聖經中的先知一定就是以色列人嗎,聖經中的先知是什麼意思?

2021-03-04 09:00:47 字數 5546 閱讀 2999

1樓:匿名使用者

舊約和新約聖經作者大多是以

色列人,摩西以後的先知大多數也都是以色列回人,以色列是上答帝因亞伯拉罕、以撒、雅各(亞伯拉罕的孫子,後改名為以色列)的應許,揀選的民族,所以上帝給與以色列人的啟示最多,時間也最長,內容也豐富。聖經是以色列人對世界最大的貢獻。

但在世界幾千年歷史長河中,不排除在別的民族中也有得到過上帝啟示的先知。 比如從中國最古老的文獻中,可以看到和《創世記》相吻合的記載。

2樓:匿名使用者

先知的前題是受神委任,得默示才能宣告,並且以他的話和事實作真假的評詁。

申18:22 先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。

主權在神。

3樓:

聖經裡的先知和聖人都是希伯來人,都是,不是大多數。

4樓:王子亦大家

不一定,只有巴蘭不是。

巴蘭是外邦人,不過巴蘭是個假先知。

5樓:匿名使用者

不全是!有一部分是已逝去的其他民族!

聖經中的先知是什麼意思?

6樓:廣西師範大學出版社

在《聖經》中,「先知」是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。

西元前9世紀以前,幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達「神意」,解答生活中出現的各種疑惑,這些問題小到找尋失物,大到戰爭的勝負,收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的「占卜先知」。

據《撒母耳記》第9章5~9節記載,掃羅家的驢子走失後,掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有「占卜先知」,還存在著「迷狂先知」。據《列王記上》第18章26~29節記載,與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳,甚至不惜用刀槍把身體割刺流血,陷入迷狂以求與神溝通。

西元前11世紀末,隨著希伯萊統一王國的建立,這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動,一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司;另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時乙個國王擁有的這類先知竟達數百人。

為保宮廷俸祿,這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和公尺該雅那樣剛正不阿的耿直之士,他們不畏君主淫威,「不說吉語,單說兇言」。

7樓:想喵金

聖經中四大先知:以賽亞、耶利公尺、以西結、但以理。

以賽亞,《聖經·舊約》中的人物,是《以賽亞書》的作者。生活在西元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝(耶和華)。

耶利公尺(希伯來文: יִרְמְיָהוּ)是《聖經》中猶大國滅國前,最黑暗時的一位先知,《舊約聖經》中《耶利公尺書》和《耶利公尺哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝後,所注定的悲哀命運,但不能改變他們頑梗的心

以西結(希伯來語:יְחֶזְקֵאל‎,yehezkel,寬式ipa:/jəħ.

ezˈqel/,意思是「上帝必強化」,阿拉伯語:ذو الكفل‎,英語:ezekiel)是聖經記載的一位祭司,他在前6世紀,在被擄到巴比倫期間,看見異象,說預言22年,正如以西結書所記載。

但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理(達尼爾;希伯來語:דניאל‎)是本書的作者,是西元前6世紀的作品。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典,講述古時猶太人、耶和華的歷史,並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後,希臘文ta biblia(複數,原意為「諸書」)遂被用以專指這些經典;拉丁文衍為單數詞biblia,後成為猶太教、**教正式經典的專稱,漢譯作「聖經」。

聖經中四大先知都是哪幾位

8樓:幾公尺要環遊世界

1、以賽

亞:isaiah,意思是「耶和華的救恩」 。是《聖經·舊約》中的人物,是《以賽亞書》的作者。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝。

2、耶利公尺:jeremiah,意思是「主設立的」 。是《舊約聖經》中《耶利公尺書》和《耶利公尺哀歌》的作者。

他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝後,所注定的悲哀命運,但不能改變他們頑梗的心。

3、以西結:ezekiel,意思是「神必賜力量」 。是聖經記載的一位祭司,**教將以西結當作聖徒和先知。猶太教認為以西結書是經典的一部分,認為以西結是第三位大先知。

4、但以理:daniel,意思是「神是我的審判官」。是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理是本書的作者。

9樓:浙江張小飛

聖經中四大先知:以賽亞、耶利公尺、以西結、但以理。

以賽亞,《聖經·舊約》中的人物,是《以賽亞書》的作者。生活在西元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝(耶和華)。

耶利公尺(希伯來文: יִרְמְיָהוּ)是《聖經》中猶大國滅國前,最黑暗時的一位先知,《舊約聖經》中《耶利公尺書》和《耶利公尺哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝後,所注定的悲哀命運,但不能改變他們頑梗的心

以西結(希伯來語:יְחֶזְקֵאל‎,yehezkel,寬式ipa:/jəħ.

ezˈqel/,意思是「上帝必強化」,阿拉伯語:ذو الكفل‎,英語:ezekiel)是聖經記載的一位祭司,他在前6世紀,在被擄到巴比倫期間,看見異象,說預言22年,正如以西結書所記載。

但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理(達尼爾;希伯來語:דניאל‎)是本書的作者,是西元前6世紀的作品。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典,講述古時猶太人、耶和華的歷史,並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後,希臘文ta biblia(複數,原意為「諸書」)遂被用以專指這些經典;拉丁文衍為單數詞biblia,後成為猶太教、**教正式經典的專稱,漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書,頁數跟字典差不多,但其實《聖經》不只是一本書,而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短;有古老的作品,也有較近期的作品,內容包括:歷史、詩歌、哲學,甚至私人信件和講章。

擴充套件資料

常用術語

摩西五經(pentateuch):

舊約的前五卷書(《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》)。

律法五卷(five books of the law):

舊約的前五卷書(《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》)。

大先知書(major prophets):

舊約先知著作的前四卷(《以賽亞書》、《耶利公尺書》、《以西結書》、《但以理書》)。

小先知書(minor prophets):

舊約先知著作剩下的十二卷(《何西阿書》、《約珥書》、《阿摩司書》、《俄巴底亞書》、《約拿書》、《彌迦書》、《那鴻書》、《哈巴谷書》、《西番雅書》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《瑪拉基書》)。

符類福音書(synoptic gospels):

前三卷福音書(《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》)。

教牧書信(pastoral epistles/letters):

對《提摩太前書》、《提摩太后書》和《提多書》的統稱。它們特別關注教會牧養方面的問題和教會的秩序問題。

10樓:野佬

如果你看英文版聖經,那麼這4位先知的名字分別對應的是:

以賽亞:isaiah,意思是「耶和華的救恩」

耶利公尺:jeremiah,意思是「主設立的」

以西結:ezekiel,意思是「神必賜力量」

但以理:daniel,意思是「神是我的審判官」

11樓:工作多收入也多

以賽亞、耶利公尺、以西結、但以理

聖經裡提到多少位先知?

12樓:匿名使用者

有亞當、以諾、諾亞、希伯、瑪士撒拉、亞伯拉罕、羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、葉忒羅、約伯、以賽亞、摩西、亞倫、大衛、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰、耶穌。

「以利亞」(希伯來文: אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知,活在西元前9世紀,以色列王國乙個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。

以利亞這名字,意即「耶和華是神」,他是忽然出現,不知從何處來,最後他沒有經歷死亡就直接被神接去,有人故謂之為活神的代表。

13樓:莫憶千

聖經裡提到有6為先知,分別是以賽亞、何西阿、阿摩司、耶利公尺、以西結、但以理。

1、以賽亞

亞摩斯的兒子以賽亞,通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。

以賽亞是西元前八世紀的先知,他工作開始於猶大烏西雅王「駕崩」的年代(賽6:1-8)即元前740年,終止於希西家王(元前720-692)的年代,工作的時間很長,先後經歷猶大烏西雅以下四個王的統治時期,相當於元前740-701之間。

亞述王西拿基立於元前701年入侵猶大耶路撒冷,迫使希西家王投降納貢,這事始末記載於本書36-39章,屬以賽亞書中最末事件的記錄。據傳以賽亞先知出身王族,他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。這樣,以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。

先知的妻子是位女先知(賽83),又據舊約外傳《以賽亞殉難》的記載,以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難,新約希伯來書11∶37中的「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……」的「被鋸鋸死」指的就是以賽亞先知的遭難。

2、何西阿

以色列年幼的時候我愛他,就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。

我用慈繩愛索牽引他們,……固他們不肯歸向我。

刀劍必臨到他們……把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我,眾先知雖然招呼……卻無人尊崇主。

3、阿摩司

阿摩司,希伯來人, 最早的猶太教正典先知。活動時期為前8世紀。傳為猶大王國耶路撒冷以南提哥亞地方牧羊人,被上帝召喚,赴以色列王國譴責社會腐敗和缺乏公義,用異象預言王國的滅亡和大衛家族的復興。

宣稱上帝是人類的絕對主宰,不僅是以色列,也是四鄰諸族的神;全人類不分貧富,均應實行公義,特選子民也不例外,故又稱「公義的先知」。

4、耶利公尺

耶利公尺是一位先知、祭司,屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突(耶利公尺書1:1),因此可能是所羅門王時代的乙個祭司亞比亞他的後裔(列王紀上2:26)。

他是《聖經》中猶大國滅國前,最黑暗時的一位先知,《舊約聖經》中《耶利公尺書》、《耶利公尺哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝後,所注定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。

5、以西結

以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔(結一3)。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司,但他可能是在耶路撒冷長大,熟悉聖殿的禮儀。

我們對他生平的認識,全來自舊約的以西結書。

6、但以理

但以理(daniel),四大先知之一(以賽亞、耶利公尺、以西結、但以理),猶太人。

出生時猶太已亡國,他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智,在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國,被波斯王國取代,但以理都一直被重用。

死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。

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