1樓：匿名使用者
蘇格拉底哲學的基本要點是，他在批判自然哲學，特別是在批判阿那克薩哥拉的哲學中得出了目的論，在批判智者學派中得出了道德上的普遍原則，而蘇格拉底哲學的中心內容是關於建立道德原則的普遍方法。具體來說，蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾方面： 目的論。
從智者開始，古希臘哲學由注重研究自然本身轉到注重研究社會倫理和人。但他們只停留在感性階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
柏拉圖在《斐多篇》中介紹說，蘇格拉底早年也研究過自然哲學，一心追求研究事物的原因。但當這種研究無法幫助他解釋自然現象背後的原因時，他就感到迷惑和不滿足。後來聽到阿那克薩哥拉講「奴斯」，覺得很高興。
但研究阿那克薩哥拉的著作後，發現他在解釋具體的自然現象時又放棄了奴斯，仍用物質作機械的解釋。而哲學所研究的應當是：為什麼生成這種東西?
為什麼能夠生成這種東西?這樣，蘇格拉底在反對自然哲學中提出了自己關於原因的主張，即目的論。在蘇格拉底看來，世界之所以如此的原因，是其中有一種支配力量，它使萬物成為如此的樣子，並且是最好的，這個支配力量就是「好」（「善」）。
善是他的哲學思想的乙個基本概念，是說明事物「為什麼」的原因。在蘇格拉底的哲學中，善或目的具有相同的意思。他認為萬物的存在和發展都追求一種完滿性原則，整個世界的萬物都具有這樣的目的性
蘇格拉底的思想主張是什麼?
2樓：匿名使用者
蘇格拉底哲學的基本要點是，他在批判自然哲學，特別是在批判阿那克薩哥拉的哲學中得出了目的論，在批判智者學派中得出了道德上的普遍原則，而蘇格拉底哲學的中心內容是關於建立道德原則的普遍方法。具體來說，蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾方面： 目的論。
從智者開始，古希臘哲學由注重研究自然本身轉到注重研究社會倫理和人。但他們只停留在感性階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
柏拉圖在《斐多篇》中介紹說，蘇格拉底早年也研究過自然哲學，一心追求研究事物的原因。但當這種研究無法幫助他解釋自然現象背後的原因時，他就感到迷惑和不滿足。後來聽到阿那克薩哥拉講「奴斯」，覺得很高興。
但研究阿那克薩哥拉的著作後，發現他在解釋具體的自然現象時又放棄了奴斯，仍用物質作機械的解釋。而哲學所研究的應當是：為什麼生成這種東西?
為什麼能夠生成這種東西?這樣，蘇格拉底在反對自然哲學中提出了自己關於原因的主張，即目的論。在蘇格拉底看來，世界之所以如此的原因，是其中有一種支配力量，它使萬物成為如此的樣子，並且是最好的，這個支配力量就是「好」（「善」）。
善是他的哲學思想的乙個基本概念，是說明事物「為什麼」的原因。在蘇格拉底的哲學中，善或目的具有相同的意思。他認為萬物的存在和發展都追求一種完滿性原則，整個世界的萬物都具有這樣的目的性。
這樣，蘇格拉底就把目的論當成了他的世界觀。 用目的論來說明世界，這是蘇格拉底哲學的乙個重要特徵。古希臘哲學正是從蘇格拉底開始，自然哲學中決定論的宇宙觀為目的論的宇宙觀所代替。
目的論的提出，在於對世界的統一性，事物由低階到高階的發展程序，及自然中諧調的現象等作出哲學上的解釋。這種解釋力圖克服自然哲學中的機械決定論，宇宙運動的迴圈論，和把精神、意識現象統統歸結為物質的組成方式不同的片面性觀點，同時也力圖克服智者們不重視研究原因，把一切都看成相對的、主觀的、可懷疑的錯誤觀點，這在認識史上都具有一定的理論意義。但蘇格拉底對世界統一的本質和規律性的理解是錯誤的，具有唯心主義和神秘主義傾向。
在蘇格拉底看來，整個宇宙都服從一種目的、乙個「好」的原則。這是由於神的存在和神的力量才把世界萬物設計得如此之好，如此完滿無缺，並且追求著最好的目的，從而使世界成為乙個有秩序、有意志，且發展得愈加完好的統一整體。從反對自然哲學的因果決定論，到主張目的論的唯心主義世界觀，再到承認作為最高目的的神的存在的有神論，這是蘇格拉底世界觀的基本面貌。
蘇格拉底的神學目的論思想，直接影響了柏拉圖和亞里斯多德的哲學，並對中世紀的哲學和神學，乃至近代哲學和科學都發生過不少的影響，是歐洲哲學史上乙個源遠流長的重要理論。 美德論。蘇格拉底既然把世界歸為一種善的目的，且認為這是由神決定的，那麼研究自然對人來說就是無意義的，也不會有什麼結果，而且，干涉自然的事，就是對神的不敬。
這樣，蘇格拉底就主張從新方向和用新方法來研究哲學。於是，蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即將哲學從天上拉回到人間。他提出了這樣的哲學口號：
「知道你自己。」這構成了蘇格拉底的基本哲學主張，同時也標誌了古希臘哲學史從自然哲學到人學的轉變。在蘇格拉底的思想裡，所謂「知道你自己」就是要把哲學研究的重點轉向人事和自己的心靈，認識人事中的善和心靈的善，改善人的心靈，從此出發，蘇格拉底建立了他的美德論和方**。
在蘇格拉底時代，智者運動使傳統的道德觀念面臨全面的崩潰。據亞里斯多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求普遍的定義。他反對智者們的相對主義，認為「意見」可以有各種各樣，「真理」卻只能有乙個；「意見」可以隨各人及其他條件而變化，「真理」卻是永恆的、不變的。
在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題，如什麼是勇敢、美、正義等等。對話者都以這種和那種特殊的事例來回答，均被蘇格拉底所否定。他說，我不是要你回答這一種美或者那一種美，而是要你說明美之所以為美，即美自身。
所以，蘇格拉底所追求的不是關於「美的事物」、「正義的事物」這類具體知識，而是要求認識「美自身」、「正義自身」，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識。蘇格拉底所尋求的「美自身」、「正義自身」，也就是柏拉圖所說的「美的理念」、「正義的理念」。這是西方哲學史上「理念論」的最初形式。
蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列無窮無盡，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是「善」，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的唯心主義哲學開闢了道路。
蘇格拉底與孔子思想主張的異同
中國的傳統哲學的主導 思想是孔子的儒家思想，而西方經典的學院派哲學的鼻祖則可以追溯到蘇格拉底，他是西方哲學史上第一位將 集中於對物質與自然現象之理則的確定，轉入人生事務 道德問題及人論問題研究的哲學家 這兩位偉大的思想巨匠不但自身產生了巨大的影響，而他們各自留下的分支龐雜的學派更像是樹根一樣，穿進了...
蘇格拉底的，蘇格拉底的資料
蘇格拉底 英譯 socrates 前469年 前399年 蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，思想家,他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里斯多德被並稱為 希臘三賢 他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。古西臘著名的哲學家蘇格拉底，被雅典城邦，公決為離經叛道，並處以極刑，被賜以毒藥。雖然後來人們普遍意識到，這...
蘇格拉底是怎么死的，蘇格拉底是怎麼死的
西元前399 年，正值華夏戰國時代的初期 周安王三年 古希臘雅典 的三位羅織罪狀的檢查官 墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者 安 尼托斯，一位製革的匠人 一位演說家，一起指控當時著名的學者 哲學家 蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下 蘇格拉底違反法律 表現在他不尊敬城邦所信奉的諸神，...