1樓：青蓮荷花藕
沒有提說過寺觀的，道家的稱之為【道觀】，佛教的稱之為寺院，寺廟是俗稱，比丘（俗稱和尚）住的地方叫寺院；比丘尼（俗稱尼姑）住的地方叫【庵堂】，【廟】在中國古代是供奉稱皇上的祖先 的地方稱之為【太廟】老百姓供奉的稱之為【祠堂】。
2樓：陰溝裡啟航
有，偏正短語，意思在後：觀、廟、院。體現了規模的大小。
日本的寺廟和神社有什麼區別?
3樓：假面
在日本寺廟是佛教的廟宇，神社
則是神道的。寺廟裡大多會有神像，神社則是有神體，兩者參拜的方式也不同。
有乙個可以區別神社和寺廟的重要標誌。神社門口有個大架子，叫鳥居。進了鳥居，就進入神的領域了。
寺廟（嚴密地應該說寺）沒有鳥居，但是你邁進大殿之後，可以看到正中間頭頂上懸掛這乙個四方形或者圓形的巨大盒子，叫做天蓋。關於天蓋有好多種說法，一般來說，它象徵著佛祖或者我們所敬仰的高貴品德。有天蓋就是寺廟了。
4樓：手機使用者
日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、**教三個大的宗教和許多小宗教。有人統計過，各宗教信徒的總數是人口總數的近2倍，就是說日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教，他們對於宗教信仰的心態非常平和，比起有些國家為了捍衛一種宗教仇視甚至敵視另一種宗教來說，顯得寬厚和值得敬佩。
其實我一直不怎麼明白日本神社和寺院的區別，好象都是拜神求佛的地方，問日本人，也解釋不怎麼明白，據說日本寺院與神社的不同之處，與中國佛寺道觀的分法相似－－寺院屬佛教信仰；神社則屬神道信仰，供奉雷神，五穀豐登之神，水神等。如常見的稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五穀之神的使者．便利商店裡賣的＂稻荷壽司＂其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐。
佛寺建築包括殿，塔和門三個主要部分，合稱伽藍，清水寺和清水舞台，東寺的五重塔，南禪寺的三門為代表。神社的共同特色是：大門兩側一定有一對石犬看守，乙隻張口乙隻閉口；張口的叫＂阿＂，閉口的叫＂哞＂．神社的拜殿裡，看不見祭拜的物件，既沒有神像，也沒有牌位。
各個神社最典型的標誌物，就是「鳥居」。「鳥居」是一種木製的門型牌坊，造型很簡練，在神道裡那是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。
寺院是中國人熟知的，神社我卻是來了日本才略有所知
神社神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次。
神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用乙個長柄木勺淨手，程式是先左手拿木勺舀水洗淨右手，再換右手拿木勺舀水洗淨左手，然後右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱裡扔點零錢，鞠躬2次, 拍2下手，合十祈禱，再鞠躬一次。
有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。「鳥居」就是這種有點象井字的大門
來日本的中國人都說：要看寺廟還是回中國吧，我不認為這樣，日本的寺廟總的感覺是古樸、清潔, 敦厚,精緻的庭院，幽靜的小徑，確是修行的好地方，相比起來，很多中國的寺廟就顯得躁動和浮誇了些。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本歷史上比較長的宗教。它沒有類似於釋迦牟尼那樣的教主或惟一神靈。它產生於日本傳統文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。
其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯絡。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類，即神社神道和教派神道。
至今全國仍 有8萬2千餘家神社。這些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀專門保佑人們某一方面利益的神祗，如農業豐收的稻荷神、保佑身體健康的神、生子繁衍後代的神等。日本自古有「八百萬神」的說法。
每個神社都祭祀著其中的乙個或兩個神。
日本的寺廟和神社有什麼區別?
5樓：匿名使用者
在日本寺廟是佛教的廟宇，神社則是神道的。寺廟裡大多會有神像，神社則是有神體，兩者參拜的方式也不同。
有乙個可以區別神社和寺廟的重要標誌。神社門口有個大架子，叫鳥居。進了鳥居，就進入神的領域了。
寺廟（嚴密地應該說寺）沒有鳥居，但是你邁進大殿之後，可以看到正中間頭頂上懸掛這乙個四方形或者圓形的巨大盒子，叫做天蓋。關於天蓋有好多種說法，一般來說，它象徵著佛祖或者我們所敬仰的高貴品德。有天蓋就是寺廟了。
6樓：匿名使用者
日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、**教三個大的宗教和許多小宗教。有人統計過，各宗教信徒的總數是人口總數的近2倍，就是說日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教，他們對於宗教信仰的心態非常平和，比起有些國家為了捍衛一種宗教仇視甚至敵視另一種宗教來說，顯得寬厚和值得敬佩。
其實我一直不怎麼明白日本神社和寺院的區別，好象都是拜神求佛的地方，問日本人，也解釋不怎麼明白，據說日本寺院與神社的不同之處，與中國佛寺道觀的分法相似－－寺院屬佛教信仰；神社則屬神道信仰，供奉雷神，五穀豐登之神，水神等。如常見的稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五穀之神的使者．便利商店裡賣的＂稻荷壽司＂其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐。
佛寺建築包括殿，塔和門三個主要部分，合稱伽藍，清水寺和清水舞台，東寺的五重塔，南禪寺的三門為代表。神社的共同特色是：大門兩側一定有一對石犬看守，乙隻張口乙隻閉口；張口的叫＂阿＂，閉口的叫＂哞＂．神社的拜殿裡，看不見祭拜的物件，既沒有神像，也沒有牌位。
各個神社最典型的標誌物，就是「鳥居」。「鳥居」是一種木製的門型牌坊，造型很簡練，在神道裡那是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。
寺院是中國人熟知的，神社我卻是來了日本才略有所知
神社神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次。
神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用乙個長柄木勺淨手，程式是先左手拿木勺舀水洗淨右手，再換右手拿木勺舀水洗淨左手，然後右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱裡扔點零錢，鞠躬2次, 拍2下手，合十祈禱，再鞠躬一次。
有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。「鳥居」就是這種有點象井字的大門
來日本的中國人都說：要看寺廟還是回中國吧，我不認為這樣，日本的寺廟總的感覺是古樸、清潔, 敦厚,精緻的庭院，幽靜的小徑，確是修行的好地方，相比起來，很多中國的寺廟就顯得躁動和浮誇了些。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本歷史上比較長的宗教。它沒有類似於釋迦牟尼那樣的教主或惟一神靈。它產生於日本傳統文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。
其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯絡。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類，即神社神道和教派神道。
至今全國仍 有8萬2千餘家神社。這些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀專門保佑人們某一方面利益的神祗，如農業豐收的稻荷神、保佑身體健康的神、生子繁衍後代的神等。日本自古有「八百萬神」的說法。
每個神社都祭祀著其中的乙個或兩個神。
7樓：匿名使用者
日本的寺廟、寺院和大陸佛教的寺廟寺院沒什麼區別。而日本的神社就複雜多了，其中主要是神道教的神社，也有某一神系信仰的分社（如狐仙、天照神等），甚至還有單純的對某種器物的膜拜等等（如常見的神樹、神明附體的石頭等）。日本神社的信仰主要依照《古事記》，而他們神道教相信萬物都可以成神，所以供奉的種類多、雜、亂。
8樓：匿名使用者
據說日本寺院與神社的不同之處，與中國佛寺道觀的分法相似－－寺院屬佛教信仰；神社則屬神道信仰，供奉雷神，五穀豐登之神，水神等。如常見的稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五穀之神的使者。便利商店裡賣的「稻荷壽司」其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐。
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