1樓：匿名使用者
熱情好客、情真意切；
情意真誠、深情厚誼；
民風淳樸、民意從善。
如果乙個人優秀各種都好,用乙個詞語形容的話,用什麼詞語表達？
2樓：蘇九姑娘
十全十美 出類拔萃 高人一等 不可多得 矯矯不群
形容乙個人虛偽,假的詩句
3樓：一公尺八的脖子
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解乙個人看到他的臉卻不知道他的心。
2、牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對聯》
譯文：長在牆上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎麼能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什麼值得炫耀的呢？
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著**之曲《玉樹後庭花》。
4、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時承諾了什麼，實際上他的心就如路人一樣冷漠。
5、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解乙個人看到他的臉卻不知道他的心。
6、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。——唐·高適《燕歌行》
譯文：戰士拼鬥軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
4樓：匿名使用者
有事鍾無艷,無事夏迎春。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
雖笑未必和,雖哭未必戚.面結口頭友,肚裡生荊棘.。——孟郊世人結交需**,**不多交不深.縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
5樓：查理之查
形容乙個人虛偽假的詩句，往往就是說這個人兩面三刀虛情假意，這樣的人並不值得我們深交，所以形容他的詩句，可以說都是一些個負面。
6樓：匿名使用者
形容 虛偽
如果乙個人語言尖酸刻薄終生為薄福之人，你們現在跟隨 **學佛法，千萬不能諷刺人家，經常講話諷刺人家的人，他是薄福，沒有福氣，連諷刺人家的意念都不能有，這個人只要有這種念頭，他的福氣就很薄。
**今天給大家講怎樣斷除煩惱，人有乙個毛病，什麼東西都要，都要全部收下來，什麼吃的東西都想吃進去，什麼玩的都想玩，所以就造成了，什麼樣的煩惱都全部照收。因為人有什麼都照單全收的習慣，所以才會產生煩惱。煩惱是怎麼來的呢？
都是自己找來的，猶如水中月，水中原來是沒有月亮的，但是，為什麼會在水中看見月亮呢？ 那是因為你在水中找月亮，那是因為月亮過來了，才讓這個水不平靜，多了乙個東西，過了一會月亮走了，水就平靜了。這個水猶如你們的心一樣。
猶如鏡子照到花一樣，如果沒有花，鏡子是照不到花的。我們這顆心就像鏡子一樣是透 明的，如果我們看不到人 世 間的什麼東西，我們就不會起煩惱。我們沒有看見花，我們的心就像鏡子一樣乾乾淨淨，因為我們看見了花，照見了這個鏡中花，所以我們的心才會不平靜。
接下來**給你們講驅除煩惱要懂得乙個境界，你們的心就是乙個境界，你們今天修到什麼程度了，你的境界就到什麼程度了。你今天做了功德，沒有帶任何的私心雜念，那就是功德。你今天幫助了人家，你沒有用心去做，而是有目的，或帶著情感來做事情，就是沒有修好，沒有境界。
學佛修心真的不容易，如果做任何事情，都帶有私心雜念，你的境界就不能提高，你的心就不能平靜，就會起煩惱。明明是做功德，也會起煩惱。當你的煩惱，在你腦子裡的時候，當你的心，境界不高的時候，當你把喜歡的東西全部拿到身 體上，心上的時候，當你把一切東西全部照單全收，把吃的東西全部吃下去，（因為好的東西大家都喜歡吃，）那個時候你得到了乙個東西，那就是病。
比如：把人間所有的東西都收到腦子裡，腦子就會生病。把什麼東西都想吃進身圝體裡，那你的身 體就會得病。
所以要斷除煩惱，要把心中的煩惱全部的驅除，講講容易，你們誰能把自己的煩惱驅除掉呢？今天你們哪個人沒有煩惱？臉上都能看出煩惱，不要說行為，語言了。
一會為婚姻，一會為孩子，一會為錢，一會為工作，一會為身 體等等，你們煩不煩呀？你們學到今天放得下嗎？**常常給你們講煩惱應該怎樣放下？
就是要想得開呀，就是要想得通呀。想不通的時候，就是要求佛菩薩，要有恆心念經，求佛菩薩能幫助我想的通，把煩惱驅除掉。
今天有一家三口專程從中 國來見台長，他的兩個孩子都是痴 呆，父母非常的痛苦。**幫他們看了看是什麼原因造成的？媽媽原以為是自己**的原因造成的，實際上不單單是**的問題，主要是前世所積累的業。
前世的業障太深了，然後加上**，所以孩子一生出來，就像乙個炸 藥包一樣馬上就點著了，這個炸 藥就是他前世所造的業。**問他：「你家族裡有沒有做過殺業的？
」他當時說：「沒有，想不起來。」最後想起來了，他的媽媽是賣田螺的，到水裡去撈田螺，然後拿去賣，他 媽媽就這樣靠買田螺把他養大，而且供他上了大學，就是因為他母親的這個職業，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。
**幫助他找到了病根，幫他們找到了**的方向，也給了他們希望和信心。
他問**：「台長，如果，我媽媽當時不去撈田螺，去賣田螺，怎樣能夠把我養大呢？我又怎麼能夠去讀大學呢？
」他講話有道理嗎？有呀。從境界上來講，如果他 媽媽有境界的話就不一樣了，因為他的媽媽在人間，她認為養兒育女是天職，所以賣田螺也好，或做什麼事情也好，都是為了把孩子養大，但是她不懂呀，自己造的業將來一定會報應到後代。
他 媽媽去賣田螺了，所以造成了孩子以生出來就有血液上的病，而且她的孫 子，外孫都有病，現在給她帶來的災圝難，是遠遠超過她當時養孩子的苦難和災 難。**現在給你們講這個現實生活中的事，就是讓你們明白道理，明白因果定律，種了什麼因，將來一定會有什麼果報。
學佛要無所得心，我**有什麼心呀，我沒有這個心，沒有這個煩惱的心。無所住心，沒有任何東西可以放在我的心上，世界上沒有任何的事情，可以讓我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，認識自己的心，你才能看到真正的佛心，你們把佛心忘記了，所以才會貪瞋痴。
如果乙個人語言尖酸刻薄終生為薄福之人，你們現在跟隨 **學佛法，千萬不能諷刺人家，經常講話粉刺人家的人，他是薄福，沒有福氣，連諷刺人家的意念都不能有，這個人只要有這種念頭，他的福氣就很薄。
要記住一切將會成為過去，如果不把煩惱拋開你的一切就沒有了，因為你將在煩惱當中度過你的一生，現在你們想一想，你們已經度過半生了，有的快度過一生了，到人間來走一次，得到了什麼？什麼都沒有得到，得到的是一生的煩惱，和一輩子的生氣。你們現在把自己度過的一生總結一下，是快樂多？
還是煩惱多？人的一生就這麼在煩惱當中過了。菩薩說過：
人道就是煩惱道。人很可憐，想一想，人類現在在做的是什麼？汙染破 壞生態平衡，這個地球天天在損壞，如果不靠大家來保護，地球早晚會毀滅了。
如果每乙個人的思想境界都停留在為我自己做事情上，為了我才會吵架，為了我才會去爭鬥，為了我可以自相殘殺，都是因為這個「我」字，這個是小我，而不是大我。
人多麼的可憐，多麼的渺小，就是因為一我字。**今天給你們做榜樣，我對全世界的人好，我得到全世界人的擁護，大家都那麼愛戴**，誰來愛戴你們呢？只要付出一定能得到，你在幫助大家的時候，可以解決小家的問題，你想到了小家，你就解決不了大家的問題，如果大家都不去做善事，這個地球成什麼樣子了？
很簡單就是乙個境界，你們坐在這裡就是要有高的境界，如果你們坐在這裡沒有境界或境界低，只是不做壞事，那麼你們只是符合人的標準，但是，就不符合**的標準，不符合菩薩的標準。
人要懂得萬念歸一，把一萬個念頭都歸到乙個念頭上，就是歸到學佛 學 法上，我今天什麼念頭都不要，我就好好的學佛，這樣就不會有煩惱了。現在是末法時期，收人收得如此之快，如此的厲害，你們還要有私心雜念，放下吧，放下煩惱，不要再想了，要萬念歸一。萬念歸一念，就是一念都不能有，很多人說：
我有很多念頭，歸為乙個念頭可以嗎？學佛，要連這個學佛的念頭都不能有，你們境界才更高，這個念頭非常的重要，萬念歸一，實際上就是說乙個人不能有念頭。
我們學習萬念歸一念的時候，**告訴你們，三種心不能有，1。現在心。2。
過去心。3。未來心。
這三種心不可得。過去心，過去我怎樣怎樣，過去我對他多好多好，因為有了過去心，就會不開心了，煩惱就生出來了，就會生氣，最後就氣出病了。現在心，我現在要怎樣怎樣，我這個心要怎樣怎樣，能怎麼樣呢？
你是誰呀？什麼都沒有，到人間走一回，本身就是一場夢。到了人間就是一場夢，如果有一天睡覺 醒不過來了，在夢中知道自己死了，哪個時候看看自己是在**？
那就是你一生當中修為所造的果，明白嗎？未來心，我今後將來要怎樣怎樣，我的孩子長大後怎樣怎樣，什麼怎樣怎樣，先把自己好好修修心，給後代多積一點德，多積一點福。**常教你們平時要懂得造福，到了晚年才會有福，平時做惡，到了晚年就是惡（受報）。
**接下來給你們講佛法的理論，佛 經上講：所謂法，其實就是無法。嘴上講的理論與法，沒有去落實在行為上，這個是法嗎？
實際上就等於沒有法的，**先給你們講，然後再給你們解釋。 因為無法，就是有法，因為沒有法，實際上這個法存在嗎？它是存在的，但是你說你看到這個法了嗎？
沒有，就是沒有法，給你們舉乙個簡單的例子，因為有空氣，你才能活，但是你看不見空氣，你能離開空氣嗎？
事實上這個空氣是存在的，但是，又是讓你沒有感覺，所以學佛的這個法是在心中。很多人學佛 學 法，以為穿的乾乾淨淨，以為皈依了什麼法 門，因為我在這裡樣子好的不得了，就像有些人拿著香做和拜佛時很多動作給人家看，讓人家來學，你這是在學 法，而不是在學佛。真正學佛的人，是無為而有為，你好像沒有做，實際上你是做了。
但是實際上你是沒有作，又像做了。
用乙個詞形容你對你愛的人的愛有多深,用什麼詞最好?
7樓：零之a主旋律
情深似海；地老天荒；忠貞不渝；海枯石爛；天地可鑑；在天願做比翼鳥，在地願為連理枝；痴心不改；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮；我住江之頭，君住江之尾。日日思君不見君，共飲一江水；比翼雙飛；鴛鴦戲水；蝴蝶翩翩；出入成雙；水**融；如漆似膠；愛如潮水；直到永遠；紅花綠葉；形影相隨；情投意合；情意綿綿；終生廝守；永遠相伴；兩心相悅；兩情相偎；兩相情願；兩地書，一片情；心心相印；心手相牽；心手相連；相敬如賓；相愛如初；相思依舊；長相憶，永難忘；朝思暮想；同床共枕；相濡以沫；天造地設；天作之合。
這地方人都沒有用什麼詞形容最好,這地方乙個人都沒有用什麼詞形容最好
十室九空 解釋 室 人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。如果乙個人沒有信仰，用什麼詞形容這種狀態最合適？乙個人沒有信仰 沒有原則 屬於那種隨風倒的那種人，但是讓人看著感覺其人稀里糊塗的 大大咧咧，或者被人認為傻不拉幾的那種人 那種精神狀態。這不就是牆頭草麼，風往哪吹往哪倒啊...
小人，都有什麼詞語形容,形容小人用什麼詞語
口蜜腹劍 小人得志 自以為是 處心積慮 口是心非 陰險狡詐 小肚雞腸 口蜜腹劍 小人得志 自以為是 處心積慮 口是心非 陰險狡詐 小肚雞腸 小人？兩種含義 1.地位低的人對比自己地位高的人的自稱 2.奸詐有陰謀的人哪種？形容小人用什麼詞語 卑鄙無恥 媚骨 放冷箭 拍馬屁 阿諛奉承 興妖作孽 刁滑奸詐...
形容什麼樣的人都有的成語,形容每個人都有的成語
魚龍混雜 解釋 比喻壞人和好人混在一起。形容每個人都有的成語 各得其所 g d q su 基本釋義 原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。出 處 周易 繫辭下 日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。例 句全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書...