1樓：匿名使用者
答：這是清代書法家梁巘在《評書帖》中所說的一段著名書論。由於對這幾個朝代的書法藝術特徵進行了高度準確的概括，而受到後世的推崇。
「晉人尚韻」，即是說在魏、晉、南朝時期的書法藝術講究風度韻致。那時的書法尊崇「神采為上，形質次之」，大都表現出一種飄逸脫俗、姿致蕭朗的風貌。其代表是二王的書法，袁昂在《古今書評》中評王羲之書為：
「如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。」肖衍在《古今書人優劣評》中評王獻之書為：「絕眾超群，無人可擬，如河朔少年，皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐。
」（注：耐，能字之意。）二王書法藝術流露出的這種韻味風神，是以獨具的藝術魅力，反映出晉代書藝的時代特徵。
「唐代尚法」，即是說唐代書法總體傾向都是重視法度，唐代書家對前人的書法進行了總結，在書法結體和用筆方面實行了規範化和精微化。如有歐陽詢《三十六法》和《八訣》，唐太宗《筆法訣》，顏真卿《述張長史筆法十二意》，張懷灌《用筆十法》和《玉堂禁經》，林韞《撥鐙四字法》，以及最受後人推崇的《永字八法》和《五字執筆法》等。因此，唐人的楷書表現出大小相等，上下齊平，用筆應規入矩的趨勢，即使是比較自由浪漫的行草書，也逐漸拋棄了晉人兼用側鋒的筆法，而追求純中鋒的用筆。
在崇尚法度的風氣之中，出現了森嚴雄厚的「唐楷」和豪放的「狂草」，體現了唐帝國開拓向上的精神。「宋人尚意」，即是說宋代書法追求意趣而不拘法度。蘇軾說：
「詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。」黃庭堅亦說：「老夫之書，本無法也，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。
」公尺芾說：「學書須得趣，他好俱忘，乃入妙，別為一好縈之，便不工也。」董逌亦說：
「書法貴在得筆意，若拘於法者，正以唐經所傳者爾，其於古人極地不復到也。」這些就充分表明了宋代書家們不泥古法，提倡適意的藝術主張，這種主張在他們的代表作品中，如蘇軾的《黃州寒食詩》、黃庭堅的《諸上座帖》、公尺芾的《虹縣詩帖》裡得到充分的體現。
「元、明尚態」，即是說元、明時期的書法時尚，偏重於摹仿，注意在字的形態上下工夫。書法潮流在元、明時代進入了乙個復古時期，大凡學書者紛紛效仿晉人，而求之於刻帖。趙孟頫說：
「結字因時相傳，用筆千古不易。」即是認為字的結體形態可以隨時代而變化，而古人筆法應恪守不變。趙孟頫的這個主張被奉為金科玉律，所以元、明兩代的書人大都是以唐人的筆法，寫魏晉人書貌，形成了書法僅注重在字形上刻意求好的總趨勢。
當然，梁巘這裡提出的尚韻、尚法、尚意、尚態，主要是對這幾個時期書法特徵的概括，並不是說韻、法、意、態在這幾個時期裡是隔絕而不相通的，如在「尚法」的唐代，也有顏真卿《祭侄文稿》那樣尚意的作品。晚明時，傅山、王鐸、黃道周、倪元璐、張瑞圖的書法，是不能用「尚態」來評價的。宋代黃庭堅的書法不僅有「意」，而且也重「韻」。
只是它們沒有代表時代的主流罷了。
書法中：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態如何理解？
2樓：匿名使用者
中國書法歷史悠久，藝術青春常在。
每乙個時代，社會環境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化的發展溶入，書法都有著自己的特點。瀏覽歷代書法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態"為精闢的總結： 晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出一種嫻靜的美； 唐人尚法--唐代書法法度嚴謹、氣魄雄偉，表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的精神，具有力度美； 宋人尚意--宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在"國家多難而文運不衰"的局面下，文人墨客不滿現實的個性書法，以書達意，表達一種心境； 元明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇； 至於明末書壇"反流俗"的狂飈，以及清代後期崇尚碑版金石之風的興起，正如地下奔突的岩漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出乙個社會巨大變動的徵兆。
真所謂"披圖幽對，思接千載"。
3樓：狂澹端真
晉朝人崇尚韻律，唐朝人崇尚規則，宋朝人崇尚意境，明朝人崇尚形態。這主要是從各朝代的文學說的，如唐代的詩有嚴格的絕句和律詩之分，宋代注重意境，有長短句(詞)，明代的**中的人物描繪等，各有側重。
為什麼晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,明人尚態
4樓：匿名使用者
這只不過是書法上的乙個說法 一是技法，即用什麼方法寫字，書寫的技巧。比如：逆筆、回鋒、側鋒、偏鋒、虛筆、逆寫等技法，很多人字形寫得很好，但是談不上是技法，這也就是為什麼很多人的字寫得不錯成不了書法家的原因之一。
二是章法，就是謀篇布局的方法。同樣是一篇文字，不同的布局就會有不同的效果，比如橫批對聯的寫法就要求比較工整，而寫一幅字的時候又不需要講求這些。除了整篇布局之外，一篇書法作品內部還要講求虛實、大小、舒緩等方法。
一般來說寫行書、草書的時候會用的比較多，寫楷書、篆書、隸書就比較工整。
除了以上需要注意的之外，書寫著的閱歷也很重要，乙個有涵養和有胸襟的人寫出的字和乙個工匠寫出的字意境就會有很大不同。
以上回答希望對你有用。
關於古代書法，有以下一些說法：晉人尚韻，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變，據此標準，唐人 a．尚法 b
5樓：時光°鈓
a
試題分析：聯絡史實可知，唐代書法家的書法作品大多法度森嚴，也是在我國書法歷史長河中是乙個劃時代的里程碑。尤其是楷書，在歷史上，對後代有著深遠的影響，先後出現了以歐陽詢為代表的創立的歐體，以顏真卿為代表的創立了顏體，以柳公權為代表的創立了柳體。
在中國書法歷史上楷書四大家中唐朝就佔據了三位書法家，可見唐代書法崇尚法度，故選a項。
點評：關於中國古代的書體可以借助以下**掌握書體刻畫符號
甲骨文金文
小篆隸書
楷書行書
草書 時期
原始社會
商朝商周
秦朝秦漢
魏晉魏晉
魏晉 特徵
圖畫象形
文字雛形
符號化成熟文字
可識澆鑄金味
線條圓潤
標準籀文
字型略長
圓潤纖細
布局勻稱
字型扁方
雄渾方整
平穩舒展
字型方整
平直穩重
實用性強
活潑實用
雅俗共賞
字型多變
簡約躍動
代表大汶口
半坡陶器
殷墟十萬片
散氏盤毛公鼎
泰山刻石李斯
曹全碑乙瑛碑
顏真卿柳公權
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收起2013-09-11
書法中：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態如何理解？
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書法界一直有「晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意」的說法。宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風，講究的是
6樓：°妝雪雪
a本題考查宋代文化的特徵及其生成的社會環境。一定時期的思想文化是這一時期政治經濟的客觀反映。b.
北宋重文，文人地位提高，是其生成的政治環境；c.城市繁榮，市民審美多元是其生成的經濟條件；d.理學興起，文人看重修養，是其生成的思想基礎。
a項不符合當時的社會環境，故排除。
宋人尚意的意字是什麼意思？
7樓：斯茹他爺
宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學所致，意之內涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣， 三重風格化，四重意境表現，同時介導書法創作中個性化和獨創性。這些在書法上有所體現， 如果說隋唐五代的尚法，是求「工」的體現，那麼到期了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新麵 目出現在世人面前。
這就是要墀書家除了具有"天然""工夫"兩個層次外，還需具有"學識"即"書卷氣"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。
怎樣理解"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元，明尚態
8樓：橴幽皛膤
這是清代書法家梁巘在《評書帖》中所說的一段著名書論。由於對這幾個朝代的書法藝術特徵進行了高度準確的概括，而受到後世的推崇。
「晉人尚韻」，即是說在魏、晉、南朝時期的書法藝術講究風度韻致。那時的書法尊崇「神采為上，形質次之」，大都表現出一種飄逸脫俗、姿致蕭朗的風貌。其代表是二王的書法，袁昂在《古今書評》中評王羲之書為：
「如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。」肖衍在《古今書人優劣評》中評王獻之書為：「絕眾超群，無人可擬，如河朔少年，皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐。
」（注：耐，能字之意。）二王書法藝術流露出的這種韻味風神，是以獨具的藝術魅力，反映出晉代書藝的時代特徵。
「唐代尚法」，即是說唐代書法總體傾向都是重視法度，唐代書家對前人的書法進行了總結，在書法結體和用筆方面實行了規範化和精微化。如有歐陽詢《三十六法》和《八訣》，唐太宗《筆法訣》，顏真卿《述張長史筆法十二意》，張懷灌《用筆十法》和《玉堂禁經》，林韞《撥鐙四字法》，以及最受後人推崇的《永字八法》和《五字執筆法》等。因此，唐人的楷書表現出大小相等，上下齊平，用筆應規入矩的趨勢，即使是比較自由浪漫的行草書，也逐漸拋棄了晉人兼用側鋒的筆法，而追求純中鋒的用筆。
在崇尚法度的風氣之中，出現了森嚴雄厚的「唐楷」和豪放的「狂草」，體現了唐帝國開拓向上的精神。「宋人尚意」，即是說宋代書法追求意趣而不拘法度。蘇軾說：
「詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。」黃庭堅亦說：「老
夫之書，本無法也，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。」公尺芾說：「學書須得趣，他好俱忘，乃入妙，別為一好縈之，便不工也。
」董逌亦說：「書法貴在得筆意，若拘於法者，正以唐經所傳者爾，其於古人極地不復到也。」這些就充分表明了宋代書家們不泥古法，提倡適意的藝術主張，這種主張在他們的代表作品中，如蘇軾的《黃州寒食詩》、黃庭堅的《諸上座帖》、公尺芾的《虹縣詩帖》裡得到充分的體現。
「元、明尚態」，即是說元、明時期的書法時尚，偏重於摹仿，注意在字的形態上下工夫。書法潮流在元、明時代進入了乙個復古時期，大凡學書者紛紛效仿晉人，而求之於刻帖。趙孟頫說：
「結字因時相傳，用筆千古不易。」即是認為字的結體形態可以隨時代而變化，而古人筆法應恪守不變。趙孟頫的這個主張被奉為金科玉律，所以元、明兩代的書人大都是以唐人的筆法，寫魏晉人書貌，形成了書法僅注重在字形上刻意求好的總趨勢。
當然，梁巘這裡提出的尚韻、尚法、尚意、尚態，主要是對這幾個時期書法特徵的概括，並不是說韻、法、意、態在這幾個時期裡是隔絕而不相通的，如在「尚法」的唐代，也有顏真卿《祭侄文稿》那樣尚意的作品。晚明時，傅山、王鐸、黃道周、倪元璐、張瑞圖的書法，是不能用「尚態」來評價的。宋代黃庭堅的書法不僅有「意」，而且也重「韻」。
只是它們沒有代表時代的主流罷了。
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