1樓：貓醬女
到大醫院周圍有壽衣店專賣去世的人專用的服裝，裡面的顏色可以自己選
2樓：
kirari futari音譯
老人去世棺材放入親人衣服是什麼含義
3樓：堂曜棟慎濟
夢見和死人說話是好事預示你會發財。
但是，自我認為還是你太思戀你的親人了。
所謂日有所思夜有所夢，就是這個道理。
4樓：匿名使用者
老人去世，在棺材裡，放的東西，都是隨葬物品，讓老人到極樂世界，也有東西可以用。這是迷信。
死人進棺材之前是換什麼樣的衣服
5樓：匿名使用者
壽衣，bai 裝殮死者的衣服，du是指為亡zhi人穿戴的衣服，dao老年人生前就做好死後要穿回的衣答服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。
因為清朝初年的剃髮易服，漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾（即現代唐裝馬褂），久而久之，唐裝馬褂也逐步擴充套件到生活各個方面，成為現代壽衣的標準形式。
為什麼老人臨終時，一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣？
6樓：在水一方
依照傳統習俗，壽衣要在老人彌留之際給穿上，認為去世前穿的壽衣，老人可以帶走。而不少現代人認為，死前穿壽衣不僅對老人不敬，也是不吉利的事情，因此對死前穿壽衣比較牴觸。
有人認為老人沒死就給穿壽衣，不僅是對老人不敬，還會影響到子孫的運勢。因此主張老人死後再給穿壽衣，認為這樣才能讓死者走的安然。
而且死後穿壽衣，會比較順利，這樣可以免去老人手腳不靈便帶來的麻煩。老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認為穿壽衣的時間應該是在老人去世之後，
7樓：身心疲憊
人的一生，單就生理來說，一輩子無非是生老病死，如果就生活來說，又多了幾分愛恨情仇，人生掐指一算，不過短短幾十年，說慢也慢，說快也快，當年老回憶往事的時候，我們或許才會發現人生只是一瞬間而已，或許當我們生下來的那一刻，命運就已經被主宰，之後便一直按照那條望不到盡頭的路按照既定的軌跡走下去，歲數越大越看得開人世間的愛恨情仇，當然也有部分人看透了生老病死，最終安然而
，到那一刻我們才發現所有的功名利祿不過是過眼雲煙，在死亡面前，一律平等提起死亡，大家諱莫如深，但是我想我們沒有必要這麼忌諱死亡這個話題，萬物皆有盡頭，
人也一樣，人去世後等待的或許是無盡的黑暗，又或許是另一次重生，今要為大家分享的是親人去世後，我們必須要知道的三個喪葬習俗，雖然今天的喪葬儀式已經非常簡化，但是我們仍然要保持一顆對傳統文化的尊重之心，該尊重傳統的時候還是要按規矩辦事，千萬不要鬧出了笑話。老人穿上壽衣，很多人認為穿壽衣的時間應該是在老人去世之後，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是大大的不孝，其實這種想法是錯誤的，一般有經驗的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已準備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實古代的老
人過了六十歲之後就開始為自己準備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因為很多老人認為在自己去世之前穿上壽衣代表自己能夠將這件衣服帶走，如果在自己去世後再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。
8樓：撩妹翻車現場
人過了六十歲之後就開始為自己準備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因為很多老人認為在自己去世之前穿上壽衣代表自己能夠將這件衣服帶走，如果在自己去世後再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。
9樓：浮生晨風
因為這是為了讓老人走得體面一點，讓他能夠安心地離開。
10樓：匿名使用者
因為不及時把衣服穿上，等到身體發硬時，穿衣服是非常難得，老人去世前，他的身體是柔軟的，穿衣服很容易，所以一定要提前給穿好衣服。
11樓：園耿正直
因為這個是對老人的一種尊敬吧，然後能讓老人更風光更乾淨的離去
12樓：最愛我辰哥
因為要讓老人走的安詳，不讓他們覺得走的不安
13樓：武漢黑鴨
這是為了讓死者能體面一點，畢竟這是他來過這個世界的一種證明罷了。
14樓：不三不四的女子
因為如果光著身子的話對死者不好，是對死者的不尊重
15樓：鬣火
彌留之際身體軟可以很輕鬆的穿進去，死以後身體僵硬，不好穿
16樓：匿名使用者
尊重傳統文化，一直都是這樣流傳下來的，也能讓死者更加體面的離去。
17樓：小吳嘮車
老人死後為啥一定要穿上壽衣？今天總算明白了，聽聽是迷信嗎
18樓：匿名使用者
媽媽死了入棺穿上了短褲
19樓：匿名使用者
因為這是傳統上的說法，這樣能夠幫助它在另乙個世界走的更順利。
家裡死了老人,棺材裡放了活人的衣服,這樣對這個活人好嗎?
20樓：奔跑中的憤青
這不要迷信的
要是感覺不好的話。
就是拿走的。
或者是燒掉的。
去世的人棺材裡可放衣物和鞋子嗎
21樓：喬木巨像
可以隨葬品
「隨葬品」顧名思義，就是隨同安葬者一起放入墓穴裡的物品。對於這個詞我們是既熟悉又陌生。為什麼這樣說呢？
因為早在我們小學歷史課本就學過，從石器時代的北京人、山頂洞人等祖先們就開始有了隨葬品，往後我們又常常會聽到秦始皇陵、馬王堆墓等，許多文物都是從這裡出來的；更有許多電影電視所要去尋找寶藏，幾乎說的都是某某墓的隨葬品，所以隨葬品說起來對大夥並不陌生。
但上面所說的都是些大型古墓中的隨葬品，而我們現實中，我們平民老百姓中，我們現代的公墓中，隨葬品又是怎樣的呢？下面我跟大家一一講解一下。
許多家屬常從電視裡看到，將逝者生前使用過的物品放入穴中，其實這是乙個誤區。因為現代公墓中，墓穴的尺寸都有標準，幾乎就是放下骨灰盒大小，所以放穴中的隨葬品數量、大小均有所限制。逝者生前使用過的物品，如大件的物品自然不能再放入穴中；而小件的物品，往往就是手鐲、戒指、耳環等珍貴物品了，但這些珍貴物品又因他還需繼續使用，也不便於隨葬。
所以人們又想出了一種並非生前使用，甚至沒有實用性，純粹為隨葬而製作的物品，古人們把這種物品稱之為「明器」，諧音「冥器」。
明器材質又分為許多種，但有些注意事項是需要大家了解的。它長時間放在地底下，因此必須考慮到它的永久性，這就要求隨葬品不能被腐蝕、不能被氧化、而且不易破碎，綜合以上總種原因一般使用「玉」制隨葬品最好，所以人們又常聽說乙個詞「葬玉」。
隨葬品一般都用「明器」，明器的另乙個解釋意思就是禮儀性用品，他象徵著財富、身份、地位，所以「玉」制隨葬品又很有講究。
從習俗上講主要是財富，又根據古代象徵財富的兩樣物品：元寶、老錢，所以用黃玉製作成元寶，它如同**一樣，稱之為「黃玉元寶」，一般用四枚放骨灰盒四個角，叫做「四角壓財財興望」；用翡翠玉製作成玉錢，一般用七枚放骨灰盒底下，叫做「腳踏七星腳踏財」 它們象徵著財源滾滾來。
以上兩樣一般是放在穴裡必備的物品，再者就是一些玉製的童男玉女象徵著地位，有僕人的服侍；傳說中的貔貅象徵著接納四方之財等等。
隨葬品的分類
隨葬品分為兩大類，一是墓主人生前使用的物品，二是並非生前使用，甚至沒有實用性，純粹為隨葬而製作的物品，後者稱為明器。有些物品，因為體量、珍貴或還需繼續使用等原因，不便於隨葬。此外，絕大部分歷史時期，墓主人生前的姬妾、侍從、奴僕等也不允許陪葬。
這時，就需要製作明器以為代表。
22樓：簫灑舞劍
去世的人棺材裡可以放衣物和鞋子，那屬於隨葬品。隨葬品的出現與人們的社會意識、宗教信仰相關，孝及靈魂不死觀念的深入人心，使人們普遍存有厚待死者、希望死者在冥間生活得更好的意識，而隨葬品正是這種意識的產物。歷代厚葬死者之所以普遍也源於此。
隨葬品是私有制在喪葬禮俗中的體現，它標誌著墓主的身份、等級。古代國家的禮制大多規定死者生前身份、地位及相應的隨葬品，超過這種級別的稱作「逾制」，按理是要受處罰的。隨葬品的出現、發展是與人們的社會「意識、宗教、信仰密切相關的。
只要「靈魂不死」的意識存在，就是隨葬品的存在，社會普通的「孝」的意識則起到推波助瀾的作用。正因如此，歷代隆葬厚喪比比皆是。中國自古就有「視死如視生」的傳統觀念，古代墓葬中的隨葬器物。
多為生活實用物或專為死者而製的冥器，想像死者能在另一世界使用。
23樓：匿名使用者
本來就是要穿好下葬的呀，肯定可以穿
喪禮不能穿什麼衣服嗎
24樓：丶蘇酌
喪禮不適合穿顏色太過於鮮豔的衣服，在國外，奔喪的人一般都穿黑色衣服。在我國一般也穿黑色、白色等素淨莊重的、不那麼鮮豔的顏色。
很久以前，西方人認為人是有靈魂的，人死之後靈魂就會從身體裡掙脫出來。在舉行喪禮的時候，死者的靈魂會在天上看著參加喪禮的人，這個時候，如果有人穿著顏色太過於鮮豔的衣服，就會被死者的靈魂看到，之後這個人很可能會被死者的靈魂殘害致死。
不過。如果穿著黑色衣服的話，就不會那麼容易被死者的靈魂發現並殘害了。但是，如果穿黑衣服的話，就不會那麼容易被死者的靈魂發現了。
身穿黑色的喪服其實不是為了哀悼死者，而是懼怕死者的靈魂。
擴充套件資料：
喪禮，是漢語詞彙，漢語拼音為sāng lǐ，指有關喪事的禮儀。語出《周禮·春官·大宗伯》：「以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。
」《禮記·曲禮下》：「居喪未葬，讀喪禮。既葬，讀祭禮。
」 孔穎達 疏：「喪禮，謂朝夕奠下室，朔望奠殯宮，及葬等禮也。」 宋 葉適 《蔡知合墓誌銘》：
「 嘉王 可即皇帝位於 重華宮 ，躬行喪禮。」
喪禮順序
⒈請總管
總管是為了籌備操持好這項喪事的人，他必須有辦此種事的經驗，並能與社會有關行業聯絡。還要配備幾位副手聽總管（有的叫總理）的調遣，以有條不紊地挑起擔子。喪家的白事能否辦得順當，與總管關係非常大。
⒉設賬房
喪家一般是找親友擔當賬房。他專管白事當中的各種開支，並設立賬目，包括登記親友送來的奠儀和輓聯、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的「唪經」等等，其後還要算清開銷，付給勞務費。
⒊找槓房
第一是要吉祥板（停屍板），叫忤作。此板是大漆描金活、金壽字，架凳兩個上面也有金花圖案。
⒋刻棺木
這有兩種情況。其一是本宅早為老人存好「材」；其二是人死後現由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運至家門口現由材鋪工人製作。壽材式樣也有南北之分。
舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分錢。最講究而貴重的（也是少見的）為陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殮，然後再上漆（大漆上一道用炭火烤一次），以後還要在棺頭寫字（白色扁字），棺後畫蓮花。
⒌找棚鋪
白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭「起脊棚」，帶花活。有的搭暖棚，兩麵包細席，設天井子，吊藍團鶴天花板。
大門口的棚要搭過街樓，起樓子及過脊，掛五彩網。院內棚安裝五彩玻璃窗，有的扎月亮門帶欄杆，月台（靈台）錦地錦帶欄杆，棚內寬敞亮堂，可掛祭幛、輓聯及念經時的「水陸」。此外為招待弔唁親友，在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚，棚價頗貴。
⒍租賃桌椅
白事所用桌椅凳，並在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具，要從白貨鋪租賃。
⒎找茶房
大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來侍奉客人，但實際是在喪家停靈的若干日子內，一遇唪經等舉動就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程式及各種禮節，又要了解帶孝的男性與死者的關係，在唪經、入殮、接
三、送路、成服、祭門、發引等等方面要有一定的「工作」路數。茶房頭在這些活動中最應謹慎行事，每乙個節骨眼兒上全要做到合乎禮節要求，不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門愛「挑刺」。
過去有一大家辦白事，在茶房服侍孝子行禮和成服的禮節中出現漏洞，結果姑奶奶打了茶房頭乙個耳光子1所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢應大戶的活。不過他們卻賺錢不少，一場大白事下來，他們可分到千數元錢（幾個茶房分），他們在每一種活動中都算錢，如送孝服算乙份，念經行禮又乙份，祭門、送路、接三等等只要有一項活動就拿乙份錢。
⒏找白貨鋪
即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西，如喪榜架，以及出殯時一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物。
⒐請吹鼓手
吹鼓手有兩種，一種是吹奏「大樂」的班子，使用嗩吶、長號、大鼓、大鑼等，其曲牌有「上阿文王序」等；另一種是細樂班子，樂器有笙、管、笛、雲鑼等，俗稱「十番樂」。
⒑訂扎彩 即紮製紙人紙馬等。有的紮製精細，高如真人，著絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內全堂家具等等，都按需要的情況訂作。
⒒找裁衣店
大家講究在人還沒死預先將孝服趕作好。孝服有區別，本宅應帶孝的人孝衣下擺禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。另外本宅內的男女僕人都給孝衣一件，收邊。
所有孝服白事過後主家不收回。裁縫店是隨來人通知馬上現做。
⒓訂酒席
喪家從大殮起就要預備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯不成席，但最少要有八個菜。在最後的唪經、送路、發引的三天中要擺桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需備素席。這些都是預先在大飯莊請師傅來本宅安灶現作。
舊社會還有一些專白吃的人，即使和辦紅白事的主家不認識，他只要知道，就想方設法溜進去坐下來就吃。大棚內招待的客人多，席面多，誰也不認識誰，因此此等人吃完抹抹嘴頭就走，有的吃完了這輪吃那輪，這是常有的情況。
⒔零星購置
如小油燈、瓦盆（又叫喪盆，是棺材出堂時孝子摔的盒）、壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時由主婦抱在懷內；其次如白骨頭簪子、白頭繩（系頭用）等等，不一而足。
⒕租白轎、租馬車
白轎是為孝婦出殯時乘坐，馬車是為送殯的老幼婦女親友所用。
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