1樓：匿名使用者
【一舉成名】
【拼音bai】yī jǔ
du chéng míng
【解釋】原指一zhi旦中了科舉就揚名天下dao。後指一下子就內出了名。
【出處容】《戰國策·秦策》:「然則是一舉而伯王之名可成也。」 唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓誌銘》:「公一舉成名而東，遇其黨必曰:『非我之才，維吾舅之私能。」
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乙個人寫的舉人，乙個天是什麼成語
2樓：100度新人
答案是：頂天立地
dǐng tiān lì dì
【註釋】頭頂雲天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。
【出處】元·紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「我韓厥是乙個頂天立地的男兒。」
【舉例】先生是楚國的棟樑，是～的柱石。（郭沫若《屈原》第三幕）
3樓：各有各
我v漳吊鉤囟啥大中古
4樓：匿名使用者
一舉成名.......................
看圖猜成語中有乙個舉人,旁邊有兩人拿著書的成語是什麼
5樓：100度新人
看圖猜成語中有乙個舉人,旁邊有兩人拿著書的成語是什麼——文人相輕。
文人相輕
wén rén xiāng qīng
【解釋】指文人之間互相看不起。
【出處】三國魏·曹丕《典論·**》：「文人相輕，自古而然。」
6樓：紅河溪
【成語】： 文人相輕
【拼音】： wén rén xiāng qīng【解釋】： 輕：輕視。指文人之間互相看不起。
【出處】： 三國·魏·曹丕《典論·**》：「文人相輕，自古而然。」
【舉例造句】： 雖文人相輕，自古而然，而謂三公必傳，可與松雪、恩翁爭席者，則吾未敢信也。 ★清·錢泳《履園叢話·書學·總論》
【歇後語】： 秀才看不起秀才
【燈謎】： 作家看不起作家
【用法】： 作主語、賓語、定語；指文人之間互相看不起
7樓：月照星空
看圖猜成語中有乙個舉人,旁邊有兩人拿著書的成語是一舉兩得。
8樓：樂觀的愛數
文人相輕
wén rén xiāng qīng
【解釋】指文人之間互相看不起。
【出處】三國魏·曹丕《典論專·**》：屬「文人相輕，自古而然。」
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
【正音】相；不能讀作「xiànɡ」。
【辨形】輕；不能寫作「清」。
【例句】舊知識分子有乙個很大毛病；那就是～。
9樓：匿名使用者
文人相bai
輕wén rén xiāng qīng
【解釋】指du文人之間互相看不zhi起。dao【出處】三國魏·曹丕《典回論·**》：「文人相輕答，自古而然。」
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
【正音】相；不能讀作「xiànɡ」。
【辨形】輕；不能寫作「清」。
10樓：匿名使用者
有乙個舉人,旁邊有兩人拿著書的成語是什麼——文人相輕。
11樓：匿名使用者
wén rén xiāng qīng
文人相輕【解釋】指文人之間互相看不起。
【出處】三國魏·曹丕《典論·**》：「文人相輕，自古而然。」
12樓：匿名使用者
一舉成名 [ yīcopy jǔ chéng míng ]生詞本基本釋義 詳細釋義
[ yī jǔ chéng míng ]
原指一旦中了科舉就揚名天下。後指一下子就出了名。
出 處《戰國策·秦策》:「然則是一舉而伯王之名可成也。」 唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓誌銘》:「公一舉成名而東，遇其黨必曰:『非我之才，維吾舅之私。』」。」
13樓：匿名使用者
一舉成名 [yī jǔ chéng míng]
[釋義] 原指一旦中了科舉就揚名天下。後指一下子就出了名。
14樓：小晉子是也
文人相輕
【解釋】指文人之間互相看不起。
15樓：配角演繹悲傷
很好，這個**很好，看的很清晰。
16樓：羊肉串不吃肉
有**麼？要不你先試試一舉兩得~
17樓：布金山李正立
舉一反三
出自《論語.述而》「舉一隅不以三隅反，則不復也。」形容善於類推，能觸類旁通。
18樓：精神佈道者
一舉兩得.........
19樓：匿名使用者
答案是：物以類聚 ？？
乙個舉人乙個天字數猜個成語
20樓：匿名使用者
正確答案：天人合一
【成語】：天人合一
【拼音】：tiān rén hé yī
【簡拼】：trhy
【解釋】：中國
哲學中關於天人關係的一種觀點。與「天人之分」說相對立。認為「天」有意志，人事是天意的體現;天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。 戰國 時 子思 、
孟子 首先明確提出這種理論， 漢 儒 董仲舒 繼承此說，發展為「天人感應。
「天人」開頭的成語:
天人三策、天人之分、天人之際、天人共鑑、天人合一、天人合應、天人感應、天人相應、天人相感、天人勝處、天人路隔。
乙個舉人乙個天字數猜個成語
21樓：匿名使用者
正確答案：天人合一
【成語】：天人合一
【拼音】：tiān rén hé yī
【簡拼】：trhy
【解釋】：中國
哲學中關於天人關係的一種觀點。與「天人之分」說相對立。認為「天」有意志，人事是天意的體現;天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。 戰國 時 子思 、
孟子 首先明確提出這種理論， 漢 儒 董仲舒 繼承此說，發展為「天人感應。
「天人」開頭的成語:
天人三策、天人之分、天人之際、天人共鑑、天人合一、天人合應、天人感應、天人相應、天人相感、天人勝處、天人路隔。
22樓：民生為本
天人合一
[ tiān rén hé yī ]
中國 哲學中關於天人關係的一種觀點。與「天人之分」說相對立。認為「天」有意志，人事是天意的體現；天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。
戰國 時 子思 、 孟子 首先明確提出這種理論， 漢 儒 董仲舒 繼承此說，發展為「天人感應」論。參閱《禮記·中庸》、 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號》。
圖上寫著個舉人。還畫個弓箭。是什麼成語?
23樓：劍王牙
劍拔弩張jiàn bá nǔ zhāng
[釋義] 弩：古代一種用機械力量射箭的弓；張：弓上弦。劍拔出來了；弓拉開了。比喻形勢緊張；一觸即發。也引申形容文藝作品的氣勢遒勁。
[語出] 南朝·梁·袁昂《書評》：「梁鵠書如龍威虎振；劍弩拔張。」
[正音] 弩；不能讀作「nú」。
[辨形] 劍；不能寫作「箭」；弩；不能寫作「努」。
[近義] 一觸即發 千鈞一髮 箭在弦上[反義] 銷兵洗甲
[用法] 用於形容雙方衝突；已陷入一觸即發的局面。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
乙個炸彈人推個小車邊上寫個舉人猜個成語
24樓：劍王牙
彈丸之地dànwán zhī dì
[釋義] 像彈子一樣大的一塊地方。形容地盤非常狹小。（彈丸：彈弓射擊用的彈子）
[語出] 《戰國策·趙策》：「此彈丸之地；猶不予也；令秦來年復攻；王得無割其內而媾乎？」
[正音] 彈；不能讀作「彈簧」的「tán」。
[辨形] 丸；不能寫作「凡」。
[近義] 立錐之地 置錐之地
[反義] 地大物博 地廣人稀
[用法] 一般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
舉人二個字,乙個人戴個帽子,還有是非二個字中間乙個人,是什麼成語
25樓：q魂斗羅
大是大非
dà shì dà fēi
【解釋】指帶有原則性、根本性的是非問題。
【出處】徐遲《歌德**猜想》：「一頁一頁的歷史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。」
【結構】聯合式。
【用法】一般作主語、賓語、定語。
【辨形】是；不能寫作「事」。
【近義詞】涇渭分明、黑白分明、截然不同、大相徑庭【反義詞】模稜兩可、良莠不分、雞毛蒜皮、細枝末節【例句】在～面前；我們要立場堅定；旗幟鮮明。
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人箭頭打一成語，乙個人乙個箭頭打一成語
上下一心 sh ng xi y x n 釋義 上上下下一條心。語出 淮南子 詮言訓 上下一心,君臣同志。近義 萬眾一心 歸心似箭 gu x n s ji n 解釋 想回家的心情象射出 的箭一樣快。形容回家心切。出處 明 名教中人 好俅傳 第十二回 承長兄厚愛，本當領教，只奈歸心似箭，今日立刻就要行了...