大門上做獅子圖形可以化煞辟邪嗎,在門口擺放石獅子,真的能化煞驅邪?

2021-03-04 08:56:50 字數 5197 閱讀 8605

1樓:**座波乃徳子

在大門或鐵柵門前加設一對金色獅子頭,很好,但是不能太大。直徑40cm以內,可以鎮宅、化煞、防沖。

在門口擺放石獅子,真的能化煞驅邪?

2樓:愛射手小度

1、會提公升氣場

其實獅子本身就是屬於可以提公升氣場的風水物品。在自己家的大門口擺放石獅子的話,無疑也是可以起到讓氣場得到提公升的效果的。因為大門口本身也是乙個住宅的門面,在這個地方擺放了石獅子,對氣場的提公升,無疑是非常大的。

2、會增加個人氣勢

乙個人在外打拼,其實有時候氣勢也是很重要的,因為只要有足夠的氣勢,那麼就不會被人欺負了。在門口放置石獅子的風水效果,其實也是能提公升個人氣勢的。這樣就可以使得你在外工作的時候有氣勢,不會被人家欺負了。

3、會增加財運

因為大門口也是乙個和財運關係非常大的地方,所以在這個地方擺放石獅子的話,無疑也可以起到讓財運得到改善的效果。所以在風水上看來,如果想要讓自己家財運變好的話,在大門口擺放乙個石獅子無疑說很好的選擇,這樣對財運很好。

4、可以辟邪

石獅子本身其實也是乙個可以辟邪的物品,而自己加大門口很多時候其實都是乙個邪氣進入的地方,因此在這個地方自然也就需要擺放一些對風水好的物品了。這個時候在大門口擺放乙個石獅子,自如也就可以起道辟邪化煞的效果了。

3樓:sophia微然

石獅子是一種身份的象徵,古人也認為可以化煞驅邪。

4樓:冰搖檸檬精

石獅子在現在社會中的作用,乙個是為了美觀,乙個也有辟邪的作用。

5樓:匿名使用者

這是一種迷信的說法。並不能起到實際的作用。但古代那種大門大戶的地方門口都放一對石獅子。確實看著很威風,很漂亮。

6樓:阿芯

據說石獅子可以辟邪的,不過現在很多物件裝飾品也有獅子的,好看也是一方面吧,也會顯得這家比較有地位。

7樓:野人的貓

獅子看起來凶神惡煞,可以用來提公升氣場

8樓:心眼是個好東西

獅子在獸類中扮演著相對重要的角色,憑藉其兇猛的外表,嚇跑一些亂七八糟的東西。

9樓:餘生

是真的,獅子本身就是屬於可以提公升氣場的風水物品

10樓:青檸ic菇娘

沒有多大作用,自古傳下來的習慣,很難改變。

11樓:

嗯嗯,有一定的作用,又有可能是人們的一種迷信

石獅子門口能辟邪嗎?

12樓:青橙依依

最佳答案-網友投票選出 石獅子把大門

中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。

古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前,都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代,許多建築物大門前,還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼,用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的,起源於何時呢?

獅子,在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。

漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》:

「章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔。」是說遠在西亞的安息國(相當於今伊朗)派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品:獅子和符拔(一種形麟而無角的動物)。

這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活,不僅受到禮遇,而且國人對它厚愛有加,尊稱之為「瑞獸」,抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國,為百獸長。

」獅子在中國交了如此好運,也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲:佛祖釋迦牟尼降生時,「一手指天,一手指地」,作獅子吼曰:

「天上地下,惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。

在我國佛教聖地一颱山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的,五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴,在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。

但當時只限於在陵墓墳宅前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬。石羊等石像生排放在一起,用以震懾,使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中,在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點,就是石獅子雕像下面沒有

高大的石頭台座,這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

石獅子何時走向民間,成為守衛大門的神獸,這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》(見《文史知識》2023年第9期)考證:唐朝京城的居民多居住於「坊」中,這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區,其坊門多製成牌樓式,上面寫著坊名字。

在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊,以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物,既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意,這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來,坊退出了歷史舞台,一些有錢人家為了張揚自家的聲勢,便把原來坊門的樣式簡化,改造為門樓,仿象原來坊門所用的夾柱石那樣,將石獅等瑞獸雕刻在柱石上,此風被保留下來相沿成習。

燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載:「都中顯宦碩稅之家,解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石民,亦如上放頓。

」這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定,元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的台座上,這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。

用石獅子擺在大門前有何作用呢?民間流傳有四說:其一,避邪納吉。

古人認為石獅子是可以驅魔避邪,所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸,也被稱作「避邪」。在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來守衛大門,還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能,用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。

所以,用石獅子來把大門可以避凶納吉,抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害,表現了人們祈求平安的心理要求。其二,預卜洪災。在民俗傳說中,說獅子有預卜災害的功能。

說如遇有洪水氾濫或陸地沉沒等自然災害,石獅子的眼睛就會變成紅色或流血,這是徵兆災害就要來臨了,人們可以採取應急避難。在這裡石獅子儼然成了災難的預言家。其三,彰顯權貴。

古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門,顯示了主人的權勢和尊貴,如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。其四,藝術裝飾。石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。

如北京盧溝橋的東端就用兩隻大石獅鎮守欄杆,不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子,有的石獅子身上還負藏著幾隻小獅子。這些石獅有雄有雌,有大有小,神情活現,窮極工妙,最小的獅子僅有幾厘公尺,不但數目眾多,而且隱現無常,所以有「盧溝橋的獅子數不清」這俗語。2023年,北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號,終於數清了共有石獅485個。

盧溝橋因石獅子而名揚四海,成為建築藝術的精品。到明清以後的石獅子多在爪子下面踏著乙個「繡球」,雌獅腳下往往還踩著乙個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案,這無非表示娛樂昇平和人間愛戀之象徵意義,體現了人們趨向太平祥和的美好願望。

如今,石獅子已經作為中國傳統文化的一部分被延續下來,這其中的迷信色彩不再有人去相信了。

大門上有獅子圖案好嗎

13樓:匿名使用者

在大門或鐵柵門前加設一對金色獅子頭,很好,但是不能太大。直徑40cm以內,可以鎮宅、化煞、防沖。

古代大門上的獅子有什麼講究?

14樓:澐菲

古代建築門前,大多都有一左一右兩隻石獅子。兩隻獅子一雌一雄,雄獅腳下踩著乙隻繡球,雌獅身下依偎著乙隻幼獅,皆莊嚴威武。現代建築中也常見用石獅子裝點大門的,只不過獅子的造型已經不如古時般複雜,有時僅僅是一模一樣的兩隻獅子一左一右的擺放。

門前擺靈獸無非也是保衛門戶、驅鬼辟邪的作用。只是人人皆知,老虎為百獸之王,論威嚴,論地位,應該擺虎才對,為何擺一對獅子呢?

其實,追溯最早的門上辟邪獸,的確應該是老虎。古人認為:「虎者陽物,百獸之長,能執搏挫銳,嗜食鬼魅。

」所以,早在周代人們就將老虎畫在門上,來驅除邪魔。而那時,中國並沒有獅子,獅子是漢代以後才由國外傳入中國的動物,是地地道道的「舶來品」。據記載,中國的第一頭獅子是東漢章帝元和元年(公元84年)由安息國使臣運送而來的。

老虎百獸之長的地位最終由獅子代替,是源於佛教傳入中國。獅子在佛教當中很有地位,常被用來比喻最有威望的人。譬如,釋迦牟尼就被稱為「人中之獅」。

《傳燈錄》中說:佛降生時,一手指天,一手指地,發出獅子一般的吼聲說:天上地下,惟我獨尊。

對這段記載,竊以為很有些演義的成分,它雖渲染了佛祖的無上地位,卻也違背了佛的本意。佛是過來人,人是未來佛,如果執著於「獨尊」的虛妄之相,佛也就不是佛了。所以,將佛比喻成獅子,還是因為獅子「獨步無畏,能伏一切。

」(《智度論》)佛也是如此,對於九十六種道中一切的邪魔都能制伏,故將其喻作獅。凡是佛坐過的地方,都稱為「獅子座」。宣揚佛法的聲音,也常被比喻為「獅子聲」,有唐人詩為證:

白髮老僧聽,金毛獅子聲。同流有誰共,別著國風清。

隨著佛教的盛行,獅子逐漸成了常見的雕刻題材。不但在寺院裡雕刻獅子用以**,朝廷**的府邸門前也多雕刻石獅。兩隻石獅一般是一雌一雄,按照中國古代男左女右的陰陽哲學,以人從裡向外走出的方向為參照,一左一右擺放。

當然,石獅的擺放也有一些例外情況,泰山「孔子登臨處」的四柱三門坊前後的石獅子,就是左雌右雄,其意義尚不得而知。唐宋時期,石獅的造型並不固定,獅子或坐或蹲。到了明清,獅子的造型便基本固定,都是蹲坐在石座上,頭上佈滿卷鬃。

而且,獅子頭上的卷鬃也是很有講究的,卷圈最多為十三個,一品官一下,少一級就少乙個疙瘩。由此看來,獅子已經不僅僅是一種信仰的象徵,而是一種權利與等級的指代。

15樓:飯飯歐巴

看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說,都是一雄一雌,成雙成對的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統男左女右的陰陽哲學左公右母(正對著門)。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態甚是威猛。

它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進入中國。《後漢書.

西域傳》:「章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活,不僅受到禮遇,而且國人對它厚愛有加,尊稱之為「瑞獸」,抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。

所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。在我國佛教聖地一颱山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。

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