1樓:易知緣
艮為山,五bai行為土。
根據八du卦類象,艮卦還可zhi引申如下解釋:dao
2樓:匿名使用者
在八卦中,艮bai代表山野du之地,五行為土。zhi八卦的符號是由三dao個分別為一長橫內和中間間斷容的兩個短橫組成的,長橫代表陽性,兩短橫代表陰性。由三個這樣的長短橫組成的符號共有八種形式。
而這八種不同形式的長短橫的組合則分別代表八個不同的卦象。而這種符號是沒有五行屬性的。而艮卦由下至上是兩短橫、兩短橫、一長橫組成,即下兩陰上一陽,一陽統兩陰。
形狀代表堆積之意。
3樓:匿名使用者
艮代表山
乾坤震巽坎離艮兌 分別對應
天地雷風水火山澤
請問傳說中四象,八卦,還有64什麼都是什麼
4樓:匿名使用者
四象:青龍、白虎、朱雀、玄武
八卦:我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽,用「--」代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。幹代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風,兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。
在中醫中,八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。
5樓:匿名使用者
1、太極生陰陽兩儀,兩儀生四象,四象生八卦;
2、 四象(或作四相)在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中,是指四季天然氣象,分別稱為少陽,太陽,少陰,太陰。
3、在產生了四象的基礎上,由於陰陽力量的繼續作用,又生成了新的陰陽組合。太陽分解為太陽之陽——「幹」和太陽之陰——「兌」;少陰分解為少陰之陽——「離」和少陰之陰——「震」;少陽分解為少陽之陽——「巽」和少陽之陰——「坎」;太陰分解為太陰之陽——「艮」和太陰之陰——「坤」。
幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤是第**的陰陽組合,統稱為「八卦」。這個過程則稱為「四象生八卦」。八象不過陰陽,四象不過是二物,太極動生陰陽,天地不過一陰一陽而已!
4、八卦:乾為天,坤為地,離為火,坎為水,震為雷,兌為澤,巽為風,艮為土,64八卦的組合,如天地否,上為幹,下為坤,天在上地在下,是比較正常的,再如地天泰卦,又叫否極泰來,是地在上天在下,這是不正常的,也不可能維持長久,很快就會過去
6樓:匿名使用者
四象(或作四相)在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中,是指四季天然氣象,分別稱為少陽,太陽,少陰,太陰。
八卦:我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽,用「--」代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。幹代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風,兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。
在中醫中,八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。
7樓:匿名使用者
「四象」指「東方之神青龍;西方之神白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龜蛇合體)」。也並指「天地」。 現在主旨少陽、老陽、少陰、老陰
8樓:靈玉居士
易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦
八卦中那8個都代表了什麼?
9樓:匿名使用者
8個卦名為:幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這8個卦名分別代表不同的意思:
「幹」代表天,「兌」代表沼澤,「離」代表火,「震」代表雷,「巽」代表風,「坎」代表水,「艮」代表山,「坤」代表地。由於易學界對《易經》八卦的本義不了解,不清楚,對其本義又可派生出以下象徵意義:
震為雷、為龍、為長子、為足、為馬鳴、為反生莊稼、為玄黃,等等(按:震為雷,為何又可派生為人了)。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭、為寡發、為白眼,等等(按:巽為風,怎可又指代萬物)。
離為火、為日、為電、為中女、為甲、為兵、為人的大腹、為蟹、為鱉、為蚌、為龜、為木的上槁,等等(按:離為火,屬於陽氣較旺的東西,由於有一陰爻,就可代指水中之物和女性,特別是代表電,古代電即雷,既有代表雷的「震」,為何離還要代表電呢)。
艮為山、為路徑、為小石、為門闕、為果、為寺、為指、為狗、為鼠、為鹿唇、為堅木之節,等等(按:此象徵勉強與指代物有關)。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為妾、為羊、為毀折,等等。
八卦是中國文化的基本哲學概念,八卦的概括就是「為人處事,逢凶化吉」八個字,是古代的陰陽學說,所謂八卦就是八個卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲畫出的,八卦其實是最早的文字,是文字元號。八卦代表易學文化,滲透在東亞文化的各個領域。根據中國民間傳說,八卦起源於三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦颱山始畫八卦,一畫開天。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用「一」代表陽,用「- -」代表陰,用這兩種符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩, 它在中國文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。
幹代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象,基於當今社會人事物繁多。八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。
10樓:匿名使用者
提到《易經》,大家都會想到伏羲畫八卦,究竟什麼是卦呢?
卦者,掛也。是一種現象掛在我們的眼前,故而稱其為卦。
《易經》所說的卦,是宇宙間的現象,是我們肉眼可以看見的現象,宇宙間共有八個基本的大現象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現象而變化,這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到宇宙的現象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧型?所以八卦是智慧型之學,我們看到京戲中孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧型,是以八卦為代表的。
畫卦與爻
卦既是宇宙的現象,欲把這個形象記錄下來就要畫,所以卦是畫出來的,不是寫出來的。
卦是抽象的代表,也可以說是圖案的符號,八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為「爻」。
什麼叫作「爻」呢?一直線為一爻,稱為「陽爻」,一直線中間隔斷也為一爻,稱為「陰爻」。
卦就是由「陰爻」「陽爻」所組成的。
我們再看「爻」字,是由兩個斜的十字所構成。
照地球物理的解說,地球磁場與經度及緯度呈斜爻,這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態,萬物皆系交錯而成。
而這兩個交錯,恰成為兩個十字架,爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏,是否真的這樣畫卦,可能還是疑問,但中國文字的起源,卻是由象形而始,也就是說由畫現象開始的,好像畫卦一樣。
如何畫卦
寫字多半是由上而下的,可是畫卦卻是由下而上的,也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的乙個基本常識。
雖然可以從上而下,從外而內地畫卦,但是最初畫卦的方法,是由內而外,是由下而上,這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上,地球生命的功能,是由地球中心向外散發所產生的。
以乙個人為單位來說,個人的行為能力,也是由內而外的。
這是《易經》的基本思想,也就是畫卦由內而外,由下而上的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方點陣圖,可是這個八卦圖,在唐以前未見流傳,是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫,我們不作考據,在此不加討論,現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。
離卦——卦象是圓中一點,代表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰,
中間一畫陽爻象徵光明,代表月亮。
龔卦——正面下面破碎,代表風。
震卦——下面陽,上面破碎,
代表了震動,為雷。
艮卦——地上有突出的高山,代表了山。
兌卦——上面的缺口,表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻,也許難以了解為什麼會代表了日月天地、山澤風雷。但是我們要知道,最初所畫的這些卦,並不是像今天所畫的這樣直,這樣整齊,原始的畫法,陰爻可能只是兩點而已,所謂陽爻,不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的,而且卦是立體的。
所以,離卦的形狀,只是乙個圓圈,中間乙個黑點,用來表示太陽。其他各卦,也是如此演變的。
八卦所代表的現象
看了先天八卦,我們清楚地了解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了。
這宇宙間的八種現象,就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問,除了這八種現象構成了宇宙自然界外,另外還會有什麼東西呢?八卦的歸納真是太偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說:
「天地定位」,從任何方向望去,都是天。
「雷風相薄」,大氣摩擦發為雷電,雷電的**成為氣流。
「山澤通氣」,這個道理與針灸的應用,是完全相同的,此點留在後面再說。
「水火不相射」,火多則水乾,水多則火熄,極難達到均衡。
至於八卦所代表的人體部位如下,這是丹道派的觀念:
幹—頭部 1
坤—腹部 8
離—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田(生命能) 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兌—口部 2
八卦「數」的問題
我們看到(圖三)八卦上的數字,真覺得有趣,一二三四是向左旋轉,五六七八是向右旋轉。
這是《易經》的基本原理:「天道左旋,地道右旋。」
我們再看這些數字,對面相加皆成為九,所以先天八卦中雖然沒有九,但九實在存在於其中,稱為九在其中矣!
西洋的微積分,據說深受易理的啟示而發明的。
但是《易經》「數」的觀念,卻認為天地間只有乙個數,那就是「一」,這是《易經》的數理觀念,這個所謂數理,也並不一定是今天數學上的意義,大家不可混為一談。
這個「一」,如果加一則等於二,再加一則等於三,最高為九,再加一則又回到了一。
這個思想方法是歸納的邏輯,與西方分析的邏輯,是完全不同的。
在這些數字中,一三五七九,至九為最高數,九代表至陽,陽能至九之數為頂點。二四六八十為陰數,六在中間,代表至陰。
先天八卦方位、氣候與醫療
兌為澤,它在八卦上的方位為東南,可以說東南多水,以現在來說,台灣正處於先天八卦兌卦的位置上,正好在海洋的地方。
巽卦為西南,巽為風,那麼西南是多風的區域。雲南下關的風最大,卡車經過的時候,可以關了油門,任風吹馳而行,其風大可想而知。有人說:此之所謂巽為風也。
各地因氣候不同,地理環境有異,造成醫療方面的偏差。比如說,北方多溫病,因此《傷寒論》只能適用於南方了;台灣是海洋**帶的氣候,用藥的方法與大陸上完全不同。所以,如果將一樣的藥,一樣的方法,應用到世界各地,忽略了氣候的因素,那是絕對不正確的。
談到這裡,我想起了二十年前的一樁事,乙個朋友害了一身黃腫的病,由另乙個中醫朋友**,在他所開的藥方中,使用了麻黃六錢,當時我大吃一驚,因為在大陸上用麻黃非常慎重,絕對不敢用這樣多的。這個病友吃了一兩劑藥未見效,這位中醫朋友又增加麻黃為一兩。那時我實在忍不住要問他了,他解釋說,台灣藥品質欠佳,成分有問題,再加上氣候的因素,一兩等於大陸上的兩錢而已,豈知照他的處方服用後不久,病就好了,由此證明,中醫最重視的是氣候。
道家觀念中的人類
我們前面說過,八卦代表宇宙間八大現象,大家一定會懷疑,我們這萬物之靈的人類,怎麼沒有包括在內啊!
關於這一點,道家的觀念最為有趣,他們認為地球是乙個有生命的東西,而我們人類,只不過是地球上的寄生蟲而已。
說寄生蟲還好聽一點,實際上,道家稱人類為「倮蟲」,也就是**之蟲,生下來赤裸裸的裸蟲面已。
我們能說道家的比喻胡鬧嗎?試看看地球上的人口問題吧!人口在不斷地增加,依照道家的推論,人口仍要增加,說像蘋果裡面生了蟲一樣,一旦生了蟲,必定愈生愈多,直到完全把蘋果蝕壞吃光為止,那時蟲也完了。
地球上自從不幸生長了倮蟲——人類,他們就不斷發展所謂科學。挖礦、海底鑽油,物質文明越來越發達,破壞性越來越高,直到我們這些倮蟲把地球毀滅為止。
道家對宇宙永珍的研究
太空飛行員登陸月球的時候,美國朋友曾說到月球的主權應屬美國,但是我卻說了乙個笑話,認為月球的主權應屬中國,因為中國的「嫦娥」,早已在數千年前奔向月亮了。這雖然是笑話,但是卻真是有點真實的意義,因為我們的道家,早已開始了對月球和太陽的研究。《道藏》裡早已有過一本《日月奔磷經》,設想登陸月球和太陽的道書。
在道家的文獻《道藏》中,除了有對月球的研究外,還有一幅極為複雜的圖,稱為《五岳真形圖》,是以中國為中心,畫出五岳的地下,認為皆有地下道相通,道家的傳說,由陝西省的黃帝陵之下開始有一地洞,沿洞中地道前行,三個月後走出來就是南京。
《道藏》中又把中國大陸像內臟一樣的分類,地肺在陝西省。
又在前人筆記中,記載天山以北的地方,有乙個洞,每到清明的時候,這個洞就冒出大氣,說是地球的呼吸,在出氣的時候,沙漠上的人都聞其聲,人畜早就逃得遠遠的,以免被氣吹得渺散無方,等到二十四小時以後,又可以聽到吸氣的聲音。紀曉嵐的筆記,曾經提過到過這個地方。
在沙漠中,湖泊可以受地氣的影響而自己搬家,他們像大冰塊一樣,移動到另外乙個地方就停住了。有些蒙古朋友,還說曾經親歷過這種情景。
這些現象是什麼呢?它們就是《易經》上的山澤通氣。
山澤通氣與氣
道家把天地視為大宇宙,把地球上的人體視為乙個小宇宙。
道家在修丹道的時候,首先是注重人體的氣。
地球在道家的心目中既是有生命的,當然也是有「氣」的,這就是《易經》上「山澤通氣」的原理,被道家所加以應用的原因。
氣是什麼?在道家學說上的「氣」是乙個很神妙的問題,在中醫學上的「氣」,也是乙個神秘的問題。
八卦上的艮為山,如果把艮錯過來,則是兌卦,就是海洋,這就說明了山下是海,海下是山。
山的最下面與海的最下面是相連線的。
但是,山澤為什麼通氣呢?
道家的兵學,本是秘而不傳的,現在說到了「山澤通氣」,先讓我們看一遍古代道家兵學上出征塞外的情形吧。
在千百年以前的中國社會裡,帶領萬幹大軍出塞,既沒有現在的通訊裝置及補給,單是水源問題,就是不得了的大事。
可是道家卻有辦法,在行軍時,攜帶許多的蓬艾,到了西北高原或沙漠地帶,先挖乙個約一丈見方的坑井,把蓬艾放在坑中燒,這時注意遙遠的四周,不久就會看見別的地方冒出菸來,從冒氣的地方打井,必可得水。
這也就是「山澤通氣」的應用和證明。
但是為什麼用文草呢?
據道家和中國藥物學的研究,艾草是通氣的,這點要留待植物專家和科學家去作進一步的研究了。
不過針灸所用的艾草,也正是這種艾草。
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