1樓：我的花圃
明〕 程相
遊少林寺
杖屨徒登禮少林,亂山佳氣鬱森陰.
松杉色露真如相,禽鳥聲傳梵國音.
可笑九年間面壁,卻憐二祖與安心.
西來一曲調終古,白雪陽春和到今.
〔明〕 朱衡
宿少林寺
初祖開此地,香台空碧岑.
雙泉湫德水,五葉散珠林.
鍾定禪關夕,山寒寶塔陰.
空堂一片月,曾印折蘆心.
〔明〕 黃暉
題缽盂峰二祖
澗響藤枝百摺秋,萬峰蒼翠缽盂收.
轘轅鳥跡空山下,河洛龍光天下流.
石怒亂隨獅子擲,塔靈高許雁王投.
眼看浩劫長如此,誰道真僧有去留.
〔明〕 李夢陽
少林寺林深谷暝客子入,鍾鳴葉落秋山空.
煙雲細嫋石澗底,巒岫亂積松窗中.
唐碑漢碣蘚字剝,虎啼猿嘯羅燈紅.
獨坐悠悠息塵想,少室影下月出東.
〔明〕 李夢陽
宿少林寺次韻
萬山微暝一鐘鳴,古寺深秋倦客情.
僧本折蘆番面壁,人非騎鶴故吹笙.
寒催亂木風交響,白動虛巖月自生.
慚愧勞勞不成寐,丁丁臥聽早樵聲.
〔明〕 李昌祺
遊少林寺
少林聶岧嶢,有路達蔥嶺.
半生懷勝概,老乃踐其境.
緇流遠見迓,偏袒仍露頂.
公升高縱遐觀,頗覺痴緣屏.
蒲風翻卷帙,艾色侵衣領.
掇蔬僧具供,飲騎童汲井.
自拈清浮香,作禮蓺古鼎.
超超昔神師,順寂同溟 .
而於片石上,留此不滅影.
竺夏雖異轍,皆貴能猛省.
寒崖許分坐,禪定畢餘景.
〔明〕 黃洪憲
遊二祖庵遇雨
迢遞青山暮,崚嶒石磴斜.
孤雲生杖履,細雨溼袈裟.
古井遇雙柏,煙嵐散五花.
何年辭軒冕,此地學丹砂.
〔明〕 黃洪憲
遊達摩面壁洞
躡屐上層岑,千峰帶夕陰.
芙蓉青嶂合,芳草白雲深.
洞回迷人徑,壇空只梵音.
相看面壁處,聊足洗煩襟.
〔明〕 袁巨集道
望嵩少客程行盡太行山,又見嵩高紫翠間.
料得有人山上笑,紅塵如海沒朱顏.
〔明〕 周夢暘
登煉魔臺眺望
二祖崖既奇,煉魔臺益矯.
石磴上盤雲,曲徑羊腸繞.
捫蘿陟其巔,身入星辰錶.
四壁勢削成,巉崖礙飛鳥.
把杯矚遠天,翻覺神州小.
黃河崑崙來,經過細入沼.
亦有伊洛流,茫茫一線渺.
西華與東岱,彷彿煙村杳.
中多白玉膏,服之輕且嫋.
清晨如露溥,飲此世絕少.
有關明代的古詩詞
2樓：儒雅的凝眸
別雲間 明 ·62616964757a686964616fe78988e69d8331333361326265 夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬！
已知泉路近，慾別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
卜運算元 明 · 夏完淳
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。
誰料同心結不成，翻就相思結。
十二玉闌干，風動燈明滅。
絕句 明 · 夏完淳
扁舟明月兩峰間，
千頃蘆花人未遠。
縹緲蒼茫不可接，
白雲空翠洞庭山。
兩同心 明 · 夏完淳
夢到揚州，依然南浦。綺羅如夢錦如塵，香車寶馬知何處。翠煙籠，十里隋堤，茫茫飛絮。
舉目魂消腸斷，春光如許。瓊花訊息竟飄零，荒臺古苑春無主。想鶯花，十二樓前，迷離煙雨。
婆羅門引 明 · 夏完淳
晚鴉飛去，一枝花影送黃昏。春歸不阻重門。辭卻江南三月，何處夢堪溫。
更階前新綠，空鎖芳塵。 隨風搖曳雲，不須蘭棹朱輪。只有梧桐枝上，留得三分。
多情皓魄，怕明宵還照舊釵痕。登樓望，柳外銷魂。
尋芳草 明 · 夏完淳
幾陣杜鵑啼，卻在那，杏花深處。小禽兒，喚得人歸去，喚不得愁歸去。 離別又春深，最恨也，多情飛絮。恨柳絲，繫得離愁住，系不得離人住。
一剪梅 明 · 夏完淳
無限傷心夕照中，故國淒涼，剩粉餘紅。金溝御水日西東。昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一餉空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛。才過西風，又過東風。
燭影搖紅 明 · 夏完淳
辜負天工，九重自有春如海。佳期一夢斷人腸，靜倚銀釭待。隔浦紅蘭堪採，上扁舟，傷欵乃。
梨花帶雨，柳絮迎風，一番愁債。 回首當年，綺樓畫閣生光彩。朝彈瑤瑟夜銀箏，歌舞人瀟灑。
一自市朝更改，暗銷魂，繁華難再。金釵十二，珠履三千，淒涼萬載。
跟去有關的詩句
3樓：成都新東方烹飪學校
初入武夷 李商隱
未到名山夢已新，千峰拔地玉嶙峋。
幔亭一夜風吹雨，似與遊人洗俗塵。
遊鏡泊湖 董必武
泛舟南北兩湖頭，到處青幽不用求。
水碧山青宜入畫，遊人欣賞願勾留。
四時田園雜興 范成大
新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。
二妃廟 高駢
帝舜南巡竟不還，二妃幽怨水雲間。
當時珠淚知多少，直到於今竹尚斑。
送人遊吳 杜荀鶴
君到姑蘇見，人家盡枕河。
古宮閒地少，水巷小橋多。
夜市賣菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉思在漁歌。
4樓：天字玖伍貳柒
此去與君誰共到，
一船明月一帆風。
明朝詩歌有哪些
5樓：蕭伯納大師
明〕 程相
遊少林寺
杖屨徒登禮少林,亂山佳氣鬱森陰.
松杉色露真如相,禽鳥聲傳梵國音.
可笑九年間面壁,卻憐二祖與安心.
西來一曲調終古,白雪陽春和到今.
〔明〕 朱衡
宿少林寺
初祖開此地,香台空碧岑.
雙泉湫德水,五葉散珠林.
鍾定禪關夕,山寒寶塔陰.
空堂一片月,曾印折蘆心.
〔明〕 黃暉
題缽盂峰二祖
澗響藤枝百摺秋,萬峰蒼翠缽盂收.
轘轅鳥跡空山下,河洛龍光天下流.
石怒亂隨獅子擲,塔靈高許雁王投.
眼看浩劫長如此,誰道真僧有去留.
〔明〕 李夢陽
少林寺林深谷暝客子入,鍾鳴葉落秋山空.
煙雲細嫋石澗底,巒岫亂積松窗中.
唐碑漢碣蘚字剝,虎啼猿嘯羅燈紅.
獨坐悠悠息塵想,少室影下月出東.
〔明〕 李夢陽
宿少林寺次韻
萬山微暝一鐘鳴,古寺深秋倦客情.
僧本折蘆番面壁,人非騎鶴故吹笙.
寒催亂木風交響,白動虛巖月自生.
慚愧勞勞不成寐,丁丁臥聽早樵聲.
〔明〕 李昌祺
遊少林寺
少林聶岧嶢,有路達蔥嶺.
半生懷勝概,老乃踐其境.
緇流遠見迓,偏袒仍露頂.
公升高縱遐觀,頗覺痴緣屏.
蒲風翻卷帙,艾色侵衣領.
掇蔬僧具供,飲騎童汲井.
自拈清浮香,作禮蓺古鼎.
超超昔神師,順寂同溟 .
而於片石上,留此不滅影.
竺夏雖異轍,皆貴能猛省.
寒崖許分坐,禪定畢餘景.
〔明〕 黃洪憲
遊二祖庵遇雨
迢遞青山暮,崚嶒石磴斜.
孤雲生杖履,細雨溼袈裟.
古井遇雙柏,煙嵐散五花.
何年辭軒冕,此地學丹砂.
〔明〕 黃洪憲
遊達摩面壁洞
躡屐上層岑,千峰帶夕陰.
芙蓉青嶂合,芳草白雲深.
洞回迷人徑,壇空只梵音.
相看面壁處,聊足洗煩襟.
〔明〕 袁巨集道
望嵩少客程行盡太行山,又見嵩高紫翠間.
料得有人山上笑,紅塵如海沒朱顏.
〔明〕 周夢暘
登煉魔臺眺望
二祖崖既奇,煉魔臺益矯.
石磴上盤雲,曲徑羊腸繞.
捫蘿陟其巔,身入星辰錶.
四壁勢削成,巉崖礙飛鳥.
把杯矚遠天,翻覺神州小.
黃河崑崙來,經過細入沼.
亦有伊洛流,茫茫一線渺.
西華與東岱,彷彿煙村杳.
中多白玉膏,服之輕且嫋.
清晨如露溥,飲此世絕少.
我志愛餐霞,坐待天將曉.
〔明〕 俞安期
少室嵩高中斷並神邱,杖底泉開潁水流.
低度嵐陰連太室,遠分山色繞中州.
掛衣春樹三花滿,擁幔晴雲舞彩浮.
遙傍星樓天半宿,少微永夜在峰頭.
〔明〕 吳三樂
九日重遊少林寺
少林佳麗地,乘興又重遊.
九日禪堂靜,千年古洞幽.
群山蒼翠合,孤峙白雲浮.
故友黃花共,陶然一醉留.
〔明〕 公鼎
少林觀僧比武歌
震旦藂林首嵩少,苾蒭千餘盡英妙.
戰勝何年闢法門,虎旅從茲參象教.
我度轘轅適中秋,曉憩招提到上頭.
倏忽紺園變茇舍,緇徒挺立如貔貅.
袒裼攘臂賈餘勇,抗聲鼓銳風雷動.
蜂目斜視伏狙趨,距躍直前霜鶻竦.
迅若奔波下崩洪,輕若秋籜隨輕風.
崖目高眶懾猛獸,伸爪奮翼騰遊龍.
梭穿轂傳相持久,窮猿臂接毚兔走.
李陽得聞下老拳,世隨取償逞毒手.
復有戈劍光陸離,揮霍撞擊紛飆馳.
獅吼螺嗚屋瓦震,洞胸斫脛爭毫釐.
專門練習傳流古,憑軾觀之意欲舞.
自從武德迄當今,爾曹於國亦有補.
隅來初地聽朝音,觀兵何事在祗林.
棒唱豈是夾山意,掌擊寧觀黃櫱心.
彭澤載酒悃出賞,桂崖高梧對策爽.
一時佛渭散空華,庭音滿院風泉響.
〔明〕 程紹
少林觀武
暫憩招提試武僧,金戈鐵棒技層層.
剛強勝有降魔力,習慣輕挾搏虎能.
定亂策勳真證果,保邦靖世即傳燈.
中天緩急無勞慮,忠義毗盧演大乘.
〔明〕 傅梅
游少室五峰
望洛峰山頭瞻洛水,滔滔日向東.
洛京興廢事,都在逝波中.
石筍峰山形真似筍,誰賜以嘉名.
常作含苞色,不聞解籜聲.
明月峰山本無消長,月自有盈虧.
此中覓少趣,月明山靜時.
紫霄峰高峰連紫霄,轉眄別昏曉.
因見日月流,方知天地小.
靈隱峰有山無人隱,山靈**驕.
我向山林語,山林亦市朝.
〔明〕 傅梅
過少林寺
二室巑岏一徑通,少林寺在翠微中.
地從梁魏標靈異,僧自隋唐好武名
代表人物為楊士奇、楊榮、楊溥,號稱"三楊".楊士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字. ...
三楊"歷事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是當時的台閣重臣,故他們的詩文有"台閣體"之稱.
1.前期
台閣體：從明朝永樂年間開始,出現一種所謂「台閣體」詩.其倡導人號稱「三楊」,即楊士奇、楊榮、楊溥,都是「台閣重臣」,故稱其詩為「台閣體」.
它的出現,是詩歌創作的一種倒退,因為它只追求所謂「雍容典雅」,全是****向皇帝拍馬屁的內容,毫無創新,毫無生氣,比宋代的「西崑體」影響更壞.
約永樂至成化年間形成的「台閣體」,體現了洪武朝以後一段長時期裡上層官僚的精神面貌和審美意趣,並作為典範而廣泛地影響文壇.其主要人物是「三楊」：楊士奇、楊榮、楊溥,他們先後都官至大學士,而同時期大多數高階官僚的創作都可以歸屬這一流派.
其形式以詩歌為主,散文也可以包容在內.
茶陵派：從成化到弘治年間,台閣體詩文創作趨向衰落與消退,這一時期對文壇有著重要影響的則是茶陵詩派.茶陵派以李東陽為主,成員有謝鐸、張泰、邵寶、魯鐸、石瑤等人.
較強調對詩文獨立審美精神的追求,在一定程度上糾正了「台閣體」及其末流淺弱的詩風.
2、中期
前七子：明弘治、正德年間（1488-1521）的文學流派.成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人,以李夢陽、何景明為代表.
七子皆為進士,多負氣節,對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿,強烈反對當時流行的台閣體詩文和"嘽緩冗沓,千篇一律"的八股習氣.其文學主張被後人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐",旨在為詩文創作指明一條新路子,以拯救萎靡不振的詩風.他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命,卻走上了一條以復古為革新的老路.
後七子：明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派.成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫.
以李攀龍、王世貞為代表.後七子繼承前七子的文學主張,同樣強調"文必秦漢,詩必盛唐",以漢魏、盛唐為楷模,"謂文自西京、詩自天寶而下,俱無足觀","無一語作漢以後,亦無一字不出漢以前",較前七子更絕對.他們復古擬古,主格調,**度,互相標榜,廣立門戶,聲勢更浩大,從而把明代文學的復古傾向推向高潮.
唐宋派：代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人.唐宋派則既推尊三代兩漢文章的傳統地位,又承認唐宋文的繼承發展.
唐宋派變學秦漢為學歐（陽修）曾（鞏）,易佶屈聱牙為文從字順,是乙個進步.唐宋派還重視在散文中抒發作者的思想感情,他們批評復古派一味抄襲模擬,主張文章要直寫胸臆,具有自己的本色面目.
3、晚期
公安派：在晚明的詩歌、散文領域中,以「公安派」的聲勢最為浩大.本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁巨集道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟,他們是湖北公安人,故稱公安派.
公安派反對前七子和後七子的擬古風氣,主張「獨抒性靈,不拘格套」,發前人之所未發.
竟陵派：明代後期文學流派.以竟陵人鍾惺、譚元春為首,因此得名.
倡導一種「幽深孤峭」風格加以匡救,主張文學創作應抒寫「性靈」,反對擬古之風.所謂「性靈」是指學習古人詩詞中的「精神」,這種「古人精神」,不過是「幽情單緒」和「孤行靜寄」.所倡導的「幽深孤峭」風格,指文風求新求奇,不同凡響,刻意追求字意深奧,由此形成竟陵派創作特點：
刻意雕琢字句,求新求奇,語言佶屈,形成艱澀隱晦的風格.
三個顯著特點：
①形成的詩歌創作流派較多.除了具有重大影響的全國性流派前七子、後七子、公安派、竟陵派之外,歷朝還有許多地域性的小流派.這種現象顯然與明代文士喜結詩社的風氣有關.
②面對正統詩文的衰微,明代詩人提出了不少詩歌創作方面的理論主張.比如,高啟認為要「兼師眾長」；李東陽認為要分辨詩體的聲調音節；前後七子主張要學習漢魏盛唐,提倡復古;公安派則主張要「獨抒性靈」等.這些看法均有一定道理,涉及詩歌創作如何學習前人、如何掌握詩體特點、如何表現詩人主體感情等問題.
但是,他們中大多數人提出的理論主張卻有如下共同弱點：一是將其認識到的部分真理強調過分,缺乏應有的辯證態度；二是不能正確總結漢魏盛唐以至宋元以來詩歌發展的經驗與教訓；三是沒有找到提高詩歌創作水平的關鍵因素,即應到現實生活中尋求詩情.所以,這些理論主張都未能挽救正統詩文的衰微,反而將詩歌創作引向更深的危機.
③明代詩歌在反映現實生活的廣度和深度方面,既不如唐詩,又遜於宋詩.這裡固然有八股取士,使「明代功名富貴在時文,全段精神,俱在時文用盡,詩其暮氣為之」（吳喬《答萬季□詩問》）等原因,但更重要的是詩人創作指導思想上存在偏頗.前後七子的模擬成風,公安派的詩意淺露,竟陵派的詩境狹小,都是詩人不能深刻認識生活的重要性而結出的苦果.
明代詩歌的成就遠不如唐宋時期,也比不上後來的清朝.但這一時期,流派林立,詩壇呈現出十分複雜的情景.
明初文臣宋濂、劉基、高啟都是當時重要的詩人.他們才華過人,又都有政治抱負,詩作大多內容充實,具有特色.明成祖時期,文壇佔統治地位是三楊（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的"台閣體",這三人先後擔任過大學士（宰相）,影響很大,致使這種雍容典雅、思想平乏的詩體風行了一百年左右.
台閣之後,有影響的詩人是李東陽,他亦官至大學士,地位顯赫,主持詩壇,頗有影響.由於他是湖南茶陵人,以他為首的一派詩人,稱作茶陵派.李東陽仍未脫台閣體窠臼,強調宗法杜甫,注重詩歌法度.
明代中葉,一些士大夫對台閣體不滿,強烈要求改變當時文風.出現了以李夢陽、何景明為首的"前七子",他們"倡言文必秦漢,詩必盛唐",以復古來創新,有一定的積極作用.在萬曆年間,文壇上又活躍著以李攀龍、王世貞為代表的"後七子",其復古傾向愈發明顯,詩歌缺乏個性.
萬曆年間,以袁宗道、袁巨集道、袁中道三兄弟為代表的"公安派"反對前後七子的擬古傾向,主張文學作品應該抒寫性靈,所謂"獨抒性靈,不拘格套".公安派的成就主要體現在散文創作方面,不過詩歌亦頗有可觀著之作.與公安派同時反對擬古傾向的作品尚有鐘惺和譚元春為首的"竟陵派".
他們的創作主張與公安派相似,成就遜於三袁.
明末政治鬥爭尖銳,民族危機加深,這時出現了一些以天下為已任的愛國詩人,以陳子龍和夏完淳是這些人的代表.他們的作品表現了強烈的民族氣節,情感誠摯動人,具有較**值.
雨有關詩句 古詩，有關雨的古詩詞
關於雨的古詩 春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。春夜喜雨 詩人經過一段流離轉徙的生活後，來到成都定居，在這裡他開始了一段較為安定的生活。...
有關君子的古詩詞,有關空間的古詩詞
陋室銘 愛蓮說 1 不是 花中偏愛菊,此花開盡更無花.唐 元稹 菊花 五絕，人君 胡秉言樹高不忘根，說做有良心。處世應誠懇，輝煌莫忘恩。有關空間的古詩詞 曉出淨慈寺送林子方 楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。杜甫 望嶽 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏...
有關誠信的古詩詞,有關空間的古詩詞
1.惟天下之至誠，為能化。禮記 中庸 只有天下最真誠的心才能感化人。2.誠者，天之道也 思誠者，人之道也。孟子 離婁上 真誠，是自然之理 心地真誠，是為人處世之理。3.君子以言有物，而行有恆。周易 家人 言 言談。物 實際內容。行 行為。恆 恆心。君子說話有根據，做事有恆心。4.君子以行言，小人以舌...