1樓：天蠍
情境是一堂語文課的「小天地」，它是教師用生動形象、親切感人的語言，或描述意趣橫生的同教學內容緊密相關的人物、事件與景物，或演示形象逼真的與教學內容有關的動作畫面，並借助一定的媒介創造出來的，教師在語文教學中創造性地設計好一定的情境，讓學生戲劇般地進入角色，就能喚起他們的情感體驗，點燃其思維的火花，產生強烈的共鳴。這樣，也就能極大地調動學生的興趣，從而收到良好的教學效果。
如何做乙個詩意的語文教師
2樓：野草蒼茫
1、多讀書、對學習，對古今中外詩詞、名著都要涉獵。
2、讀書後多寫體會，試著創作詩歌、散文等。
3、多與學生交流，感**流，理性思考。
4、厚積薄發，知識豐富了，就可以在課堂上旁徵博引，自然就有了詩意。
3樓：紙罪影迷
豐富自己的知識面，讓自己的語言更加詩意。
如何讓語文課堂充滿詩意
4樓：匿名使用者
首先語文老師要有詩意和有趣，知識面要廣。
通過語文教學，教會學生如何做人。
5樓：匿名使用者
教會學生如何做人,已成為學校教育工作的主線和特色。
語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限於認知領域的"語文能力"很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此"語文素養"的概念誕生了。
新中國成立到現在，語文教學和研究走過不少彎路:出於政治的需要，把語文課上成了思想政治課;為了突出思維訓練，把生動活潑充滿感情的語文教材當成了枯燥的思維訓練材料，語文課變成思維訓練課;片面強調語文的實用性，甚至主張不要進行文學因素的教育，課文只要"規範"，不要"典範"，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現代化建設對語文教學提出了更多的要求，語文學科的地位得到重新確認，語文教學研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。
但是，由於我們對語文學科的本質和內容把握不准，再加上應試教育的影響，語文教學還是出現了一些偏差。其中的偏差之一就是"能力中心論"的盛行。
在十年動亂後的第一次全國科學大會之後，"科學的春天到了"，各行各業掀起了科學研究的熱潮，語文學科也在考慮如何"科學化"。當時引進了許多自然科學的研究方法，如實驗法、系統分析法，對語文教學的各個部分進行實證研究。例如，語文學科目標操作化研究，把語文目標分解為一系列的知識點和訓練點，按年級編排成系統化的教學目標操作序列。
應該說，這對克服語文教學的隨意性、經驗性，提高語文教材編寫和教學評價的科學性，提高語文教學效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內容、以分項訓練為手段構建的語文教學體系，容易導致教師片面理解語文的教學要求，把語文當作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學走向"煩瑣主義"的死胡同。如，有人提倡閱讀教學100練;有人提出作文教學的108項微格訓練法;有人甚至把學習方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學習方法指導》，裡面提到的方法不下400種。
為了培養語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓練點規定得越來越全面、越來越細密，而教會學生做人，尤其在讓學生受到人格和審美的薰陶方面卻越來越淡薄。
語文教改實驗中的"能力中心"傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠遠超出大綱要求的語言能力目標。如，一項閱讀教改試驗，要求小學生每分鐘的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上;還有一項著名的試驗，要求小學生在40分鐘內寫出1000字的作文，並要做到中心明確，內容具體，沒有錯別字;低段識字教學改革，流派紛呈，在識字量上"你爭我奪"到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學階段3000字的識字任務。上述"深、難、多"的認知教學目標既脫離教學現實，又脫離兒童的心理發展水平，如果不在課外加班加點，實現的可能性是微乎其微。
即使實現了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學科能力以及學生的個性、興趣、愛好為代價的"教改成果"，究竟有多少推廣價值?
20世紀快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學現狀產生了"憂思"。2023年底，《北京文學》《中國青年》等幾家刊物發起了一場關於語文教育的大討論，對中小學語文教學的積弊尖銳的批評。一批文化界的元老、文學界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至**領導、下至普通教師的普遍關注。
討論中涉及到語文教學的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學的功能到底是什麼，語文教學如何體現人文性，如何吸取古代傳統語文教育的成功經驗，語文教育如何體現時代性。有些文章儘管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學的轉折點，是語文教學現代化道路上的乙個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標準的立論基點。
其一，語文教學要確立"以人為本"的基本原則。語文是人類"詩意地棲居"的精神家園。於漪說:
"民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。""漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈"。語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態(口頭語、書面語等)，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。
語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下"精神的底子"。這裡的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。
其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是乙個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想象力和創造力。在未來的資訊社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點，終身學習是每個公民的基本素養。
因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。
其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講、機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生發展的不同，要求對不同的學生作不同的評價。
其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教育的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點;要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重複的練習，避免煩瑣分析和形式主義。
作文教學要聯絡學生生活，重觀察、重思考、重真情實感;淡化文體，強化體驗，鼓勵想象和幻想，鼓勵有創意的表達。
從"能力"到"素養"不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學科的性質、地位、目標和方法進行全面反思後的自然結果，標誌著語文教學研究從此進入了乙個新的階段。
6樓：冥冥有你
乙個孩子，從六七歲，就被送到了學校，他的成長，與在校的教育密切相關。尤其是語文教學，尤為重要。
我是教語文的，在實際教學中，深感語文教學對學生成長的影響。
陶行知對學生有四點要求，也就是四個問。我把這四個問，像標語一樣，寫出來，貼在j教室的牆上。讓學生每天都能看到。
這樣做只是表面形式，為了讓學生能付之行動，我還定期針對某一問，辦黑板報，看看那些同學做到了。例如第一問，自己的身體有沒有進步？有，進步了多少？
陶行知對這一問還作了詳細的說明。我辦報，就是要求學生把自己的身體情況寫出來，張貼在牆報欄裡。大家看看同學們是不是都做到了，哪些同學做得好，哪些同學做得還不夠。
我這樣做，的確起到了督促的作用。有一學生，在家嬌生慣養，連早上出操都不願意去。自從學了這一課，上操不要人叫了。
我及時表揚了他，他更積極了。學校舉行運動會，他還積極報了名。雖然沒有得到什麼名次，但他的身體的確有進步了。
他家離學校很近，原來天天要大人送，一步也不想走。後來，他基本都是自己來了。聽大人講，他好感冒的毛病，也好了許多。
我這樣做，更促進了學生的學習積極性。在各期的考試中，就體現出來了。有乙個學生在黑板報上這樣寫道：
我以前上課好玩東西，注意力不集中。一有什麼動靜，我就東張西望。但我現在好多了。
每當我看見牆上陶校長的話，我就捫心自問，我是學生，求知是我們的主要任務，我要好好聽講。在自己不斷努力下，他的成績提高很快。他原來成績是中等，後來上公升到前幾名了。
為了使學生能做到陶行知的第三問，我讓每一學生都有事可做。由此培養學生的責任心和辦事能力。我讓學生，除了做好值日，值勤外，我還讓他們管好門窗，桌凳，小到乙個窗上的掛鉤。
分工明確，責任到人。有布置，必有檢查，如果不檢查，形同虛設。經過一斷時間的實踐，行之有效。
他們知道，現在做的雖然是小事，但這些小事，是做大事的基礎。一學期下來了。這班的教室，門窗完好無損。
連乙個掛鉤都不少。有些班級，門窗沒關好，風把玻璃刮壞了。門沒鎖好，東西被人偷了，老師離一步，學生就反營了。
學生皮嘛，把桌腿凳腿弄斷了。我們班，就沒有這種現象。因為他們都聽陶行知的話。
陶校長的第四問尤為重要，道德是做人的根本，如果道德壞了，那這個人就完了。這個要求，要叫學生付諸與行動，老師要做很細的工作。有些學生犯了錯誤，你要說服教育，讓他心服口服才行。
有些學生好損人利己。好偷人東西，好遲到早退，做事虎頭蛇尾，好打人罵人，等等，這些都是學生表現出來的常見問題。但要解決起來，就要花好些工夫。
對學生講大道理，等於對牛彈琴。我班有這樣乙個學生，他好打人，打本班人，打其它班人，學校裡打，在路上打，打人成了他的習慣。你要改變他，談何容易。
跟他講大道理，他比你還懂，一套一套的。他在黑板報上這樣寫道：我從小學到現在，就好打人，在家挨大人打，在外我就去打人。
我每次打了人，都有一種自豪感，體現了男子漢的氣概，有做英雄的感覺。老師的教導，等於耳旁風。可我讀了這篇課文，我也知道打人是不對的，但我改不了。
我看見不順眼的人，還想打。打過了，也知道錯了，我是乙個屢教不改的人。
對於這樣的學生，我是這樣改變他的。我先讓他半天半天的改，一來校就告訴他，你今天上午能不能不打人。如果能做到了，就證明你的道德有進步了。
在這乙個上午，我一見到他，就提醒一下。果然，靈驗，他做到了，我大大表揚了一番。到了下午，我還不放鬆，在我的提醒下，在同學們的監督下，又堅持了一下午。
我看到了他有進步了，我很高興。就這樣，一天天的提醒，一天天的鼓勵。在這過程中，也打過人，但我發現的是他的進步，不是批評，而是鼓勵。
我用陶行知的話，使他改變了打人的壞習慣，
他的改變，全班同學，改變了對他的看法。由原來的畏懼，變成了對他的擁護。後來在班幹部改選中，他被選為班長。
後來，他在一篇牆報上是這樣寫的。我以前，全班人都怕我，我很自豪，認為他們都不敢不聽我的。我的威信是靠打人打出來的。但我現在才認識到，我以前好打人是錯誤的。
陶行知的演講，教育了學生，更教育了我。我要像他那樣，做老師，要教育學生，一輩子也不忘陶行知對我們大家的四個問，我們就一定能在身體健康，學問進修，工作效能，道德品格各方面有長足的進步。
如何做執著的人,如何做乙個執著的人
這就得靠你自己咯！要有決心，不然誰也幫不了你的！謝謝 如何做乙個認真和執著的人?認真是對工作和生活的一種態度 執著是對自己理想和信念的堅持，執著可以理解為是一種認真的表現，兩者還是有區別的，認真不一定執著。對某一事執著也未必就是個認真的人。在無論是小事還是大事上都以最嚴謹細心的態度認真完成，不放棄，...
如何做個好妻子，如何做一個好老婆
什麼話都聽老公的，老公做什麼事都不管他，多做事少說話！一個女人好不好，就需要從日常的行為中看出來的，學會做個好妻子也是不容易的，如何將本職工作做好，還能讓家庭更幸福呢？懂得關愛你自己 男人都是視覺動物，因此女人在愛自己這件事上絕對容不得馬虎。而現實生活中，我們已經看到了太多的女人，只要一步入婚姻的殿...
如何做女人，如何做一個優雅的女人？
有少女名叫寶女，特到佛陀之處，請問如何修養品格及說話時的態度，怎樣才能使言辭清淨。佛告寶女，有以下所列諸法，可以使少女言辭清淨，氣質改變，態度優美一切如意，常生快樂 1.羞慚 一個好女人，要常常有羞得臉紅，慚愧惶悚的樣子，才不會為人所厭惡。2.造德 一個好女人，不可生缺德心，做缺德的事 凡是所言所行...