1樓：匿名使用者
壓在死者身下，擺出各種形狀，比如北斗七星的形狀等等
教我如何在死人的棺材裡放七個 銅錢
2樓：夜夜v蒼朮
這個有兩種放置方法：其一：在空棺內底面按北斗七星排列放置七枚，再放逝者臥在上面。其二：在逝者的雙目、雙手、雙腳各放一枚，嘴裡含一枚。
死人下葬時嘴裡的銅錢沒取出來有什麼預兆嗎
3樓：匿名使用者
您好，說了不要生氣 可能下代小孩子說話 會結巴……
4樓：超級鹿鹿晗
停 屍 儀 式 中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗裡，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子繫緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。
在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫乙個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。
因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。 在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。
但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。
他們這樣做是因為在民族傳統的觀念裡，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最後一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。
同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念裡，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的乙個**了。 親屬給死者沐浴，一方面寄託了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象徵意義。
清洗屍體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是乙個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的乙個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：
燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在於"用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾淨淨地到達陰間，被祖先所收容。
在對死者進行沐浴更衣之後，親屬要馬上把屍體移到靈床上。同時還要採取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習俗，是用一塊白布從樑上搭過來，再用乙隻白公雞在病床上拖幾下，順著白布從樑上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然後把公雞殺死，這叫做"引魂"。
在江南的一些地方，如果死者生前做過屠夫，那麼他臨死之前，家裡人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子，據說這樣做就可以避免在陰間被他宰殺的牲畜咬他的手。同時，家裡人還要在死者的嘴裡放上一枚銅錢，這叫做"含口錢"。在江浙一帶的農村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是"燒落地紙"。
按照舊時的規矩，在沐浴更衣的儀式結束之後，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入公尺貝、玉貝和公尺飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。
報喪儀式 停柩一段時間之後，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死後的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人，即使已經知道訊息的親友家，也要照例過去報喪。 不同的地方有不同的報喪方式。在廣西一帶的地區，按照舊規矩，響三次火炮就表示報喪，這叫做"報喪炮"，然後派人告訴給親友。
也有的地區在死了人的家中要拿白紙紮成旗幟立在門前作為報喪的訊號。還有的地方，報喪的人到親友家門不能徑自入內，必須要等在門口喊屋裡的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之後，才可以進門報喪。這樣做是為了辟邪。
也有地方報喪俗規非常嚴格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報喪，死的如果是女人，必須由兒子、女兒給外婆家報喪。報喪的孝男孝女必須頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報喪事。哭報完之後馬上回家。
當外婆家裡派人來奔喪，走到村頭的時候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，並且給每人遞上一條白布，叫做"孝布"。在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報喪的。紙條數是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。
並且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數，是男是女，就一目了然了。舊時有些廣東地區的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報死"，因為根據當地的報喪的習俗，報喪的人必須來去急速，不進人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報過喪之後，討一口水漱口，來驅除不詳，然後就馬上回去。在江浙一帶，報喪習俗是用傘來暗示的。
報喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示凶信。主人便要請報喪的人吃點心。然後，問清楚入殮的日期。
最後，把報喪人用過的碗扔到門外，來表示驅邪避禍。在外地的親人如果收到一封"焦頭信"（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準備好菜餚酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做"送無常"。
"無常"，就是民間傳說的勾魂的鬼。說是"無常"吃了菜餚酒飯，拿了銀錠花費，又有草鞋可穿，就不會來打擾死者了。
5樓：匿名使用者
應該看看真偽和有無收藏價值。預兆這玩意，兩個字，呵呵。
6樓：至高_思遠
毫無關係，信則有，不信則無.
死人的棺材裡用銅錢擺七星陣有什麼作用 40
7樓：很好很純潔
死人的棺材裡用銅錢擺七星陣作用，稱"墊背"。
墊背，古時的殮葬的習俗中，指死者的墊褥下面放錢，比喻死亡。今多比喻別人為自己分擔過失或罪責，或代人受過或陪人受罪。
8樓：宋朝名天
鎮屍 要擺在席子或白布上 一般移棺 換骨的時候用 擺在棺材裡 應該是非正常死亡 用來壓住邪氣的
9樓：我好無語無語
在空棺內底面按北斗七星排列放置七枚，再放逝者臥在上面。其二：在逝者的雙目、雙手、雙腳各放一枚，嘴裡含一枚。
好像不是七個硬幣，是在棺材中按死者的年齡擺硬幣，然後隔一跳一取出硬幣，讓子女儲存，給新生兒表示辟邪和長命百歲。
10樓：匿名使用者
還有就是採用了茅山法術 防止屍體發生屍變
死人埋脹棺材下面四角放銅錢弟四個有啥講究嗎?
11樓：匿名使用者
棺木，通稱壽木，如生前備妥為死後用的又名「壽材」。棺木是人一生喜怒哀樂、奔忙競進的總歸宿，所以世人非常重視此物。北京俗話：
「要強一輩子，只有個好房子便已知足」。「房子」就是棺材的俗名。雖然人人不願在此中休息，但棺木總是被人念念不忘的。
棺木材料質量不一，最上品的是茵沉木，一般為帝王所用；其次是金絲楠，為封建王侯所用；一般官宦、紳商富戶用杉木；一般人家則用黃柏、松木或椴木、河柳等。
棺材匠人稱「斜木行」，其中奧妙無窮，俗說「蒙人騙鬼」，是一點不差。往大處說，以椿木頂茵沉木賣；往小處說，「吊死鬼」、「拉抽屜」……都是令窮人對不起父母的勾當。棺材鋪買樹材時另有妙法，計算幾料木材，必要說：
「小頭小面，四寸下尺」，急得因貧而賣樹的人毫無辦法。計算木材方料是：以滿足七尺以上為一節，以每節小頭小面的直徑自乘，便是所得料數。
如遇木材斷面不十分圓，要從距離短處算，並且還要除去樹皮。棺材鋪趁機大發橫財。
清代北京棺材的作法，大致可以分為三種。
（一）漢材。通稱「蠻子材」，蓋最厚。頭做月牙形，兩幫同厚，底特別加厚，比例為「
三、四、五」或「
四、五、六」。比「三四五」稍大，又不足「四五六」的，稱「三四五放樣」。大於「四五六」的，稱「四五六放樣」。
茵沉或楠木不是常人所能用。北京人向喜杉木，由十三根拼成，蓋四根，幫底各三根，被稱為「杉大十三圓」。杉棺有「整花」、「半花」的分別。
前後顯露杉木心年輪的為整花；以大杉劈為兩半，用十三個半開杉木拼成的稱為半花。其實花都是匠人用小木片塞成的，不然杉木年輪上哪有如此顯露的花紋。還有「膘皮材」，是做大材剩下的半圓形木料，貼上上貼湊成一具裝人的棺材。
漢材的棺蓋上有三個叫做「銷眼」的小孔，入殮加蓋後即將木塞塞上，但留有多半截浮露棺蓋，等到「伴宿」之夜，將塞子釘進，是謂「下銷」。下銷之後，一般是不能再開了。
（二）滿材。又稱「葫蘆材」。棺幫直下，棺蓋做一平兩坡形，蓋上空隙，幾及棺幫之半。
棺蓋前方安木製葫蘆形，前尖後平，後平與棺蓋上平相等，以合葉相連。棺木在堂時，葫蘆向前平伸，下葬時或折回棺蓋上，或為槓夫所得。滿材蓋、底、幫厚度相同，所以只稱三寸材、三寸五材……。
滿材沒有「銷眼」，棺蓋和棺幫有子口卡住，前方蓋幫相接處有一小空槽，內安小木板，以鐵釘由外將木板卡在蓋上，也俟伴宿夜內撤去鐵釘，板落下槽一半同稱「下銷」，想再揭蓋是不能的。
滿漢棺木都另有子蓋，一則為嚴密，又為入殮後由家人加蓋子蓋後，方能令外人蓋大蓋。
（三）行材。和漢材的型式大致相同，只是薄小靈便，以便攜帶出京，所以又稱「南材」。行材體式雖小，但大半都是上等木材做成的。
大殮稱為「入木」，即將亡人安置棺中，這時亡人的孫男弟女等孝屬都要在側，謂之「親視含殮」。
殮前即應搭好靈棚，有的因時間緊促，來不及搭棚，就先搭個布帳棚。總之，停屍、停棺均不能在光天化日之下，說是避免日精月華。
入殮的形式不一，有置棺於靈棚正中入殮的，有在堂屋正中入殮的。同時，還有所謂「高殮」、「低殮」之分。高殮即將棺材放在「交木」（從棺材鋪賃來的長凳）上，多系富戶，而且還得有佛、道信仰的，謂「離地三尺即成神」。
一般多是低殮，即將棺材放在地下。
喪家首先用大燒紙包鋸末子，亡人享年多少歲就包多少包，墊在棺底。然後，上頭鋪一層水紅色的布，擺上七枚小銅錢，作北斗七星狀（據說「南斗主生，北斗主死」），謂之「墊背錢」。
入殮時，首先將亡人絆腳絲扯下來，然後由長子或承重孫抱頭，其他子孫們在兩邊把衾單墊褥一兜，口喊「爸（媽），請您遷居啦！」平平穩穩地放入棺內。這時，可從亡人身下摸出幾枚銅錢。
據說，這銅錢給小孩戴在身上可以避邪，沒災沒病好養活。
棺材裡還可以放殉葬物，多是亡人生前喜愛的東西，如煙袋、煙壺兒、核桃、手杖之類。然後將所有空當都填滿棉花和鋸末子紙包，並將「打狗棒」放入亡人袖口裡，若無殉葬物，至少也要在亡人手裡擱乙個小元寶或一塊銀元，也有放一塊手絹的，說是不能讓亡人空手走。嘴裡要含一顆穿有紅線的珠子，窮人家則含個茶葉包，這對孝子來說，叫做「親視含殮」。
女人頭上不梳大頭，挽個髻，戴個「觀音兜」，插個九連環（通常由已出嫁的女兒給打）。躺在蓮花枕上，講究的還要有放腳的腳蹬子，也是蓮花形的。遺體放好後，即舉行「開光」儀式，由長子用筷子夾著溼棉球，擦拭亡人的眼圈，口裡唸道：
「淨淨眼，眼觀六路」；再擦拭亡人的耳朵，又唸道：「淨淨耳，耳聽八方」；再擦拭亡人的嘴，又唸道：「淨淨口，越吃越有」。
最後，從衾單上撕下一小塊布為之擦臉，隨後用小鏡子一照，轉身將其摔碎。全體孝屬一一向棺內探視，瞻謁遺容，轉身大哭，謂之舉哀，表示作最後的訣別。之後，槓房的人即將「子蓋」插上，再將大蓋蓋上，大蓋上有三個木楔（不能用雙數），先釘上乙個，留著兩個，等出殯打靈時再全部釘死，怕有尚未趕回來的親屬要求瞻謁遺容。
在釘木楔時，長子即跪於地下大喊著：「親人躲釘！」至此，大殮儀式就結束了。
風水先生給亡人下葬,先立向分金,死人下葬時風水先生怎樣用羅盤立向？
先尋龍 察砂 納水，再定向分金 點穴。死人下葬時風水先生怎樣用羅盤立向？既然是用羅盤立項，那麼羅盤自己就能指出方向來，所以他只要會用羅盤就可以了。人下葬時，風水先生怎樣用羅盤定位？這只有懂風水的人才知道的 風水先生幫別人下葬 結穴 立向，怎樣分犯師日？犯師日就是殺師日 殺師日的意思是對風水師不利的日...
死人下葬的時候應該送花嗎能的話送什麼好
掃墓的時候要帶花吧 追悼會要送花圈。不過，送花的話，白菊花，白色 馬蹄蓮，百合，滿天星 我們這邊一般是白色和黃色的花為主，送花只是為表心意吧。葬禮應該送什麼花？1 和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。2 白菊表示真實的哀悼。3 翠菊表示追念和哀悼。4 黃色和白色的康乃馨表留戀之意,i者走好。5 白色大麗花可...
死人下葬時出太陽好嗎,人死下葬時下雨好不好？
很正常啊，反正下葬日子時辰定了就不會改變，不管暴雨還是暴雪都要趕著吉時。不過一般不會出現暴雨或暴雪，畢竟風水師也能算得出大概天氣。不管什麼天氣都有一套比較吉利的說辭 各地風俗不同辦喪事下雨打雷是否有禁忌，應當看當地風俗習慣。有的地方，如果出殯出太陽則表示老人家高興，後代興旺發達，太陽越大，後代越發達...