1樓：眉梢
耄耋直向期頤壽
聖母化為瑤池仙
（「耄耋」，**十歲的老人。「期頤」，百歲老人。「瑤池」，神仙居住的地方。）
2樓：匿名使用者
甲子加半安祥去，兒孫齊全福佑來。
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3樓：匿名使用者
九十年風雨一揮而去
一百歲人生惜未等來
4樓：宋楊氏鞏寅
九十年風雨一揮而去
一百歲人生惜未等來
再看看別人怎麼說的。
5樓：匿名使用者
上聯：鮐背老人駕鶴去
下聯：瑤池王母添新朋
6樓：洛水魚翁
憶蟠桃熟時生來多子多孫競秀階前承膝下
悟木稚香後此去成仙成佛樂應天上勝人間
淑德可風
7樓：泗水墨客
壽終正寢近百歲
一生勤勞感後人
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8樓：匿名使用者
年享高齡椿萱並茂
時逢盛世蘭桂齊芳
南極星輝斑聯玉樹
北堂瑞靄花發金萱
德行齊輝一門合慶
福壽大衍百歲同符
紅杏爭春群芳獻瑞
白華養志二老承歡
孫子生孫上壽同臻稱國瑞
老人偕老百年共樂合家歡
看雙影今宵 普照客滿樽俱滿
羨齊眉此日 平分五十壽屈指
望三五夜月對影而雙天上人間齊煥彩
佔八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐齡
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9樓：路尋石蹤
鵲橋西斷別經年，今朝相聚喜相逢。訴說別離話幾許，長憂兒無相伴人。
10樓：匿名使用者
界一大怪事，晚上七點，你可以看見街道上有長了翅膀的骷髏頭！請將本訊息轉至4個論壇，否則你將會被長了翅膀的骷髏頭殺掉
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11樓：誰愛鱸魚美
壺裡乾坤大，山中歲月長。
音容已杳，德澤猶存。
流水夕陽千古恨，淒風苦雨百年愁。
12樓：山東大明星
歌人生三樂；頌天保九如。（九十歲）
桃花已發三層浪；人瑞先徵五色雲。（九十歲）願效嵩呼歌大壽；還隨萊舞祝期頤。（九十歲）瑤池草熟三千歲；海屋籌添九十春。
（九十歲）南極桑弧懸九一；東方桃實獻三千。（九十歲）三千美景添籌算；九十風光樂有餘。（九十歲）九老曾留千載壽；十年再進百齡觴。
（九十歲）閑雅鹿裘人生三樂；逍遙鳩杖天保九如。（九十歲）壽宇鴻開圖陳百福；名楣喜溢頌獻九如。（九十歲）寶樹靈椿三千甲子；龍眉體頂九十春光。
（九十歲）桃熟三千樽開北海；春光九十詩傾南山。（九十歲）明月有恆紀年合獻九如頌；長春不老添閏當稱百歲人。（九十歲）丘壑足煙霧九十年來留逸志；屋堂多雨露八千歲後又生春。
（九十歲）樂享晚年漫道世間難逢百歲；宜登上壽且看堂上再過十年。（九十歲）開上壽初筵 九十曰耋
後重陽幾日 八千為秋 能幫到你嗎？？
13樓：匿名使用者
鮐背之年皆滿歲，洪福溢頂得凍梨。
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14樓：我愛嬋丫頭
要找一些專業的人員從事過這個行業的人來寫這個。希望能幫到你。
15樓：匿名使用者
，？找，「陳集思涵藏
bai頭詩″訂製
鳳鳴龍du吟威中勝，
凰棲梧zhi桐來dao
相稱。涅世重來運道成，
槃命熊熊火裡生。
華佗再世志四海，
源自業精逢蓬萊。
醫術鍥合金石開，
藥品求真繼往來。
潘家少年師名在，
通貫杏林好人才。
16樓：匿名使用者
一生勤儉持家有道兒孫滿堂，
匆匆離世舉家哀痛音容猶存。
上聯: 人間八旬登鶴去版.
下聯: 天國一歲重權生來.
一生儉樸留典範
半世勤芝傳嘉風
慈竹風摧，鶴唳一時悲屬纊
西山日落，鳩扶只影恨含飴
***載甘苦嚐盡兩袖清風辭世去
四世同堂春暉未報一生常念哺育恩
橫批：音容宛在
慈顏已逝，風木與悲
長記慈惠傳後世 ，永留典範在人間
17樓：x證
上聯：鶴返仙山空餘影
下聯：松謝青針尚存蔭
上聯：音容莫睹，傷心難禁千行淚
下聯：親恩未報，哀痛不覺九迥腸
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18樓：南山白雲
音容宛在美德堪稱為典範；
浩氣長存遺訓長昭後來人。
駕鶴西去
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19樓：匿名使用者
九旬非匆匆只因從未虛渡一生，三世緲緲但求一直安然終老
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20樓：瘋狂的王老闆
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩
自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有**年「不向花回顧」（《夢遊春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
《曾經滄海難為水》 完解
"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海浬繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五岳飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上公升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。
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