1樓：職業健康
初乃無稽之談後乃見機而作也的暗示成語 無稽之談\見機而作
一富人有餘田數畝，租與張三者種。每畝索雞乙隻。張三將雞藏於身後，田主遂作吟哦之聲曰：
「此田不與張三種。」張三忙將雞獻出。田主又吟曰：
「不與張三卻與誰？」張三曰：「初問不與我，何也？
」田主曰：「初乃無稽之談，後乃見機而作也」 （《新鐫笑林廣記》）
如果是在口語中或在使用成語原型的書面語中，那麼「無稽之談」、「見機而作」就是雙關，即以「稽」、「機」隱指「雞」。而如果在書面語中照直寫為「無雞之談」和「見雞而作」（或在口語中著意指出），那麼這就只能是翻新——諧音改造了。
**成語的諧音改造
近年來，社會上流行著一種幽默俏皮的表達方式——成語的諧音改造。這種表達方式，像雙關、也像仿擬，像別解，又像析字。然而仔細考察又很難全部歸入哪一種格式。
如果需要自立門戶，似可稱為「翻新」或「別轉」。請看筆者親歷的乙個例子：酒宴上，一朋友大談斟酒的科學，他說：
「敬啤酒須分三步，始之於『歪門邪道』，繼之於『卑鄙下流』，終之於『改邪歸正』。」眾人不解，他蘸酒於書桌，舉座轟然，連喊絕妙。原來這三個成語是經過諧音改造過了的，即「歪門斜倒」、「杯壁下流」、「改斜歸正」。
其意為：（一）酒杯要斜，啤酒要斜倒（dào）；（二）酒要順著杯壁向下流動；（三）隨著酒的增多，酒杯逐漸由斜而正，倒滿為止。
可以看出，成語的諧音改造，是借用同音或近音詞替換成語中某個成分，從而表達乙個全新的語意內容，收到奇崛幽默的表達效果。這種手法常用於文學作品，當然也時見新聞報道。如
《盡快解決燃煤之急》（《解放**》2023年5月3日）
《談談愛「才」如命》（《文匯報》2023年6月8日）
很明顯，「燃煤之急」是「燃眉之急」的改造，「愛才如命」是「愛財如命」的替換。又如「舔不知恥」、「失事求似」等。要說使用頻率最高的，當數人們的日常交際。
下面是當今社會上流傳的一些改造了的成語：
某些作家——投筆從「融」
某些歷史學家——談「股」論「金」
某些書法家——玩物喪「字」
官倒——坐以待「幣」
銀行人員——持「資」以「橫」
某些記者——言為「薪」生
某些教師——諄諄「叫悔」
某些演員——多「財」多藝
出版商——添「資」加「頁」
**幹部——據「禮」力爭
中小學生——「財」疏學淺
家庭教師——因「財」施教
老實人——愚昧無「資」
這些改造了的成語，都有著固定的原型，二者的形義對應關係為：
投筆從戎（軍戎）——投筆從融（金融）
談古（古代）論今（今天）——談股（**）論金（金錢）
玩物喪志（志向）——玩物喪字（寫字）
坐以待斃（斃命）——坐以待幣（錢幣）
持之以恆（恆久堅持）——持資以橫（因掌握錢而專橫）
言為心聲（心中之聲）——言為薪生（言為薪水而生）
諄諄教誨（教導勸誨）——諄諄叫悔（言叫後悔）
多才（才華）多藝——多財（錢財）多藝
添枝加葉（新增枝葉）——添資（資財）加頁（頁碼）
據理（道理）力爭——據禮（禮物）力爭
才（才能）疏學（學識）淺——財（錢財）疏學（學歷）淺
因材（材料）施教——因財（錢財）施教
愚昧無知（知識）——愚昧無資（資財）
成語的諧音改造從語音上看很像諧音雙關，因為二者都借助相同語音關涉兩意。然而它們又有著很大的不同。雙關是借助原有語音隱指實際上要表達的同音語義，如果用文字表達，仍用表示表層語義的字。
如「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，這裡以「晴」關「情」，仍用「晴」字。而成語諧音改造則公然用表示另外意義的同音字替換原成語中的某些字，從而由雙關的隱指變成了直言。從形式上說，是否用表示新義的字替換原成語中的同音字就成了二者的區別的外在標誌。
例：一富人有餘田數畝，租與張三者種。每畝索雞乙隻。張三將雞
藏於身後，田主遂作吟哦之聲曰：「此田不與張三種。」張三忙將
雞獻出。田主又吟曰：「不與張三卻與誰？」張三曰：「初問不與
我，何也？」田主曰：「初乃無稽之談，後乃見機而作也」
（《新鐫笑林廣記》）
如果是在口語中或在使用成語原型的書面語中，那麼「無稽之談」、「見機而作」就是雙關，即以「稽」、「機」隱指「雞」。而如果在書面語中照直寫為「無雞之談」和「見雞而作」（或在口語中著意指出），那麼這就只能是翻新——諧音改造了。
有的諧音改造可以說是仿擬辭格，如「投筆從融」、「多財多藝」、「據禮力爭」都可理解為是仿「投筆從戎」、「多才多藝」、「據理力爭」而造的。但是，仿擬格與所仿原型的形式結構完全一致，而成語的諧音改造只求音似，不管形同。如「言為心聲」是「主+謂+賓」的結構，而「言為薪生」則是「主+狀+謂」結構；「添枝加葉」是並列關係，而「添資加頁」則是條件關係，再如「歪門邪道」與「歪門斜倒」、「卑鄙下流」與「杯壁下流」，其結構關係也不一樣，如說後者是仿前者而作，似乎也有點勉強。
由於成語諧音改造是把原來成語中的某些字「引」到了別一方面，這樣就和臨時賦予詞語以新含義的別解辭格有了相似之處。不過，別解只在於根據諧音解釋語義，而諧音改造則是另「造」了乙個語詞。比如孫春平在**《陸大車和他的「臭豆腐理論」》中賦予主人公陸連昌這樣的語言：
「不給洗衣服，那叫啥媳婦？媳——婦，媳婦，就是洗衣（媳）服（婦）嘛。」這裡的「洗衣服」就是根據諧音對「媳婦」作的歪曲解釋。
諧音改造則不然，它並不對某些詞作同音的引申解釋。而是照直換上了同音詞，使原有成語變成另外的面貌。如「坐以待幣」不是對「坐以待斃」的解釋，而是另造了乙個新的「成語」。
諧音析字很像諧音雙關，如陳望道《修辭學發凡》把「豐年好大雪」（《紅樓夢》）之「雪」，視為析字，這樣，它和成語諧音改造的區別也就很明顯了，不多例說。
總之，成語的諧音改造是一種獨立的修辭手法，它或奇或巧，或謔或刺，為我們漢語的幽默表達開闢了一條新的小徑。
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