1樓：匿名使用者
和漢語一樣，是構bai成句du子必要的元素。
比如，我說中文zhi：「dao我是小明」，這就是一句最簡內單的主謂賓的句容子。我-主語，是-謂語，小明-賓語。
如果你缺少乙個，這句話就變得很難理解了。
當然，有時口語中會忽略，比如人家問：誰啊？你可以回答：我，小明！那麼也說的過去。因為口語畢竟不是那麼嚴謹。但考試必須注意！
什麼是語氣詞，請舉例說古代漢語句首，句中，句尾語氣詞的用法
2樓：匿名使用者
語氣詞是表示種種語氣的虛詞，它常常用在句尾，有時也用在句首，也可以用在句中表示停頓。古漢語中常用的語氣詞有也、矣、乎等。
一、也語氣詞「也」從在句中的位置上看，經常地、大量地用在句尾，有時也用在句中；從句式上看，「也」字經常用在判斷句句尾，但也可以用在陳述句句尾。
判斷句句尾使用「也」字，作用是幫助判斷，加強判斷的肯定語氣，使聽者或讀者對判斷深信不疑。這是「也」字的基本用法。這種用法的「也」字現代漢語中沒有和它對應的詞。
一般可以不譯出。例如：
①陳勝者，陽城人也。（《史記•陳涉世家》）
②廉頗者，趙之良將也。（《史記•廉破藺相如列傳》）
③成安君，儒者也。（《史記•淮陰侯列傳》）
正因為「也」字有加強肯定的作用，所以也常用在陳述句句尾，以加強陳述語氣，使讀者或聽者堅信所陳述的內容。用在陳述句句尾的「也」字，和用在判斷句句尾的「也」字，在用法上仍然是相通的。這種用法的「也」字可譯成「啊」或「呢」，或不譯出。
例如：①越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
②廉頗者，趙之良將也。（《史記•廉頗藺相如列傳》）
③朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。（《論語•公冶長》）
「也」字用在因果或假設複句的後一分句句尾，也含有肯定和確認、加強全句語氣的作用。因為解釋原因，說明真相，**結果，進行推理都帶有論斷性質，而論斷本身必然有所肯定和確認，「也」字正好表達了這種語氣。例如：
①小惠未遍，民弗從也。（《左傳•莊公十年》）
②晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉且貳於楚也。（《燭之武退秦師》）
③古之人與民偕樂，故能樂也。（《孟子•梁惠王上》）
以上是因果複句中後乙個分句句尾使用「也」字。
④若潛師以來，國可得也。（《左傳•僖公三十二年》）
⑤距關毋內諸侯，秦也可盡王也。（《史記•項忌本紀》）
⑥聖人之文，雖不可及，然大抵道勝者文不難自至也。（歐陽修《答吳充稱才書》）
以上是假設、讓步複句中後一分句名尾使用「也」字。
「也」字用在祈使句和感嘆句尾，使祈使、感嘆語氣更加堅決、肯定和強烈。「也」字的這種用法是跟上述的基本用法相一致的。可譯成「吧」或「啊」。例如：
①戰也，戰而捷，必得諸侯。（《城濮之戰》）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（左傳•僖公三十三年》）
以上是祈使句句尾使用「也」字。
③吾乃今日知為皇帝之貴也！（《史記•劉敬叔孫通列傳》）
④拔劍割肉，壹可壯也！（《漢書•東方朔傳》）
以上是感嘆句句尾使用「也」字。
「也」字有時也出現在疑問句句尾。「也」字所在的疑問句往往有「問」、「問曰」等明確表示問話的詞語，或者有疑問代詞、疑問語氣詞。「也」字在疑問句句尾出現，並不是說「也」有疑問語氣詞的用法，「也」字仍然是表示確認的語氣。
由於「也」字的使用，就便得這種疑問是在確認的基礎上表達出來的，往往是對已經確認的某種事實提出的疑問。例如：
①子張問：「十世可知也？」（《論語•為政》）
②二世問左右：「此乃鹿也？」（《史記•李斯列傳》）
③夫子何哂由也？（《論語•先進》）
④君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重鬼神而自輕也？（《諸稽郢行成於吳》）
⑤唯求則非邦也與？（《論語•先進》）
⑥我果是也，而果非也邪？（《莊子•齊物論》）
例①、②的疑問語氣由「問」表達出來；例③、④的疑問語氣由「何」、「胡」這樣的疑問代詞表達；例⑤、⑥「也」字後出現疑問語氣詞「與」和「邪」，足以說明「也」字並不表示疑問語氣。
句中的「也」字表示頓宕，兼有強調和提示作用。這種「也」字往往用在句中的主語、狀語後，表示語氣上的停頓和隔斷，對上文是強調，對下文是提示。例如：
①大隧之中，其樂也融融。（《鄭伯克段於鄢》）
②赤也為之小，孰能為之大？（《論語•先進》）
③斯人也，而有斯疾也！（《論語•雍也》）
以上諸例是主語後面使用「也」字。
④今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也。（《許行》）
⑤當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？（同④）
以上二例是狀語後面使用「也」字。
二、矣「矣」字經常用在敘述句句尾，把事物發展變化的情況告訴別人，含有運動過程和時間因素，是個表示動態的直陳語氣詞，相當於現代漢語中的「了」。
「矣」字所表示的動態有兩種情況。
一是原來或從前就有這種情況，說話人把它當作一種新情況提出來加以陳述，或告知別人。例如：
①使陽處父追之，及諸河則在舟中矣。（《左傳•僖公三十三年》）
②其子趨而往視之，苗則槁矣。（《孟子•公孫丑上》）
③秦王以為然，下吏治非……秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。（《史記•老子韓非列傳》）
二是現在還沒有出現某種情況，但預料、推斷這種情況將必然出現，說話人也可以用「矣」字把這必將出現的新情況提示出來。例如：
①公子即合符，而晉鄙不受公子兵，事必危矣。（《史記•魏公子列傳》）
②吾且柔之矣。（《城濮之戰》）
③司馬子反曰：「子之國何如？」華元曰：「憊矣。」（《公羊傳•宣公十五年》）
第一例是表示可能的倒述句，含有原來不可以，現在可以了。後二例是描寫句，含有原來沒有那種狀態，現在出現了，都屬新情況。
「矣」字用在祈使句句尾，是說話人希望對方實現某種行為或完成某種事情，因為是希望實現或完成，所以都帶有將然的性質。例如：
①君無疑矣。（《商君書•更法》）
②豹曰：「廷掾起矣。」（《史記•滑稽列傳補》）
「矣」字還可用在疑問句和感嘆句句尾，但它所表示的仍然是陳述語氣，疑問語氣和感嘆語氣是靠別的手段來表示的。例如：
①危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《論語•季氏》）
②德何如則可以王矣？（《孟子•梁惠王上》）
以上是疑問句句尾用「矣」字，句中一般都另有疑問詞表示疑問，「矣」可譯為「呢」。
③久矣，吾不復夢見周公！（《論語•述而》）
④甚矣，汝之不惠！（《列子•湯問》）
以上是感嘆句句尾用「矣」字，感嘆語氣是用謂語提前表示的，「矣」可譯作「了」。
「也」和「矣」這兩個語氣詞可以通過比較來把握它們的用法。從主要功能上看，「也」字往往用在判斷句句尾，表靜態的事實；「矣」字主要用在敘述句句尾，表動態的事實。
三、乎語氣詞「乎」既可以用在疑問句句尾表示疑問語氣，也可以用在感嘆句句尾表示感嘆語氣。
疑問句中的「乎」字表示疑問語氣時，按提問的出發點和疑問的性質不同，可分為詢問、反問和推測三種情況。
詢問 詢問是說話人提出問題，要求對方回答，這類疑問多見於是非問句、特指問句和選擇問句。這是一種純粹的疑問，「乎」可譯為「嗎」或「呢」。例如：
①（王日）「戰乎？」（伯州犁）曰：「未可知也。」（《左傳•成公十六年》）
②許子必種粟而後食乎？（《許行》）
以上二例是是非問句，要求對方作肯定或否定的回答，「乎」譯作「嗎」。
③事齊乎？事楚乎？（《孟子•梁惠王下》）
④子以秦將救韓乎？其不乎？（《戰國策•韓策》）
以上二例是選擇疑問句，說話人把兩種可能提出來，要求對方選擇一種作答。「乎」字可譯作「呢」。
⑤何傷乎？亦各言其志也。（《論語•先進》）
⑥我則無禮，何以戰乎？（《載流之戰》）
以上是特指問句，句中有「何」這樣的疑問代詞特別提出疑點。「乎」字可譯作「呢」。
反問 反問是無疑而問，用疑問的形式表示毫無疑義的意見，所以不要求對方回答。因為是無疑而問，故在句尾用「乎」字的同時，句中還要用別的反詰語氣詞等來配合。這種「乎」字也可以譯成「嗎」或「呢」。
例如：①天之所置，其可廢乎？（《城漢之戰》）
②聖人之憂民如此，而暇耕乎？（《許行》）
③王侯將相，寧有種乎？（《史記•陳涉世家》）
以上三例用肯定形式表示否定的內容。其中1、3兩例與「乎」字呼應的是語氣詞「其」和副詞「寧」。
如果句中使用「不」「無」等否定詞，就構成否定形式，表達的也是肯定的內容。例如：
④喜賂怒頑，能無戰乎？（《城漢之戰》）
⑤計中國之在海內，不似稊公尺之在太倉乎？（《莊子•秋水》）
「乎」與「不亦」構成「不亦……乎」，是一種比較委婉的反問說法，其反問語氣比帶其他反詰詞語的反問句要輕緩一些。例如：
①夫子嘗與吾言於楚也，必是故也。不亦識乎？（《左傳•成公十六年》）
②子曰：「學而時習之，不亦說乎？」（《論語•學而》）
③求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋•察今》）
推測 推測是說話人已有了答案，對答案是否正確可靠還沒有十分把握，於是就用基本相信而有些不定的語氣把自己的意見提出來，也不要求對方回答，是一種疑信參半的問話形式。因為是推測，所以句中常有「其、無乃（毋乃）、得無（得毋、得微、得非）」等表示委婉的詞語相配合，以增加推測的委婉語氣。這種句子裡的「乎」一般可譯為「呢」。
例如：①仲尼曰：「始作俑者，其無後乎？」為其象人而用之也。（《孟子•梁惠王上》）
②今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？（《國語•越語上》）
③日飲食得無衰乎？（《戰國策•趙策》）
④袁盎曰：「我所謂袁將軍者也。公得毋誤乎？」（《史記•梁孝王世家》）
感嘆句句尾的「乎」多表示呼喚或表示感嘆語氣，大都可以譯作「啊」。例如：
①參乎！吾道一以貫之。（《論語•里仁》）
②惜乎•吾見其進也，未見其止也。（《論語•子罕》）
③君子慎其所立乎！（荀子•勸學》）
「乎」字還可以用在形容詞後，做形容詞的詞尾，給形容詞增加形象化的色彩。例如：
①曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。」（《論語•子張》）
②子曰：「巍巍乎舜禹之有天下也，而不與焉。」（《論語•泰伯》）
四、歟（與）
語氣詞「歟」先秦多寫作「與」，「歟」是後起字。「歟」（與）和「乎」一樣，既可以表示疑問語氣，也可以表示感嘆語氣。
「歟」（與）表示疑問語氣時，在是非問句句尾一般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實。這是「歟」（與）和「乎」在表疑問語氣時的主要不同之處。這樣的「歟」（與）可譯為「嗎」或「麼」。
例如：①曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」（《論語•微子》）
②「許子冠乎？」曰：「冠。」曰：「奚冠？」曰：「冠素。」曰「自織之與？」曰：「否，以粟易之。」（《許行》）
③子非三閭大夫歟？（《史記•屈原列傳》）
「歟」（與）用在特指問句，幫助表達疑問語氣，句中也另有疑問詞，疑問的重點落在疑問詞上。可譯為「呢」。例如：
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《論語•季氏》）
②誰與，哭者？（《禮記•檀弓》）
③大閹之亂，縉紳而不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）
「歟」（與）用在選擇問句句尾，是表示無法肯定或否定某項或某幾項事情，要求對方選擇而發出的疑問語氣。可譯成「呢」，分句中常有「抑」來配合。例如：
①求之與？抑與之與？（《論語•學而》）
②南方之強與？北方之強與？抑而強與？（《禮記•中庸》）
③豈得之難而失之易歟？抑本其成成敗之跡，而皆自于人歟？（歐陽修《五代史•伶官傳序》）
「歟」（與）用在反問句，表示不要求對方回答無疑而問的反詰語氣，可譯為「嗎」，有時也跟「也」連用，或跟「豈」、「得非」等配合。例如：
①管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？（《孟子•公孫丑上》）
②得非急於求道，不擇其人而問焉者歟？（韓愈《答吳充秀才書》）
③唯求則非邦也與？（《論語•先進》）
表感嘆的「歟」（與）可譯作「啊」，例如：
①子在陳曰：「歸與•歸與！」（《論語•公冶長》）
②坎進之蛙謂東海之鱉曰：「吾樂與！」（《莊子•秋水》）
五、哉語氣詞「哉」的基本用法是在句末表示比較強烈的感嘆，相當於今天的「啊」。例如：
①楚國若有大事，子其危哉！（《左傳•昭公二十七年》）
②管仲之器小哉！（《論語•八佾》）
③為法之敝，一至此哉！（《史記•商君列傳》）
如果「哉」跟它前面的謂語一起提到句首，所表示的感嘆語氣就更為強烈。例如：
④大哉，堯之為君！（《許行》）
⑤快哉此風！（《史記•太史公自序》）
⑥上怒曰：「烹之！」通曰：「嗟呼！冤哉烹也！」（《史記•淮陰侯列傳》）
「哉」用在祈使句句尾，表示祈使語氣，並略帶感嘆意味，這是從上述其本用法引申出來的一種用法，可譯作「啊」或「吧」。例如：
①振振君子，歸哉歸哉！（《詩•召南•殷其雷》）
②汝其念哉！（《史記•太史公自序》）
③而為賈生者，亦謹其所發哉！（蘇軾《賈誼論》）
「哉」字還可以跟疑問詞配合用於詢問句和反問句，句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達，「哉」字則給它們帶上感嘆色彩，可譯為「嗎」、「呢」。例如：
①此何鳥哉？（《莊子•山木》）
②曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰：『得**百，不如得季布一諾。』足下何以得此聲于梁楚間哉？」（《史記•季布欒布列傳》）
③夫當今生民之患，果安在哉？（蘇軾《教戰守策》）
以上諸例是詢問句，「哉」譯為「呢」或「啊」。
④晉，吾宗了也，豈害我哉？（《左傳•僖公五年》）
⑤燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記•陳涉世家》）
以上二例是反問句，「哉」譯作「嗎」或「呢」。
語氣詞「夫」可用於句首，也可用於句尾。用於句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在複句的最後乙個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：
①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）
②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）
③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子•議兵》）
前三例都是引出議論的內容，後一例是對上文的總結。
動詞放在句首要一定用ing形勢嗎
不一定，要看用做什麼成分了。作名詞，就像你給的例子裡的，eating fruit是一件事情，eating 動名詞作主語回使用。答祈使句用原型 例如 do your homework！如果是被動的，則用過去分詞。covered by anger，his eyes can t see anything ...
instead放在句首表示什麼關係
一.instead意為 代替 替代 作副詞用,通常位於句尾.如位於句首時常用逗號與後面閣開.instead 在順接句子中作 代替 講,而在轉折 或逆轉 句子中作 然而 講.二.instead of是介賓短語,其意與instead相同,不同之處在於它後面常接賓語,起賓語多由名詞 代詞 介詞 短語 動詞...
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破折bai號能放句首，書du名號 引號可以放在句首zhi，其餘標點符號不能。dao參考中考語文標 內點。容 例如 1.沒關係，他解釋說，我反正要走一趟的。2.阿姨，他低低地說，我們趕快走吧！3.凡此種種，都可以說某些歌劇中缺乏革命浪漫主義的具體表現。賀敬之 談歌劇的革命浪漫主義 4.少年 是我最喜歡...