1樓:劉尊國
道教的戒律用於約束道士的言行思想,要求入道者戒掉貪慾、守好清規。道教的戒律剛成立之初,由於還不夠完善,所以戒條較簡單。隨著道教的不斷發展,後來還加入了「五戒」、「八戒」、「十戒」等戒律。
道教的五戒、八戒與佛教的戒律有點相似。另外,十戒還要求道士不得殺生,不得逆反父母師長,不得叛逆君王,不得毀謗道法,不得在靜壇汙言謾罵等等。
道教的戒律內容多數大同小異,由於產生的時間不同,所以戒律中的觀點會有點不同。
道教的主要戒律有:想爾九戒、五戒、九真戒、初真戒、中級大戒、天仙大戒等。
其中,想爾九戒又稱「道德尊經想爾戒」、「老君想爾戒」。想爾九戒是正一派的主要戒律之一。
五戒是指老君五戒。五戒要求戒酒、戒殺、戒淫、戒盜、戒妄語。五戒又稱太上老君演說之戒,規定籙生**受完三戒之後,還要受五戒。道教指出,五戒為持身之本,持法之根,五戒缺一則命不成。
九真戒又稱「九真妙戒」。九真戒是為亡者所持的戒律。
初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。初真戒是修道的起點,要求道教**十惡不生,無思無為。道教**要收去凡心,以戒律為師,用心修道。
初真五戒是初真戒的基礎,是道教**出俗和入俗的關鍵。道教要求每個入道的**首先要遵守初真五戒的戒律。初真五戒要求道教**:
不殺生、不吃葷、不喝酒、不偷盜、不邪淫、不口是心非。
初真五戒發展到後來,變成了初真八戒。初真八戒在初真五戒的基礎上,又加入了:不得普習香油、不得雜臥高廣大床、不得耽著。
初真十戒是在初真五戒的基礎上,再要求道教**去除雜念,校正身心。
女真九戒是在初真戒之後再加上的戒律。女真九戒是道站信女修持的戒律。
道教**在初真戒時毫無過失,從未犯錯者,才授予中級大戒。
而天仙大戒是三壇圓滿的最後乙個大戒。道教**三壇圓滿需滿足初真戒、中級大戒和天仙大戒。只有在中級大戒時毫無過失,從未犯錯者,才授予天仙大戒。
解釋下佛教,宗教,道教
2樓:熱心網友
宗教,是指所有的帶有教義的信仰。佛教、道教是文化,更是教育。是解析生命真諦,了脫生死的無上教育。是在教育的發展中,形成了宗教性質的教育。
宗教信仰關於道教和佛教
3樓:匿名使用者
三教一體
儒以孝為根基,發展出五倫關係。
孔子《孝經》開宗明義章第一 子曰:夫孝,德之本也。
五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
孟子認為:父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
五倫第一句說的父子有親,就是孝。儒家對孝,具體落實的教材是《**規》。
釋 (佛)
也是以孝為基礎。《地藏經》是佛門的孝經,《地藏經》是佛門基礎的學習內容。
另一方面,「淨業三福」是《佛說觀無量壽佛經》中釋尊無問自說,三福非常重要,世尊在這一段**的末後特地告訴我們,這三條是『三世諸佛,淨業正因』。
這句話份量非常之重,三世諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛;過去、現在、未來這三世諸佛,都是由這三條,作為成佛的正因。
淨業三福第一句就是「孝養父母」,可見孝道在佛法中,是基礎的基礎。
接下來就是六和(六和敬)·三學(戒定慧)·六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)·十願(普賢十願)
詳細資料
到究竟處,說的是一,也就是空,但空不是沒有,妙空,一體,混沌,都是乙個意思,因為字面容易引起誤會,還是用一比較好。
六祖惠能雲:佛法是不二法,二法不是佛法。
釋迦牟尼佛雲:心、佛、眾生、三無差別。
華嚴經雲:一即是多,多即是一。
道基礎還是孝,孝字拆開,就是乙個老字,乙個子字,上一代和下一代是一體的。就是道家所說,「天地與我同根,萬物與我一體」,這個心量就廣了,不單止上一代、下一代,說到究竟處,宇宙都是和我一體的。
一體,然後講二用。二用是什麼?二用是產生變化。
就像中國道家所講的太極,一體是太極,二用就有陰陽,就起變卦,太極生二儀,陰陽,陰陽生四象,四象生八卦,八卦生萬物,這是中國道家講的。
出去,就無量無邊了。
基礎學科是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》
ps;儒釋道三家是共通的,引用一段雍正的上諭,那時候儒釋道教育還在,而他是接受全國最頂尖的教育,什麼最好的都先教他,所以他貫通,有這樣的體會。
這篇上諭,同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面,代替了序文,在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭,這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下鏈結。
其實這個和近幾十年研究出來的量子物理也是一樣的,傳統機械物理,受制於當時的科研條件,得出了的結論是相對狹隘的,現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀,研究出,分子原子電子,再分到夸克,繼續分下去,最後的基本粒子,其實是不存在的,所謂基本粒子,就是波動,也就是說,世界其實是由concept(概念)information(資訊)idea(想法)組成的,同時就是等於,世界時一體的( one),因為組成的基本粒子,本質是一樣的。
這方面可以參考量子物理電影《我們懂個x》:
上集
下集
現代量子力學說的,其實就是我們中國古代文明所的混沌、無極、空(電子雲的狀態)、一,等,名詞不一樣,其實實質都一樣。
4樓:匿名使用者
我是個道士
這些神仙本來就是道教的啊,
碧霄娘娘 瓊霄娘娘 雲霄娘娘,你在佛教裡面有看到過嗎趙 馬 溫 關 四位元帥 是道教**神啊觀音菩薩(慈航真人) 普賢菩薩(普賢真人) 文殊菩薩(文殊真人) 是佛道都有的啊
你看來道教史就知道了
仙道貴生,無量度人
福生無量天尊
5樓:匿名使用者
有時民間信仰把佛道儒融合在一起,還有就是**家等自編自作,不通教義,完全個人想象,也有各種歷史原因。但本身佛教道教不這麼講。樓主若要真學,就要看真正的經書。
佛在《楞嚴經》中說:
阿難!復有從人,不依正覺,修三摩地,別修妄念,存想固形,游於山林人不及處,有十種仙。
阿難!彼諸眾生,堅固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙。
堅固草木,而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
堅固金石,而不休息,化道圓成,名遊行仙。
堅固動止,而不休息,氣精圓成,名空行仙。
堅固津液,而不休息,潤德圓成,名天行仙。
堅固精色,而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
堅固咒禁,而不休息,術法圓成,名道行仙。
堅固思念,而不休息,思憶圓成,名照行仙。
堅固交遘,而不休息,感應圓成,名精行仙。
堅固變化,而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
阿難!是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境,斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
道教說的是歸於自然,一切陰陽二氣造,自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性,而是執著外物,心外求法。
修仙非是正覺之道,僅僅是「人中煉心」雖得長壽,但不能脫離輪迴生死。究竟解脫。
佛教說的是心,三世一切唯心造,心種念頭,念頭化境,如日思夜想。成佛即覺了自心本來清淨真如法性。是究竟解脫之道!
6樓:匿名使用者
類似 商店的 商品。只要有人給錢。
道理就是這麼簡單。
信佛、通道,都是假信,因為本來就不能存在真正的佛、神仙。寺廟、道觀裡裝著的都是企圖花錢買平安的人,以為上天和他們一樣汙穢、貪財。
不僅自欺,而且欺人。我從小就厭惡這些偶像,曾經親手毀壞過它們,它們何曾有能力自救?又如何指望它們能救人?
信仰上你有什麼問題可以發郵件給我:sonnix@163.***來信必復!
7樓:波曇
被天馬行空的《封神演義》攪混了。
8樓:黃布倒影
老子是道教的創始人,道教信仰的相信五行合一,看一下莊子的書也許會有深刻的理解。佛教以慈悲為懷,不殺生,忍受苦難,相信死後能到達極樂世界。相信好有好報,惡有惡報。不能有慾望。
9樓:匿名使用者
不知道。
我是個**教徒而已。
所有人都應該寬容的對待一樓。
10樓:匿名使用者
宮裡供菩薩,廟裡有三清,地藏閻羅住一起,佛道根本一家親!當一種東西變得四不像的時候,通常是名存實無了!
11樓:王子二大家
佛教是假的,依靠耶穌才能得救!
為什麼本土宗教道教沒有佛教盛行?
12樓:匿名使用者
安佛教的說法,道教在六道內,佛教能夠讓人積德行善,消除罪業,更重要的是擺脫六道輪迴,不達地獄;而道教在六道內管理天地人的和平!道教宗旨是求做仙人長生不老,如練丹等,不求做佛,佛教人們求做佛!這只是他們教義根本區別;至於盛行問題還有好多歷史原因。
如唐興佛教人們善良社會風氣好,堪稱盛世;而宋朝末期皇帝信奉道教成天練丹求長生不老,終於導致滅亡,如此對比例子很多。就如現在吧!自從***掃了一次鬼神之外,三教在新中國裡還是存活著,佛教也進入末法時代,道教僅能維持現狀。
13樓:匿名使用者
重要的是佛教的許多理論和儒家、道家相同,並且最後和中華文化合流,推崇為人慈悲,有助於教化民風,而且得到歷史上許多帝王將相的推崇和幫助,才能源遠流長。
另乙個重要原因如同著名國學大師南懷瑾先生所說,儒家就如同糧食店,任何時期都需要;道家如同藥店,有病才吃藥;佛家如同雜貨店,裡面什麼都有,機乎包含了各種東西。這才是佛教長久流傳的根本所在!
14樓:匿名使用者
大乘心地,性命雙修,降心無為,好隱無顯。道都講究的是融合,儒釋道通融,平等無分別,增益一切善法,小入山、中入世、大入朝。
15樓:匿名使用者
朝廷打壓的多,佛教不干涉政治,
納稅服務的主要內容有哪些
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