1樓：我肯定能贏你
1.思想上的差距：
子非魚焉知魚之樂
2.物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚
形容人與人之間差距的古詩詞有哪些？
2樓：夢琪節
遍身羅綺者，不是養蠶人。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
燕雀安知鴻鵠之志哉！
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
其受之天也，賢於材人遠矣。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
詳解：遍身羅綺者，不是養蠶人。
出處：《蠶婦》 宋代：張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
釋義：乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
出處：《送東陽馬生序》宋代:宋濂
餘幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；
或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；
俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；
餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；
坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；
有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；
凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！
其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；
詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。
已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，揹著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和**受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
3樓：青春丶有你目送
思想上的差距：
子非魚焉知魚之樂。——春秋戰國·莊子《莊子.秋水》
物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——宋·張俞《蠶婦》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。——宋·梅堯臣《陶者》
境界上的差距:
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。——宋·晏殊《蝶戀花》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶戀花》
釋義："你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？"
乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。
人消瘦了，衣帶越來越寬鬆，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
夜深了，我千百次尋找、等待的那乙個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
形容人與人之間差距大的古詩詞
4樓：泡泡一拍即散
子非魚焉知魚之樂。
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業、大學問，必經的境界）
詩句的釋義：
說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有"己所不欲，勿施於人"的意味在其中。
挖盡了門前泥土用來做瓦,可是自己屋頂上卻沒有一片瓦,那些人寸指不沾泥土,卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈.
乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
人消瘦了，衣帶越來越寬鬆，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
人與人之間的差距大的句子：
有時候你奮鬥的終點卻是別人的起點。
他在討論**以及商場上的趣事，而我卻不知所云呆呆的坐在一旁。
有的注定富貴，整日花錢可以隨心所欲。有的注定三餐愁日，無公尺下鍋。有的有房有車，而有的風餐露宿。有的不會多大的勁，就能有錢。而有的終日勞碌奔波也只能餬口。
有的勤勤懇懇一生，有的懶惰一生。前者去奮鬥人生，後者去做懶散一生。前者努力地去創造去追求高質量生活，而後者做一天和尚撞一天鐘。或許差距就是這樣出來的。
你還在努力奮鬥或許目標不大就是多賺點錢，而有的人已經贏在了起跑線上。
5樓：世紀
一、思想上的差距：子非魚焉知魚之樂
二、物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。《蠶婦》
譯文：乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。《陶者》
譯文：燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。
那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
三、境界上的差距:
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業、大學問，必經三種境界：
第一境：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
譯文：昨天夜裡西風慘烈，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
譯文：我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧願為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
譯文：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
形容差距的詩句
6樓：匿名使用者
物質上的差距:
昨日入城市，歸來淚滿巾。
反映貧富差距的詩句有哪些？
7樓：
1、朱門酒肉臭bai，路有凍du死骨。
出自：唐·杜甫zhi《自京赴奉先縣dao詠懷五百字》。版
譯文：貴族人家裡飄權出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。
2、富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
出自：漢·荀悅《前漢孝武皇帝紀四卷第十三》。
譯文：富有的人擁有的土地寬廣，連成小路，貧窮的人連放下個錐子的地方都沒有。
3、十戶手肼胝，鳳凰釵乙隻。
出自：唐·於漬《古宴曲》。
譯文：十戶人家辛勤勞動，手上結滿老繭，才換來（達官貴人宴席上侍女的）乙隻鳳凰釵。
4、城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
出自：唐·王維《洛陽女兒行》。
譯文：相識的全是城中的豪門大戶，日夜來往的都是些貴戚之家。有誰憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨自洗紗。
5、窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。
不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人。
出自：明·佚名《增廣賢文》。
譯文：人窮在鬧市裡都無人搭理，人富即使在深山老林也有人去看。不信就看看杯中的酒，每一杯都是先敬給有錢人。
固若金湯可以形容人與人之間的關係嗎
1 解釋 固若金湯 這個詞 固若金湯 出自 漢書 蒯通傳 必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。後來，人們把 皆如金城湯池，不可攻也 引申為 固若金湯 形容城池和陣地非常堅固。2 所以這個詞一般用來形容城池堅固，不可用於形容人際關係，要不就是搭配不當，有語病。固若金湯。出自 漢書 蒯通傳 必將嬰城固...
你覺得人與人之間差距最小的是什麼？差距最大的是什麼
我覺得人與人之間差距最小的應該是時間吧。時間對於每個人來說是最公平的，也是最平等的。差距最大的應該是就是利用時間的方式，而每個人從小利用時間的方式不同，也導致了每個人的性格，能力的不同。我覺得差距最小的是所擁有的東西，差距最大的是從小到大所養成的性格。個人認為最小的是努力，最大的是天賦，天賦這種東西...
人與人之間的智力是沒有什麼差別的，關鍵
這句話的含義是 人的智力沒有太大差距，不要說聰明不聰明，應當說付出很多才會有更多的收穫。人與人之間智商有差異嗎？主要是天生的差異，其次是後天的鍛鍊。為什麼有的人高，有的人矮？很多事情不是主觀能改變的。我認為有點,那是一出生就定了的,但是我們可以通過鍛鍊來提公升自己的思維 智商高的人教一遍就會，普通人...