱持咒數的法具。又稱數珠、咒珠或誦珠。
在《牟梨曼陀羅尼經》中說：「梵語缽塞莫，梁云數珠。是引接普遍根機，牽課修業之具也。
」在《本患子經》中說：「昔有國王名波流梨，白佛言：『我國邊小，頻年寇疫，穀貴民困，我常不安。
法藏深廣，不得遍行，惟願垂示法要。』佛言：『大王若欲滅煩惱，當貫木患子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名，乃過一子。
如是漸次，乃至千萬，能滿二十萬遍，身心不亂，除諂曲，捨命得生炎摩天，若滿百萬遍，當除百八結業，獲常樂果。』王言：『我當奉行。
』」此即念珠的由來。
關於念珠的功德，在《木患子經》中說：「若欲滅煩惱障、報障者，當貫木患子一百八，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當至心無分散意，稱佛陀、達磨、僧伽名，乃過一木患子。如是，漸次度木患子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬，若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。
若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業。始名背生死流，趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。」
⊙念珠顆數代表的意義
又據《陀羅尼集經》卷二所述，若誦經、唸佛、持咒時，手持數珠一一掐之，則彼行者當得十種波羅蜜功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三菩提等等。
關於數珠的顆數，《木患子經》說一o八顆；《陀羅尼集經》列出一o
八、五十
四、四十二及二十一顆等四種；《數珠功德經》說一o
八、五十
四、二十
七、十四顆等四種；《金剛頂瑜伽念誦經》說上品一o八o顆，最勝一o八顆，中品五十四顆，下品二十七顆；《文殊儀軌經》說上品一o八顆，中品五十四顆，下品二十七顆，最上品一o八o顆。上列顆數之**，系一o八減半為五十四，五十四減半為二十七，二十七減半為十四，又一o八之十倍為一o八o。
由上所述，可知數珠的顆數，應以一o八顆為其基本數。不過《陀羅尼集經》所說的四十二及其減半的二十一，當另有別說。後世認為此等顆數，皆各有象徵意義，一o八顆表示證入百八三昧，斷除百八煩惱。
在《釋氏要覽》中說：「小乘見修合論，煩惱共有一百八數。且明見惑、三界、四諦下煩惱共有八十八。
謂苦下具一切，即十使：貪、嗔、痴、慢、疑、身、邊見、邪見、見取、戒禁取也。集滅離三見，謂集滅二諦下，各除身、邊、邪三見也。
道除於二見，謂道諦除身、邊二見也。上界不行恚，謂上界四諦下各除嗔一，已上三界四諦，共有八十八也。修道所斷惑，欲界有四，謂貪、嗔、痴、慢，上二界各除嗔，共有六，已上成十，計九十八也。
更口十纏，謂無漸、無愧、昏沉、惡作、惱、嫉、掉舉、睡眠、忿、覆，合前都有一百八也。」
一o八o顆表示百八三昧各具百八三昧，或金剛界一o八尊中各具一o八尊；五十四顆表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；四十二顆表示十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等四十二位；二十七顆表示十八學人與九無學；二十一顆表示十地、十波羅蜜及佛果；十四顆表示觀音之十四無畏。
⊙念珠的材質
關於數珠的資料，《陀羅尼集經》舉出金、銀、赤銅、水精（水晶）及木患子、菩提子、蓮華子等類；《守護國界主陀羅尼經》卷九列出菩提子、金剛子、金、真珠、蓮華子等類；《諸佛境界攝真實經》卷下列香木、瑜石、銅、鐵、水精、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種；《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》列出鐵、赤銅、真珠、珊瑚、患子、蓮子、因陀囉佉叉、烏嚧陀囉佉叉、水精、菩提子等十種；《金剛頂瑜伽念珠經》列舉硨磲、木患、鐵、熟銅、水精、真珠、諸寶、帝釋子、金剛子、蓮華、菩提子等十一種；《蘇悉地羯囉經》卷中列舉菩提子、蓮花子、嚕梛囉叉子、木患、多羅樹子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、諸摩尼、薏苡珠及其餘的草子等十四種；《蘇婆呼童子請問經》卷上列舉活兒子、蓮華子、阿嚧陀羅阿叉子、水精、赤銅、錫、木患、琉璃、金、銀、鑌鐵、高佉等十二種。
經典中亦有記載不同的念珠，有不同的念誦功德，《佛說校量數珠功德經》中說：「曼殊室利告大眾言：『汝等諦聽！
受數珠校量功德差別如是：若用鐵為數珠者，誦掐一遍，得福五倍；若用赤銅為數珠者，誦掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等為數珠者，誦掐一遍，得福百倍；若用木患子為數珠者，誦掐一遍，得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。
』」若用蓮子為數珠者，誦掐一遍，得福萬倍；若用因陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍，得福萬倍；若用因陀羅佉叉為為數珠者，誦掐一遍，得福百萬倍；若開烏盧阤羅佉叉為數珠者，誦掐一遍，得福千萬倍；若用水精為數珠者，誦掐一遍，得福萬萬倍。
若用菩提子為數珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法誦佛名，等數難可拔。是諸善男子，若復有人手持此珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，此善男子但能手持隨身，行住坐共，所出言語，若善若惡，斯由此人以持菩提子故，得福等同如唸諸佛誦咒無異，得福無量。
《陀羅尼集經》以水精為第一；《攝真實經》捲下說香木得一皆福，瑜石、銅、鐵得二分，水精、真珠得一俱胝分，蓮華子、金剛子得二俱胝分，間錯種種諸寶及菩提子最勝，可得無量無驟不可說不可說分之福德。《守護經》說菩提子及種種和合之珠最勝；《數珠功德經》、《瑜珠念珠經》等亦以菩提子為最勝。
在密教行法之中，依三部五部之差別，所用數珠亦有不同。《蘇悉地羯囉經》說佛部用菩提子觀音部用蓮花子，金剛部用嚕梛羅叉子之數珠；《守護經》及《瑜伽念珠經》說佛部用菩提子、金剛部用金剛子，寶部用金等諸寶，蓮華部用蓮華子，羯磨部用種種和合之數珠。
我國有關使用數珠的記事，首見於《續高僧傳》卷二十：「人各掐珠，口同佛號。」道綽之專弘淨土，始於隋末，於唐代貞觀年間又以數珠教人唸佛，可見數珠是在唐初才被當作稱名記數之法具。
其後，以《陀羅尼集經》為始，密部儀軌被大量傳譯出來，數珠亦為密教僧人所廣泛使用。
在使用念珠時，通常一串念珠會有一顆母珠，方便計數。
在《陀羅尼集經》中說：「作是相珠一百八顆，造成珠已，又作一金珠，以為母珠，又更別作十顆銀珠，以充記子。」
除了母珠之外，顆數多的念珠，除母珠外，也會多加數珠記子。如《禪林象器箋》中後：「百八顆外，有十顆小顆為記子。」
7樓：匿名使用者
那個是迷信 沒什麼代表的
佛珠手串11顆可以嗎？
8樓：樹林裡在下雪
可以。手串十一顆（指十一力）謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。
一，佛珠所包涵的意義
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
二，佛珠的粒數各有其義
1080粒，是包括了十法界的各108個數；
2. 108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界。
3. 42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位。
4. 27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
5. 其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是唸佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。
通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義
9樓：溫柔
佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教**修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。
小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串
一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。
作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為唸佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（佛珠手鍊）也叫做「清心珠」。
佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義
依然是文玩，學問太多了，就乙個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十乙個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文**
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。
其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
佛珠手串顆數有什麼講究,佛珠手串的顆數有講究嗎
由於在僧俗間佛珠被廣泛應用，所以人們對佛珠的起源和含義開始有了大量的了解，佛教聖徒用來念誦計數的隨身發具就是我們所說的佛珠，唸佛或者是頌咒的時候手持的佛珠，被稱為念珠。通常都使用紫檀木佛珠，代表著對佛生的尊重。佛珠的起源跟紫檀木是有一定關係的，據說 佛幫波流離王解除心中的惱障，讓王取紫檀木子一百零八...
請問佛珠手串掉了一粒,我的佛珠手串丟了一顆佛珠會不會有什麼影響？
不用太在意，並無不好的兆頭，補一顆就是了。可以趁此機會再挑選一顆不同的佛珠，自己diy搭配，製作一串獨一無二的手串。比如，小葉的手串，用海黃 蜜蠟 藏銀 黃翡.搭配都有不同的效果 我的佛珠手串丟了一顆佛珠會不會有什麼影響？機緣際會巧合！法無定法，順其自然吧。你已去掉了一種煩惱 法本無相，建議你不用再...
金絲楠木手串顆數有什麼講究,佛珠手串12顆什麼說法，金絲楠木手串把玩
本身不作為佛珠的話數量沒啥含義的 都是根據珠子尺寸與手腕的大小決定珠子數量 一般2 0直徑的珠子是12顆 1 8的珠子13顆 1 5的珠子14顆 2 5或3 0的珠子一般十一顆十顆不等。手鍊一般都是單數的,十三,十五,十七,十一顆的,都有。一般不做雙數的。佛珠手串12顆什麼說法，金絲楠木手串把玩 現...