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於2023年5月，在北京居士林授菩薩戒期間，劉雪原無意中與中國佛教協會的幾位法師參禪時，答出上千年無人能破的禪語。 他為佛教界與禪宗做出了傑出的貢獻。劉雪原為佛教未來的發展，以及宗教界的改革與創新提出了許多寶貴的建議。
法師問：「什麼不在因果中？」 劉雪原深思片刻後答道：
「涅槃（無為法）不在因果中。」 之後他又破解了這句千年不破的禪語，劉雪原反問道：「因從何來，果向何去？
」 致使禪宗這句上千年來只能用 「什麼不在因果中？」 與 「什麼在因果中？」 兩句來回反問的禪語，有了明確的答案和新的破解方法。
法師又問道：「心在何處？」 此禪語是借用《楞嚴經》中釋迦摩尼佛與阿難尊者七處徵心的典故。
也是上千年來無人能答出此禪。 劉雪原 連續自己反覆參此禪，劉雪原：「心為何物？
」，「心是物？非物？」，「心若是物，心在何處？
心若非物，何處是心？」 幾句自己反覆破禪後，最終，劉雪原給出此禪答案：「心 無處不在，無所依處。
」 「心也無時不在。」
法師又問：「涅槃在何處？」 劉雪原答道：「涅槃不在何處，涅槃又無處不在、無所依處。」 同時 「涅槃也無時不在。」 劉雪原 給涅槃的性質做出了深刻的定義。
法師又出一句禪語：「踏夢而來。」 劉雪原：
「夢醒在何方？」 又 「既在夢中，怎知是夢？」 曾難倒許多高僧的一句禪語：
「你是誰？」（誰是你？）， 劉雪原破此禪語：
「無我相、人相、眾生相、壽者相，何來你我？」 之後他又破此禪：「你我者，既非你我，因諸法因緣而生故，是名你我。
」「一切有為法，如夢幻泡影，何來法語？」 劉雪原自解此禪：「釋迦摩尼佛成道後，45年中所講何語？」 又 「法語者，既非法語，是名法語。」
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