1樓:匿名使用者
太守即遣人隨其往的斷句應為:
出自陶淵明的《
內桃花源記
容》,原文為:
及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
即:立即。遣:派遣。全句的意思為太守立即派人跟著他去。
2樓:上下五千年
太守/即/遣人/隨其/往.意思是:太守立即派人跟他一起前往。
注:如果是選擇題的話,可能會停頓更少一點或者更細一點,都是正常的,但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣,一樣就對,不一樣就錯。
3樓:希洛
太守 即 遣人 隨其往.
意思是 太守 隨即/立即 派人 跟他/她一起去 【某地】
4樓:匿名使用者
太守/即/遣人/隨其/往。意思就是:太守立即派遣人跟隨他前往。
5樓:放縱心之所向
這是乙個短句,不能斷。
6樓:潛陌麼
太守 / 即 / 遣人 / 隨其往。
注:如果是選擇題的話,可能會停頓更少一點或者更細一點,都是正常的,但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣,一樣就對,不一樣就錯。
太守即遣人隨其往,尋向所志。斷句
7樓:匿名使用者
太守、即遣人、隨其往,尋、向所志。
8樓:後振英霍申
太守/即/遣人/隨其/往.意思是:太守立即派人跟他一起前往。
注:如果是選擇題的話,可能會停頓更少一點或者更細一點,都是正常的,但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣,一樣就對,不一樣就錯。
9樓:考永修尤丙
太守即遣人隨其往的斷句應為:
【語句出處】
出自陶淵明的《桃花源記》,原文為:
及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
【語句釋義】
即:立即。遣:派遣。全句的意思為太守立即派人跟著他去。
10樓:繁禮齋嬋
太守/即/遣人/
隨其往。
注:如果是選擇題的話,可能會停頓更少一點或者更細一點,都是正常的,但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣,一樣就對,不一樣就錯。
11樓:海潔舜甲
太守即遣人隨其往.
意思是太守
隨即/立即
派人跟他/她一起去
【某地】
太守即遣人隨其往的其是什麼意思
12樓:沐雨蕭蕭
其:代詞,他,文中代指漁人。
太守即遣人隨其往:太守立即派人跟著他去。
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯絡起來,通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
作者簡介:
陶淵明(約365—427年),字元亮,潯陽柴桑(今江西省九江市)人,是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人,歸隱後寫了大量田園詩,成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生,晚年更名潛,卒後親友私諡靖節,世稱靖節先生。
因為好喝酒,又被稱為酒聖陶淵明。
13樓:心靈小炎
代詞:他,代指那位漁人
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
——陶淵明 《桃花源記》
(漁人)出來以後,找到了他的船,就順著來時的路回去,處處都做了記號。他到了郡城,去拜見太守,說了這番經歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。
太守即遣人隨其往尋向所志,志什麼意思
14樓:滄海半杯
志:標記
翻譯:: 太守就派人跟著漁人前去,尋找以前所做的標記
出自桃花源記
太守為什麼要「即遣人隨其往」?
15樓:鎮魂魔音
第一copy點原因:古代人口戶bai數都要經過**核實以便於徵du收賦稅和遣派徭役。如果出zhi現如桃花源記dao中記載的那些為數不少的「隱匿人口」,那麼自然減少了當地**實際應收的稅收和應徵的服役人數,對地方官來說不划算。
另外,如果國家核實當地存在此類隱匿人口的話,就可能定地方官的職責履行不到位之罪,對其進行行政處罰,因此太守必須第一時間「遣人隨往」。
第二點原因:即使太守不出於行政與職責原因考慮,對於此類與世隔絕的人群,相信他也會抱有很強的好奇心吧!獵奇心理也會很自然地驅使太守對其進行探秘,不是嗎?
呵呵。假如這位太守是乙個向歐陽修或柳宗元那樣對地方奇聞異事相當感興趣的人,那就更不必說啦!
大致就是這兩點原因吧!
16樓:匿名使用者
自己管轄的地區出現「黑戶家族」,當然要派人去查個究竟囉。種田不交稅,哪有那麼便宜的事?
中國文化中講究“相由心生”，即人的面相能說明其性格或者品德，請問您怎麼看待這一說法
相由心生 這個詞大家有一個誤解，好象這個相代表是長相，其實不是這樣的，是我們所看見的世界就是宇宙在我們眼前的投影，那個叫相，你能看見什麼，取決於你有什麼樣的心智模式，一個人內心有不平感的人，他滿眼都看見世界的不公平，一個內心懷著感恩的人，他發現誰都挺值得感恩的，所以所謂的 相由心生 是你的意識雷達決...