助念團靠什麼生存下去

2021-03-04 08:57:23 字數 3025 閱讀 6572

1樓:杜印公升

助念團不是乙個盈利組織,助念團裡面的每乙個人都未來的佛!

這是臨終關懷,是最亡靈最有用的幫助!

困擾我的問題——唸佛幾十年,助念團臨終助念都沒有往生,我該怎麼辦?

2樓:匿名使用者

深信佛言,了無疑惑,方名真信。切不可以凡夫外道知見,妄生猜度,謂淨土種種不思議勝妙莊嚴,皆屬寓言。譬喻心法,非有實境。

若有此種邪知謬見,便失往生淨土實益。其害甚大,不可不知。 所言信者,須信娑婆實實是苦,極樂實實是樂。

娑婆之苦,苦不可言,極樂之樂,樂莫能喻。 既知娑婆是苦,極樂是樂。應發切實誓願,願離娑婆苦,願得極樂樂。

其願之切,當如墮廁坑之急求出離,又如係牢獄之切念家鄉。己力不能自出,必求有大勢力者提拔令出。娑婆世界,一切眾生,於逆順境,起貪瞋痴,造殺盜淫,穢汙本有妙覺明心,乃無底之廁坑。

既造惡業,必受惡報。久經長劫,輪迥六道,乃不赦之牢獄。阿彌陀佛於往劫中,發四十八願,度脫眾生。

有一願雲,若有眾生聞我名號,求生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。阿彌陀佛誓願度生。若眾生不求接引,佛亦無可奈何。

倘志心稱名,誓求出離娑婆者,無一不蒙垂慈攝受也。阿彌陀佛有大勢力,能拔娑婆無底廁坑不赦牢獄之人,直下出離其中,悉皆安置於極樂本有家鄉,令其入佛境界,同佛受用也。欲生西方,最初須有真信切願,若無真信切願,縱有修行,不能與佛感應道交,只得人天福報,及作未來得度之因而已。

若信願具足,則萬不漏一. 永明所謂萬修萬人去者,指信願具足者言也。既有真信切願,當修唸佛正行。

以信願為先導,唸佛為正行。信願行三,乃唸佛法門宗要。有行無信願,不能往生。

有信願無行,亦不能往生。信願行三,具足無缺,決定往生。得生與否,全由信願之有無。

品位高下,全由持名之深淺。 又舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切於世於人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以唸佛回向西方,其餘功德,另去迴向世間福報,則念不歸一,便難往生。

須知真能唸佛,不求世間福報,而自得世間福報。(如長壽無病,家門清泰,子孫發達,諸緣如意,萬事吉祥等,)若求世間福報,不肯回嚮往生,則所得世間福報。反為下劣。

而心不專一,往生便難決定矣。部分節選-------印光大師(增廣文鈔卷一與陳錫周居上書)

3樓:愛常寂光土

臨終一念很重要。就像你說的前面兩個例子。臨終時還有俗世牽掛。

那就很難往生。唸佛人應該在臨終之前早早地把俗事處理完畢不留任何牽掛。這樣才有可能在臨終時做到專注一念。

另外還有乙個問題就是。很多唸佛人說起來唸佛十幾年甚至幾十年。但在唸佛用功方面只是走走過場。

把唸佛作為生活陪襯。而不是修行手段。這樣功德很小。

不足以往生。 你說的第二位。第一,她為寺院做的那些事,屬於福德,不是功德。

第二,臨終有人干擾就是福報不夠。臨終時如果有乙個很好的助念環境,就是一種福報。

4樓:匿名使用者

末學淺見:你說的兩位老菩薩,之所以沒有往生,最大的原因是心裡沒有放下世間的親情。雖然她們做了很多好事,因為心不清淨,善行都變成了福報,並不能幫助到她們往生西方淨土。

放下不是讓你逃避現實,放棄家人,而是做好本分職責的同時,心裡不要牽掛。要想往生,條件是信、願、行都具足。信願就是要真相信西方極樂世界,真想去。

正如淨空老法師在講經的時候講過的:有一次講經的時候,他問在場的聽眾大家都想往生西方極樂世界嗎?」很多人都說想。

他接著說,現在有一間房子,你進去唸佛七天就能往生,有誰願意進去?「結果,沒有乙個人答願意。這就是往生最大的障礙放不下世間的親情還有名聞利養。

行就是」一向專念阿彌陀佛「,每天都唸佛,到臨命終都不中斷。要把唸佛往生的理論和方法搞清楚,然後去實行,這樣往生才更有把握。建議你聽淨空老法師講的《淨土大經解演義》,非常重要。

**網上就能請到書和光碟。

5樓:心如直水雙子

這就是所謂的冤親,雖然他沒有往生但是他念了幾十年阿公尺陀佛這個果子早晚會結成,臨終的最後一念最重要,因為她心裡放不下你懂嗎,有的人得了癌症唸佛幾個月就往生了,這就是放下更放不下的,不同。

6樓:匿名使用者

心不顛倒就行了,要明白往生不了只不過就是乙個靈魂而已,對後代的牽掛是毫無作用的,不如安心往生。趁自己現在清醒的時候把身後事都交代清楚,免得日後有障礙。

7樓:迷失在陽光的愛

佛陀叫我們放下所有…這世間所有東西都是假的、不要留戀這個世間任何東西、因為人死後帶不走任何東西、所有一心專想唸佛,先往生是頭等大事

8樓:匿名使用者

由個人的心態,緣分,覺悟,修為,境界,傳承與理解所決定。唸佛真正往生者十萬人中有一,二位而亦。

9樓:匿名使用者

合十禮敬!阿彌陀佛!

10樓:睡不醒的不一般

唸佛幾十年,還是沒有真正看破放下。關鍵是平時都不知道自己其實沒有真放下,以為自己唸佛那麼多年功夫不錯了。所以唸佛還要時時檢點自心,是否真放下,娑婆世界的根是不是真的斷了。

不要臨命終時,才發現放不下走不了...

11樓:非夢亦如是

放下一切就可以如意往生了!?

什麼是助念團,助念團助念以後真的可以往生西方極樂世界,助念團在助念的時候家人該怎麼做

12樓:匿名使用者

助念的前提是亡人臨終前有信願唸佛行答,助念檔稿慧團臨終幫忙提起正念,如果亡人自己臨終敬圓前不肯唸佛往生,助念只是消除業障而已

13樓:匿名使用者

阿彌陀佛!隨喜你的功德。對於佛家修行人來講,有三個殊勝的因緣:

內1 遇到好老師陸賀和善知識,容2 遇到殊勝的唸佛法門,3 臨終時有善知識助念。助念團就是在多數修行人中,發心用唸佛的功德,幫助信佛的人,臨終時一起唸佛,為即將往生的人助念。當然了,有時間看看網上《趙老師因果道場》**的光碟。

真正信佛的人一定要看《地藏經》利益存亡品第七,有早答派詳細說舉搜明。

14樓:匿名使用者

那個沒有用的.要請有德行的修行人才有用.

助念是什麼意思,助念送往生是什麼意思

助念,就是當病人,醫藥無效,壽命已盡,臨命終時,助念者為其唸佛,幫助臨終者提起正念,助其安樂自在往生佛國。助念送往生 是什麼意思 佛教認為,人在臨死時如果心中想得是阿彌陀佛,嘴裡或心裡念南無阿彌陀佛,可以往生極樂世界。但人在臨終時往往身體難受,因而無法在心中唸佛,這時候如果有佛友來唸佛,幫助臨終之人...

少林寺靠什麼生存,和尚在寺廟裡靠什麼生存

靠向外出租房間和旅遊以及外界的募捐,部分寺廟還有菜地。靠向外出租房間和旅遊以及外界的募捐.應該是靠全國募捐,或是化緣.其實寺廟有很多土地,是大土地所有者。有土地,有人力,當然有飯吃。況且還有香油錢!哈哈!辦乙個少林寺是很賺錢的,可惜不讓辦。和尚在寺廟裡靠什麼生存 不同時期和尚的經濟 不同 1 在早期...

助念與超度有什麼區別,助念與超度有什麼區別?遇親人過世,應當選擇助念還是超度?

助念是超度的一種儀式之一。幫助別人助念,可以讓亡靈增大往生的希望。同時,也可以增加自己的福報和資糧!可以說,是兩全其美的事啊,多多益善啊。隨喜讚嘆啊,南無阿彌陀佛!嗡 啊彌得瓦 舍!助念與超度有什麼區別?遇親人過世,應當選擇助念還是超度?作者 淨宗法來師 答 逢有源親友過世,首先應該助念,失去助念機...