1樓：匿名使用者
妥善安置好，有功德。
2樓：匿名使用者
您好，如果可以的話麻煩用淨布將佛像裹好送到寺院交由出家師傅，妥善安置佛像是有功德的。
我今天在路邊的小樹叢中發現一張佛像就撿了回來,有什麼樣的說法嗎
3樓：超級藍水海軍
撿回來是件好事，說明你與佛初步結緣。
最好是供起來，如果沒有條件供奉，可以擦乾淨，包好，放在乾淨之處。
我和你談談佛法吧。
其實，供奉佛像，這只是學佛的一方面，更重要的，是實踐佛菩薩對我們的教導，佛菩薩教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，你能改一過，行一善，佛菩薩知道了，非常高興，比燒100柱香，磕100個頭還要高興，積福改運的效果還要好。
因為乙個人，命不好，受了很多苦，這都是前世今生的惡業所致，如果沒有作惡業的話，是不會痛苦的。惡業是因，痛苦是果，這就是佛法中的因果觀，就是善有善報，惡有惡報。
我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。
所以說命運是自已造成的。
所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這裡。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標準，讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。
樓主試想，乙個人犯了錯誤被關監獄裡，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標準，讓他改過，然後爭取減刑。所以「教化萬民」，這是佛菩薩渡人的主要方式。
樓主還是初入門者，其實學佛的內容還有很多，不光是尊敬一尊佛像，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、唸佛、念經、持咒（唸佛念經是佛門大善）等。後者才是重點。後者的消災改運獲福的力量更大！
因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。
比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以**，行中品五戒十善者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，上天堂還是下地獄，這都是自己的行為造成的。
唸佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧巨集開，六通親證，速得成佛。
樓主你看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。
附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙人生的起源，道理，我們凡人如何離苦得樂之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！
你什麼時候發現自己喜歡他的？」「那天我在街上看到一棵形狀奇怪的榕樹第一反應竟是拍下來給他看，那時候
4樓：紫儀天使
當看到自己喜歡的東西的時候，總是想第一時間跟自己喜歡的人分享。喜歡乙個人才會在遇到事情的時候第乙個想到他。
5樓：甑夏
就是喜歡他了唄。想把覺得自己的喜怒哀樂分享給的第乙個人一定是心裡很重要的人了。
6樓：萌萌噠流氓月神
說明，他在你心裡有了一定的地位，你開始關注和在意他，這是乙個喜歡到愛的開始，如果你想好了，那麼，你就向他說出你的心聲，愛是靠自己爭取的。
7樓：手機使用者
這都不知道？喜歡就是喜歡！喜歡他 把自己喜歡的東西也與他分享！這叫我——xi
8樓：柒七
把自己所經歷的第一時間跟他分享。
9樓：匿名使用者
看到什麼都會想要分享給他
10樓：匿名使用者
這說明，我有什麼事情第一時間想到他，說明我心裡有他已經喜歡上他了
有個外人在我們家門口放了一尊觀音乙個香爐 什麼意思？
11樓：佛教小神通
那是不是菩薩在勸化您學佛呢？觀世音菩薩摩訶薩是古佛化現的菩薩大士，與中土眾生因緣深厚，化身無數在娑婆世界度化眾生。
也是師兄佛緣到了，該回家啦！
和佛菩薩有緣的人到地藏論壇去學佛是很好的，【地藏論壇】建立十年多了，被三十多萬的佛**所喜愛。在這麼乙個五濁惡世裡面，佛**罕見，正信佛**更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過三十萬的海內外正信佛**。
大福之人，理應得聚大福之地。
12樓：陸過人間
各位師兄的回答好雷人！
應該是---以前信佛的供奉的觀音菩薩，可是又不想信了，或是改信耶穌了，佛像正確的方式應該送去寺院，香爐和佛像下面放些錢，十幾或幾十，讓寺院師傅結緣處理，可是有的人就亂放亂扔，既是你家門口，你想供就供，不想供，你就替他送去寺院，當然，錢也得您墊付，還有，香爐碗兒不能隨便接，在北方「大仙道」來說，那就是「一堂人馬」，你接了，以後還有好多的說道和麻煩，你自己想好了！！！
13樓：因緣法
可能是自己不想供了，放到您的門口看您供的供的意思吧。
14樓：匿名使用者
望您開始
供奉觀音
開始修行
什麼叫開過光的佛像?
15樓：林逸煙
一） 開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。
二） 開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，並沒有什麼神奇的內容在裡面。如果你能具足恭敬心、清淨心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什麼神奇的地方，大概也就是這個了。
【開光】 （術語）佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：
『復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"聖住"，"聖住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行乙個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。
這個事情就如同我們世俗間乙個偉人的形像，我們建築成就了，舉行乙個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。
在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。乙個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
三）其實，給石頭開光容易，給人"開光"才難啊。
給晶石開光，無非就是激發晶石中的能量，用來辟邪護身而已，並不是什麼難事。而給人"開光"才是真正的難啊，因為每個修佛者的思想都不同，要點撥他們大徹大悟，實在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥**的修行。
不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業，不墮惡道，給自己廣種福田而已，並不能證得無上菩提妙道。
建議大家有空能看看彷彿居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多麼的不容易啊。如果只是在家念經吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧型為用，這種智慧型是真正的大智慧型，而不是世間用的小聰明。
萬物皆有靈性和佛性，按佛家的說法，狗也有佛性，那為什麼沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長的人類，成佛的又有幾個人呢？
無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨後才是一塊寶玉啊。
按照一般的說法，每天修持唸佛，只能為自己造福田，並不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說："此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證淨修身正，不造惡業，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。"
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，並沒有說全部都是殊途同歸啊。我僅僅只是指出了在"開光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎？
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的，我乙個道友去**，看見十幾個喇嘛給一樣東西開光，程式非常複雜，而且由於功力不濟，中途還累倒了幾個喇嘛。
不知道你以為的開光是什麼？
我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談真正的開光，記住，我說的是真正的開光，而不是現在一些寺廟那種形式上的開光。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經過法力的加持灌注，你以為開光的物品會有靈性嗎？
記著一點作為原則，就百無禁忌，一字曰"敬"。那麼，應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。
四） 佛家也有開光的法門的，持咒念經，開啟玉石，灌注靈氣於上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。
其實開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在**中常常被神化成"法寶"，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經有幸見識過乙個高人開光，他設壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時間。現在那塊玉真是百邪不侵啊，驅邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。
而且還有護身的功效。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去乙個朋友家，剛走到門口就往後退，他又往裡面走，又被一股無形的力量推了出來，他進了門，仔細的找房間裡面有什麼東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個佛像是他的朋友從**帶來的，由於眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了，等於是為小佛像開光了，而張延生是學習道家氣功的，小周天已經打通了，經脈敏感，立刻就能察覺到。
所以，開光是確有其事的，只是現在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至於開光只是流於一種宗教的儀式，並無實際的意義在裡面了，唉，可惜啊......
五） 每天修持唸佛，只能為自己造福田，並不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說："此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證淨修身正，不造惡業，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。"
夢見樹上長著蘋果,櫻桃和菜椒,夢見一顆樹上長了很多櫻桃和很大的紅辣椒，我怎麼也摘不到，就摘了一些低處的櫻桃吃了一些
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