1樓:電
就是當你去好好的品味生活的時候,你會發現生活的樂趣
滿樹繁花什麼意思
2樓:冥の陌懼
滿和繁都是多的意思,表示樹上的花很多
3樓:茫茫人海中
歌名:滿樹繁花原曲:武川ァィ《遠い道の光で》演唱/和聲:玄觴填詞/文案:千月兔混音:啊鯉穿越四部曲之四
4樓:匿名使用者
燦爛滿目 溫柔沁心。
回過神是什麼意思
5樓:誠信為本
完整的話應是「回過神來」。
當時,因某種事或問題困擾,一時頭腦發懵,片刻後,頭腦清醒後,明白了,就是「回過神來」。類似的成語是「如夢方醒」。
6樓:
意思是反應過來了、明白了。
祝你好運
將庭中有奇樹翻譯為現代詩
7樓:匿名使用者
翻譯「庭中有奇樹」:庭院裡
一株佳美的樹
原文庭中有奇樹,綠葉發華滋。
攀條折其榮,將以遺所思。
馨香盈懷袖,路遠莫致之。
此物何足貴,但感別經時。
庭中有奇樹
白話譯文
庭院裡一株佳美的樹,滿樹綠葉襯托著茂密的花朵,顯得格外春意盎然。
我攀著樹枝,摘下了最好看的一串花朵,想把它贈送給日夜思念的親人。
花香充滿了我的衣服襟袖之間,可是天遙地遠,沒人能送到親人的手中。
並不是此花有什麼珍貴,只是別離太久,想藉著花兒表達懷念之情罷了。
擴充套件資料
創作背景
《庭中有奇樹》是一首表現思婦憶遠的閨怨詩,是《古詩十九首》的第九首。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是乙個複製系統,找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。
木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明:「並雲古詩,蓋不知作者。
」並認為作於東漢時期,這也是二十世紀以來的主流觀點。
今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧,一般認為這十九首詩所產生的年代應當在漢末獻帝建安之前的幾十年間。至於《庭中有奇樹》的具體創作時間,則難以確考。
整體賞析
這首詩寫乙個婦女對遠行的丈夫的深切懷念之情。由樹及葉,由葉及花,由花及採,由採及送,由送及思。全詩八句,可分作兩個層次,每四句為乙個層次。
前兩句詩「攀條折其榮,將以遺所思。」描繪了這樣一幅圖景:在春天的庭院裡,有一株嘉美的樹,在滿樹綠葉的襯托下,開出了茂密的花朵,顯得格外生氣勃勃。
這是環境描寫,寫出了春意盎然的景象。但首句中的「庭中」就暗示了這裡的景色不是大自然中的,而是深閨中的,是一首表現思婦的閨怨詩。
於是,思婦就出場了:「攀條折其榮,將以遺所思。」思婦面對這繁花似錦的景象,忍不住攀著枝條,折下了最好看的一束花,要把它贈送給日夜思念的親人。
以花寄情,揭示了詩歌的主旨——對遠行人的思念。
古詩中寫女子的相思之情,常常從季節的轉換來發端。因為古代女子受到封建禮教的嚴重束縛,生活的圈子很狹小,不像許多男子那樣,環境的變遷,旅途的艱辛,都可能引起感情的波瀾;這些婦女被鎖在閨門之內,周圍的一切永遠是那樣沉悶而缺少變化,使人感到麻木。唯有氣候的變化,季節的轉換,是她們最敏感的,因為這標誌著她們寶貴的青春正在不斷地逝去,而懷念遠方親人的綿綿思緒,卻仍然沒有頭。
詩的開頭四句寫得很樸素,其中展現的正是人們在日常生活中常常可以見到的一種場面。但是把這種場面和思婦懷遠的特定主題相結合,卻形成了一種深沉含蘊的意境,引發讀者許多聯想:這位婦女在孤獨中思念丈夫,已經有了很久的日子吧。
也許,在整個寒冬,她每天都在等待春天的來臨,因為那充滿生機的春光,總會給人們帶來歡樂和希望。那時候,日夜思念的人兒或許就會回來,春日融融,他們將重新團聚在花樹之下,執手相望,傾訴衷腸。可是,如今眼前已經枝葉扶疏,繁花滿樹了,而站在樹下的她仍然只是孤零零的乙個,不禁教人感到無限惆悵。
再說,如果她只是偶爾地見了這棵樹,或許會頓然引起一番驚訝和感慨:時光過得真快,轉眼又是一年了!然而這樹就生在她的庭院裡,她是眼看著葉兒一片片地長,從鵝黃到翠綠,漸漸地鋪滿了樹冠;她是眼見著花兒一朵朵地開,星星點點漸漸地就變成了絢爛的一片。
她心裡的煩惱也跟著一分一分地堆積起來,這種與日聚增的痛苦,更令人難以忍受。此時此刻,她自然會情不自禁地摺下一枝花來,想把它贈送給遠方的親人。因為這花凝聚著她的哀怨和希望,寄託著她深深的愛情。
也許,她指待這花兒能夠帶走一部分相思的苦楚,使那思潮起伏的心能夠得到暫時的平靜;也許,她希望這故園親人手中的花枝,能夠打動遠方遊子的心,催促他早日歸來。總之,在這簡短的四句詩中,蘊含著許多詩人沒有寫明的內容。
自第五句發生轉折,進入第二個層次。「馨香盈懷袖」一句緊承上面「攀條折其榮,將以遺所思」兩句,同時描繪出花的珍貴和人物的神情。這花是「奇樹」的花,它的香氣特別濃郁芬芳,不同於一般的雜花野卉,可見用它來表達純潔的愛情,寄託深切的思念,是再合適不過的。
至於人物的神情,詩人雖沒有明寫,但乙個「盈」字,卻暗示著:主人公手執花枝,站立了很久。本來,她「攀條折其榮」,是因為思緒久積,情不自禁;可待到折下花來,才猛然想到:
天遙地遠,這花無論如何也不可能送到親人的手中。
古時交通不便,通訊都很困難,更不用說這是一枝容易凋零的鮮花。此時的她,只是痴痴地手執著花兒,久久地站在樹下,聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。她似乎忘記了時間也忘記了周圍的一切,對著花深深地沉入冥想之中。
「馨香盈懷袖,路遠莫致之」兩句簡簡單單的十個字,描繪了一幅清晰生動的畫面;並引發讀者進一步想象:這位婦女正在想些什麼呢?她是否在回憶往日的幸福?
因為這奇樹生在他們的庭院之中,往日夫妻雙雙或許曾在花樹下,消磨過許許多多歡樂的時光。在那葉茂花盛的時候,她所愛的人兒,是不是曾經把那美麗的花朵插在她鬢髮之間呢?而如今,她時時思念的丈夫正在哪兒?
可曾遭遇到什麼?她自己所感受的痛苦,遠方的人兒也同樣感受到了嗎?
不管她想到了什麼,有一點她總是不能擺脫的,那就是對青春年華在寂寞孤苦之中流逝的無比惋惜。古代婦女的生活,本來就那麼狹窄單調,唯有真誠的愛情,能夠給她們帶來一點人生的樂趣。當這點樂趣也不能保有的時候,生活是多麼暗淡無光啊!
花開花落,寶貴的青春是經不住幾番風雨的。
再回顧這首詩對於庭中奇樹的描寫,就可以明明白白地看到,詩人始終暗用比興的手法,以花來襯托人物,寫出人物的內心世界。一方面,花事的興盛,顯示了人物的孤獨和痛苦;另一方面,還隱藏著更深的一層意思,那就是:花事雖盛,可是風吹雨打,很快就會落,那正是主人公一生遭遇的象徵。
在《古詩十九首》的另一篇《冉冉孤生竹》裡面,有這樣一段話:「傷彼蕙蘭花,含英揚光輝;過時而不採,將隨秋草萎。」用蕙蘭花一到秋天便凋謝了,比喻女主人公的青春不長,紅顏易老。
這是中國古詩中常用的一種比喻。但是在《庭中有奇樹》這一篇中,這一層意思卻並不是明白說出,而是留給讀者去體會。
詩的最後兩句「此物何足貴,但感別經時」是主人公無可奈何而說出的自我寬慰的話,同時也點明了全詩的主題。人生苦短,女人也如手中的鮮花,經不起時間的等待,更經受不起風吹雨打。這樣的情感意緒,也許就如溫庭筠在《望江南》中寫的:
「梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
」乙個個希望,乙個個失望,到頭來也許「紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明」(白居易《後宮詞》),也許「一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知」(《紅樓夢·葬花吟》)。
從前面六句來看,詩人對於花的珍奇美麗,本來是極力讚揚的。可是寫到最後,突然又說「此物何足貴」,未免使人有點驚疑。其實,對花落下先抑的一筆,正是為了後揚「但感別經時」這一相思懷念的主題。
無論說花的可貴還是不足稀奇,都是為了表達同樣的思想感情。但這一抑一揚,詩的感情增強了,最後結句也顯得格外突出。
詩寫到這裡,算結束了。然而題外之意,仍然耐人尋味:主人公摺花,原是為了解脫相思的痛苦,從中得到一點慰藉;而偏偏所思在天涯,花兒無法寄達,平白又添了一層苦惱;相思懷念更加無法解脫
8樓:不當無名小卒輩
庭院裡一株佳美的樹,滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵,顯得格外生氣勃勃,春意盎然。
我攀著枝條,折下了最好看的一串樹花,要把它贈送給日夜思念的親人。
花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖,天遙地遠,花不可能送到親人的手中。
這花有什麼珍貴呢?只是因為別離太久,想藉著花兒表達懷念之情罷了。
9樓:學姐
1、翻譯:
院子裡有一棵罕見的樹,由綠葉襯托出密集的
花朵。它看起來非常活潑和春天。
我爬上樹枝,折下最美麗的一束樹木花
送給日日夜夜思念的親人。
花的芬芳染染了我的衣袖,遠遠的,
花不能送到他們所愛的人的手中。
只是痴迷於花,長時間站在樹下,
讓香氣滿布袖子而無助。
我想用花來表達我的懷舊之情。
這朵花有什麼珍貴的,只是因為它已離我太遠了。
2、本詩出自《古詩十九首》,全文為:
庭中有奇樹,綠葉發華滋。
攀條折其榮,將以遺所思。
馨香盈懷袖,路遠莫致之。
此物何足貴?但感別經時。
10樓:夢夢在俺
庭院裡一株佳美的樹,滿樹綠葉襯托著茂密的花朵,顯得格外春意盎然。
我攀著樹枝,摘下了最好看的一串花朵,想把它贈送給日夜思念的親人。
花香充滿了我的衣服襟袖之間,可是天遙地遠,沒人能送到親人的手中。
並不是此花有什麼珍貴,只是別離太久,想藉著花兒表達懷念之情罷了。
作品原文
庭中有奇樹,綠葉發華滋。
攀條折其榮,將以遺所思。
馨香盈懷袖,路遠莫致之。
此物何足貴,但感別經時。
11樓:神谷小赤
庭院裡一株珍稀的樹
滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵
顯得格外生氣勃勃
春意盎然
我攀著枝條 折下了最好看的一串樹花
要把它贈送給日夜思念的親人
花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖
天遙地遠
花不可能送到親人的手中
只是痴痴地手執著花兒
久久地站在樹下
聽任香氣充滿懷袖而無可奈何 這花有什麼珍貴
只是因為別離太久
想藉著花兒表達懷念之情
擴充套件資料:
《庭中有奇樹》是產生於漢代的一首文人五言詩,是《古詩十九首》之一。此詩寫乙個婦女對遠行的丈夫所產生的深切懷念之情,以及長期盼歸又寄情無望而產生的憂愁。全詩八句,前四句描寫環境,後四句抒發情感。
詩中每兩句提示乙個完整的意象,四個意象正是起、承、轉、合的安排,層次井然,一氣呵成,風格明快,情感深摯。
現代詩歌又稱新詩,是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。它是適應時代的要求,以接近群眾的白話語言反映現實生活,表現科學民主的革命內容,以打破舊體詩格律形式束縛為主要標誌的新體詩。「現代詩」名稱,開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
分類詩歌的分類有多種方法,根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本分為:古典詩歌和現代詩歌。其中,現代詩歌又分為現代風體詩歌和現代格律詩歌。
現代風體、格律詩歌
這是按照詩歌語言節奏和諧性的層級,是一般和諧還是非常和諧(最高和諧)來劃分的。
(1)現代風體詩歌:就文學體裁而言,現代風體詩歌是以漢語言白話文為載體,以語言節奏的一般和諧性再現生活抒情言志的語言藝術。代表作是我國當代詩人於進水的《姐姐》。
(2)現代格律詩歌:就文學體裁而言,現代格律詩歌是以漢語言白話文為載體,以語言節奏的最高和諧性再現生活抒情言志的語言藝術。現代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣,定字、定句、定節、定平仄、定韻等。
(見於進水《詩幟》)
敘事詩和抒情詩
這是按照作品內容的表達方式劃分的。
(1)敘事詩:詩中有比較完整的故事情節和人物形象,通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體**等都屬於這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》;故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》;
詩體**如英國詩人拜倫的《唐璜》,**詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
(2)抒情詩:主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活,不要求描述完整的故事情節和人物形象。如,情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多,不一一枚舉。
當然,敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性,不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述,但不能鋪展,應服從抒情的需要。
格律、自由、散文和韻腳詩
這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
(1)格律詩:是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數(或音節)、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定,如,我國古代詩歌中的「律詩」「絕句」和「詞」「曲」,歐洲的「十四行詩」。
(2)自由詩:是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制,無固定格式,注重自然的、內在的節奏,押大致相近的韻或不押韻,字數、行數、句式、音調都比較自由,語言比較通俗。
美國詩人惠特曼(1819—2023年)是歐美自由詩的創始人,《草葉集》是他的主要詩集。
我國「五四」以來也流行這種詩體。
(3)散文詩:是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的節奏感和**美,篇幅短小,像散文一樣不分行,不押韻,如,魯迅的《野草》。
(4)韻腳詩:屬於文學體裁的一種,顧名思義,泛指每一行詩的結尾均須押韻,詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這裡的韻腳詩指現代韻腳詩,屬於一種新型詩體,類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。
出道於2023年之後。
現代詩、當代詩
按照詩歌發展的階段分類。
(1)中國現代詩歌:二十世紀上半葉以前的詩歌稱為中國現代詩歌
(2)中國當代詩歌:二十世紀下半葉以後的詩歌稱為中國當代詩歌
特點現代詩歌特點有:
1.形式自由;
2.內涵開放;
3.意象經營重於修辭;
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的**性,形式上分行排列。
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