1樓：大哥
春風滿面鶯歌燕舞
瑞氣盈門鳥語花香
2樓：夢裡遊藍天
可以對 永珍更新鳥語花開。對對子可以是語義相對的也可以是遞進的，這是第二種。
對聯作為中國的傳統文學樣式
3樓：匿名使用者
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國傳統文化瑰寶。
中華傳統文化之對聯文化
4樓：匿名使用者
對聯文化：漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。
對聯的起源：楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
對聯文化
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣，是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯稱為楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
歷史淵源-對聯的起源
楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。
西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：
新年納餘慶，嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
對聯的創作方法及規則
又對又聯
對聯的基本章法，是又對又聯。
對，是對立的兩個事物，或乙個事物的兩個方面；聯，是兩者相互聯絡，相互配合，相互促進，統一起來，表達乙個主題。
對 仗對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。
對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
平 仄對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三**論，二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯，除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。
後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沉，無尾音。
結 構對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如：
單組，四字結構：
上聯：知足常樂；
下聯：能忍自安。
對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。
基本要求
1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
5、張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
6、與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
介紹中國傳統文化對聯
5樓：匿名使用者
對聯又稱楹聯，俗稱對子，它是我國獨有的一種文學形式，體現了我國人民獨特的生活情趣。對聯對仗工巧，音調和諧，內涵豐富，為社會各階層所喜聞樂見。它始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。
五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞「新年納餘慶，佳節號長春」，可以算是我國最早的對聯了。
對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生奠定了基礎。盛唐以後，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美，對偶句已經成為詩文的組成部分，並且其獨立性也在逐漸加強。
對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。
明清兩代，對聯已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。自明朝起，由於皇帝垂青，上至達官顯貴，下至平民百姓，吟詩作對蔚然成風。加之康乾二帝的推崇，一時楹壇高手雲集，揮毫潑墨，各式名聯異彩紛呈。
6樓：匿名使用者
對聯的由來：
春節是我國民間最隆重的傳統節日，因為它是正月初一，所以它是農曆中一年的開始。每到這時，家人團聚，熱烈慶祝，稱為「過年」。過年時，家家戶戶都喜歡寫春聯，貼春聯，用吉祥的語句表達對新的一年的祝願與期盼，因此，春聯就成為了我國節日傳統文化的一部分了。
春聯的歷史很悠久，它的前身叫做「桃符」。即用暗紅色的桃木削成長方形的木板，在木板上畫上兩個神像———神荼（tú；）和鬱壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十國時期，後蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時，他心情很好，便讓身邊的翰林學士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門口。當辛寅遜寫完後，孟昶看了不中意，於是提起筆來，親自寫了十個字：
「新年納餘慶， 佳節號長春。」 字雖不多，但這兩句話非常吉利。「餘慶」就是餘福。
意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節日叫做春節，意味著溫暖的春天永駐人間。這十個字不僅對仗工整，而且把「新春佳節」四個字巧妙地嵌在了裡邊。
所以當孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。
從這以後，桃符就逐漸演變成對聯，後來桃木又被紅紙所代替。一到春節，家家門上貼著鮮紅耀眼的對聯，喜慶的氣氛自然更濃了。
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中華傳統文化的對聯
7樓：匿名使用者
九萬裡風鵬正舉，五千年雲鶴長鳴
雞肋宦情，直欲衣冠同古樸；羊腸世路，肯教蹤跡溷塵囂。
寄語北山，不聞出世成高隱；垂綸東海，非是逢人說好休。
官畏折腰思避世；門嫌近市卜深林。
萬里江湖歸致政；百年菽水付終天。
一丘自適抽身易；四海為名致政難。
仕路多艱，逢人不必識顏面；東蘺可醉，送酒何須問姓名。
憂時白髮盈梳短；夢裡青山引路長。
勾漏宜從，好辭爵位免塵累；迷津可渡，莫逐輪蹄負歲華。
行需塢杖坐**，逍遙歲月；漁不垂竿樵謝斧，笑傲乾坤。
種樹書成，門栽多柳希元亮；傳家經在，身臥東山慕謝安。
散步東園，開卷漫吟新賦草；掛冠神武，焚封不齒舊彈章。
解組投林，不道山河百二；駕車出境，遍觀世界三千。
茅屋半開，了無塵俗緘情遠；軒窗洞啟，漫有清風引興長。
緘情非為風前竹；得趣方知物外心。
萬木陰森，且喜地偏人跡少；千峰突兀，方知林靜鳥聲多。
家本漁樵，種竹風吟三徑曉；心同麋鹿，擲書云臥一窗間。
花映草堂，行處漁樵不見；鳥啼林徑，坐中鹿豕相呼。
居世出塵，依稀彭澤陶元亮；安貧樂道，彷彿稽山賀李真。
雨歇竹清，閉戶不幹俗慮；日停花艷，杖藜時到禪林。
白樂天文章不朽，而自蹈名高思苦之累；
王摩詰詞藻振世，而欣為輞川泉石之遊。
萬里天空，東南西北囂塵遠；三農雲集，春夏秋冬野趣多。
南北東西，樓閣空中資遠眺；青黃碧綠，煙霞物外按時新。
竹間春暖條風轉；簷下冰開朔氣消。
風出於竅而為籟；風行於水而開成文。
簿霧幾曾推月出；好山無數渡雲來。
千江有水千江映；萬里無雲萬里明。
莊老神交，自有同人氣象；孔顏心契，難忘克己工夫。
閒翻遷史，詠杜詩，芸窗內，收古今絕藝；
坐對峨嵋，環涑水，斗室中，繪宇宙奇觀。
花間明月松下風，輸我北窗一枕；路上紅塵江中浪，任他南面百城。
琴幾棋枰，徒倚雲間隨塔影；鳥鳴梵語，逍遙天外步鐘聲。
殘雪護寒，翠竹簾前搖燭影；晴風吹暖，黃鸝郊外送春聲。
飛絮飄花，萬籟風聲來遠嶼；更闌人靜，一天月影映寒窗。
塔影雲中見；鐘聲月下聞。
世味覺從澹處好；沖懷每與閒中宜。
鍾鳴江月曉；雁叫海天秋。
湘雨滂沱，水為帝子眼中淚；巫山十二，雲是襄王夢裡人。
時來到處逢知己；運去莫言遇貴人。
千里投人，今年共道春光好；一尊留客，此處誰知酒價高。
孤枕高眠，竦鐘何處驚殘夢；密林緩步，好鳥時來弄曉風。
人品天淵分舜蹠；心術邪正見文章。
庭前柳絮隨風舞；浪裡浮萍聽海潮。
越水吳山，最是秋風羈客；晉雲楚樹，不堪暮雨鄉心。
借杖三山，登台竊喜身無恙；披裘五月，覽鏡堪憐鬢有霜。
帶月肩犁，南村北村雨足；催人布穀，十畝五畝秧齊。
蒼海侯門，落魄空彈馮氏鋏；**世界，擁衾誰念範睢貧。
風捲飛藤，樹底幽禽看傲吏；雨添蒼徑，階前忍草映禪心。
何處敲砧，驚破五更殘夢；誰家吹笛，平添萬里鄉心。
朝野皆安，山林獲邃養高士；國家無事，岩穴多聞藏富民。
山之巔九仞崇隆,樹基平地；河之滸萬夫作苦，蟻穴滔天。
貪餌吞鉤難得所；天空海闊好開懷。
文王拘而演周易；孔子厄而作春秋。
左丘失明敘國語；屈原放逐賦離騷。
酒非內法奠嫌淡；果自遠方未必佳。
有友移尊，不是說情便講債；無人閉戶，多吟對句又讀書。
古今絕對
煙鎖池塘柳
炮鎮海城樓
（另：茶烹銎壁泉；烽銷漠塞榆；燈深村寺鐘）水冷灑，一點水，二點水，三點水
丁香花，百字頭，千字頭，萬字頭
寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明日送僧歸古寺
雙木成林，林下示禁，禁雲：斧斤以時入山林
閻錫山過無錫登錫山錫山無錫
範長江到天長望長江長江天長
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李調元）
遠避迷途退回蓮逕返逍遙 （撫台大人）
望天空，空望天，天天有空望空天
求人難，難求人，人人逢難求人難
開關早，關關遲，放過客過關
出對易，對對難，請先生先對
幹八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳合鳴新月如弓殘月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似錦晚霞似錦東川錦西川錦
天上月圓，地上月半，月月月圓逢月半
今宵年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭
遊西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫壺
遊西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
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下聯，秋月一輪鴻雁去。出句尾字是平聲適合做下聯。容光煥發春風盛 上聯 春風拂柳，柳柳春風滿面。求下聯。下聯 夏雨澆荷，荷荷夏雨沐發 垂頭看人，人人垂頭喪氣 春風滿面的柳樹，什麼樣子呀？樹有姿態，怎能有表情？三通鼓 不通，不通，又不通！秋雨打萍，萍萍秋雨滿懷 春風滿面鶯歌燕舞怎麼對下聯？春風滿面鶯歌燕...
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