1樓：牛牛最美伅
據明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333339666665，武當派為宋人張三丰所創。據說張三丰是北宋未年武當山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三丰孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。
又有的傳說，說張三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰鬥搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠**《倚天屠龍記》寫到武當開派、便採用了這種說法，說張三丰本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟、師徒因違犯少林不准擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林**而變通，遂創武當派。
大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的**時期卻是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在武當山修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。
至今武當山紫霄官正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有「一柱擎天」四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三丰銅鑄鎏金坐像。
武當道教的**時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個**時代中產生的。
據《王徵南墓誌銘》最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裡遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（1506）前後生於溫州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒於貴州玉屏。張松溪自稱得張三丰真傳，為武當派第三代傳人。他後來遊歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家豢，武當派從此名聲大震。
傳說曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。
張松溪之後，武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。他們是：
葉繼美、吳崑山、周雲泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱嶽、餘時仲，吳七郎、陳茂巨集、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。
武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。
總之，武當和少林一樣，最初是以地域來命多拳系，到了後來便大大超出地域的範圍，武當派並不只是在武當山，正如少林並不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自玄門道教的武功派系，是乙個廣泛的概念。
張三丰的太極拳是武當派絕學，但是威力看起來為什麼一般？
因為太極拳容易學但是難以學精，門檻雖然低，但是想要融會貫通，需要付出很多的努力，所以剛開始學的時候，威力很一般。因為太極拳本來就給人一種非常慢的感覺，當然比不上那些非常激烈的招式，所以就算有著非常強大的殺傷力，也還是被人覺得一般。因為太極拳這門武功攻擊性並不強，而是以靜制動，以柔克剛，以守為攻，所以...
看完少年張三丰,武當派和太極拳是張三丰創的嗎
是的,武當派承認張三丰是開山祖師 但是太極拳就不一定了 有好多版本,比如楊式太極就是楊露禪創的 by uniting we stand,by dividing we fall.大結局都說了你全看過還問。歷史上的張三丰,是他創立了武當派和太極拳嗎 近期國家文化部非遺司公示2014年度國家級非遺申報名錄...
請問一下武當功家南派范克平的近況
編者范克平，本套著作共分五卷，內容如下 卷一 軟性氣功 文武和血功 地煞小周天 天罡大周天 卷二 硬形氣功 金剛鐵板功 千鈞墜底功 天罡桶子功 卷三 輕盈要數 神行太保功 輕身騰躍功 陰陽吸壁功 太乙履水功卷四 特絕秘技 腎子陽性功 打穴十二功 陰陽五行手 黑砂迷魂手 紅砂勾魂手 五雷閃電手 卷五 ...