1樓：煞氣—迎風
肯定是相對的，否copy定也是相對的。
從某種意義上來說，這兩種現象都是將抽象的精神與理念轉化為可觀可感的形式。如果說意志是
肯定的，那它肯定了什麼，自然界又否定了什麼。我們可以籠統的將這兩類現象分為主觀和客觀來考慮。主觀值得肯定？
客觀又必須要否定？從肯定和否定的角度來劃分實在是很不理智，萬物皆有表有裡，現象所反映的通常是食物內在靈魂的具體化，於是我們可以說它們是相同的。其實二者的異同沒有必要分的那麼徹底，相同是什麼，不相同又是什麼？
哲學其實是在教人們大智若愚.
2樓：天堂※神話
世間無絕對，第二句話本身就有問題，應該不同的
3樓：striding男
不同，前者指意bai識是精神的du（一種）表現zhi形式，顯現方式，dao意識和精神都是非物質專
的，這是唯物主
屬義的觀點；「自然界是絕對理念的現象」指絕對理念外化和自我實現創造了物質的自然界，這是黑格爾的客觀唯心注意哲學的基本論斷
自然界中存在許多迴圈現象，下列自然界中的四種迴圈所發生的變化
d分析 化學變化是指有新物質生成的變化，物理變化是指沒有新物質生成的變化，化學變化和物理變化的本質區別是否有新物質生成 據此分析判斷 解 a 生物圈中的碳迴圈主要表現在綠色植物從空氣中吸收二氧化碳，經光合作用轉化為葡萄糖，並放出氧氣有新物質生成，屬於化學變化 故選項錯誤 b 氧迴圈主要表現在通過動植...
自然界中存在許多迴圈現象，下列自然界中的四種迴圈所發生的變化
a 生物圈中bai 的碳迴圈主要du表現在綠色植物從空氣zhi中吸收二氧化碳，經光合作 dao用轉化為葡萄糖，專並放出氧屬氣有新物質生成，屬於化學變化 故選項錯誤 b 氧迴圈主要表現在通過動植物的呼吸作用及人類活動中的燃燒都需要消耗氧氣，產生二氧化碳，有新物質生成，屬於化學變化 故選項錯誤 c 氮迴...
在自然界中，遺傳和變異是普遍存在的現象
遺傳是指生物的性狀傳遞給下一代的現象，也就是子代與親代之間某些性狀表現出相似的現象 遺傳是在新陳代謝的基礎上，通過生殖實現的即親代的遺傳物質通過生殖傳遞給下一代，使子代具有了親代的部分遺傳物質，而遺傳物質決定性狀，從而使子代表現出親代的某些性狀 任何一種生物要繁衍下一代，都離不開生殖，都離不開遺傳物...