1樓：荷花泥鰍
名聯賞析 1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山 此聯為2023年3月，著名教育家黃炎培先生來採石遊覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯出自李白《襄陽歌》：
「傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅；此江若變作春酒，壘曲便築糟丘臺！」下聯出自李白《山中問答》：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。」李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位於太白樓之西，始創建於三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。
此聯題於此處，無論從李白詩意，還是結合當地景致，都十分貼切。 2、蓬萊文章建安骨 青蓮居士謫仙人 此聯為採石太白樓後李白祠正廳兩側木柱上所鐫刻楹聯，亦系集李白詩句而成。上聯出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：
「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」 本意是稱讚漢代文章和建安詩人的作品辭情慷慨，語言剛健，富有遒勁之風。下聯出自李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》一詩：
「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問？金粟如來是後身。
」「謫仙人」本是賀知章對李白的戲稱，意為李白天才絕世，非人世之人，當是貶謫凡間的仙人。李白對此稱呼十分滿意，多次在詩中自稱「謫仙」。此聯不僅巧妙地集李白詩句而不露痕跡，更妙在稱譽李白之詩仙風采與絕世文才。
後人讀此聯，便宛然可見李太白之瀟灑風神。 3、謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首； 韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國士揚眉！
此聯為採石太白樓主樓一樓兩旁抱柱上所鐫的金字楹聯，原系清代吳鼒撰，後由安徽省著名書法家葛介屏重書。謝宣城指南齊詩人謝朓，是齊梁詩人的傑出代表。曾任宣城太守，後人因稱其為「謝宣城」。
其五言詩如「餘霞散成綺，澄江靜如練」、「大江流日夜，客心悲未央 」等深受李白推崇，故清人王士禎《論詩絕句》有云：「青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城」。
韓荊州為唐朝的荊州長史韓朝宗，有聲望，喜歡識拔後進。凡是得到他賞識的文士，都能一鳴驚人，聲名鵲起。李白曾寫過《與韓荊州書》，有「君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青雲耶」之句，希望能得到他的褒獎。
此聯上聯以問句起筆，感慨謝朓能得到李白的推崇，下聯則遺憾韓朝宗不能慧眼識人才，不肯提攜李白，致使李白那樣的高士，竟不能揚眉吐氣，激昂青雲。一問一嘆，寫盡詩人一生的坎坷，令人讀後，油然而生悲涼傷感之情。 4、狂到世人皆欲殺 醉來天子不能呼 此聯為姚興澩所撰。
上下聯均出自杜甫詩句。上聯「世人皆欲殺」出自《不見》：「不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
」李白晚年因接受唐肅宗的弟弟永王李璘的邀請，加入其幕府，並為其寫過一些****的詩歌。後李璘兵敗被殺，李白也受到牽連，被判長流夜郎。當時的處境是「世人皆欲殺」，只有杜甫這樣的老友「獨憐才」，可見二人相知之深，友誼之厚。
下聯出自《飲中八仙歌》：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
」李白在「世人皆欲殺」的情況下，依然故我；醉時縱然天子相呼，猶不肯上船，可見其狂士之態。此聯借用杜甫詩句，並加上「狂」、「醉」二字，活脫脫勾畫出李白那種我行我素、縱情詩酒的狂放與豪俠之氣。 5、揚波噴雲雷，筆落搖五岳； 舉杯邀明月，垂輝映千古。
此聯為當塗縣青山李白墓園中太白祠楹聯，為趙樸初先生手書。四句均為李白詩句，惟最後一句因平仄要求改動一字。「揚波噴雲雷」出自李白《古風其三》：
「 額鼻象五岳，揚波噴雲雷」。「筆落搖五岳」出自《江上吟》，原句為「興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。」此處為字數統一，刪去前面修飾性的兩個字。
「舉杯邀明月」則出自著名的《月下獨酌四首》其一「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」「垂輝映千古」出自《古風其一》，原句為「我志在刪述，垂輝映千春」。
此聯集李白四句詩，生動地表現了李白詩歌「驚天地、泣鬼神」的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。 上聯是 泉 下聯是 墨 分析; 上聯 泉字是 上白下水 下聯 墨字是 上黑下土 白對黑 水對土 就單單乙個字 就能出一副對聯 你不覺得非常的牛嘛 兩字聯 色難 對 容易 分析色對容 難對易 個中有乙個故事 現在在上班 沒時間多說以後再講 色難是論語當中的詞 色對容 是近似詞 難對易是反義詞 天做棋盤星做子 誰人敢下? 地當琵琶路當弦 哪個能彈?
這副對聯氣勢非常巨集大 而且想像能力豐富 把天比做棋盤 星星當做棋子 把大地比做琵琶 一條條的路當做琴弦 非常的巧妙 上聯2345 下聯 6789 這副對聯隱含著乙個意思那就是缺一少十 通過諧音來表現真正的意思 就是缺衣少食的意思 這裡也有乙個故事 說的是乙個乾隆皇帝遊江南 遇見乙個窮苦人家 因此寫下的對聯 畫上荷花和尚畫 書臨漢帖翰林書 這副對聯利用了"就句回文"的手法 非常難能可貴 而且書對畫 也相當工整 主要表達 和尚畫荷花 翰林寫書法 的意思 海水潮，朝朝潮，朝潮朝落 浮雲漲，常常漲，常漲常消 還能讀做： 海水潮，潮朝朝，朝朝潮落 浮雲漲，漲長長，常常漲消 三四三斷句： 海水潮，朝朝朝潮，朝朝落 浮雲漲，常常常漲，常常消 海水潮，朝潮朝潮，朝潮落 浮雲漲，常漲常漲，常漲消 四三三斷句：
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落 浮雲常漲，常常漲，常常消 人常說四六不通，可是在這裡還能唸出四六斷句： 海水朝潮，朝朝朝潮朝落 浮雲常漲，常常常漲常消 海水朝潮，朝潮朝朝潮落 浮雲常漲，常漲常常漲消 五五斷句就更好聽了，像一首古詩： 海水朝朝潮，朝潮朝朝落 浮雲常常漲，常漲常常消 海水潮朝朝，朝朝朝潮落 浮雲漲常常，常常常漲消 讓我們再聽一聽**斷句：
海水朝朝朝潮，朝朝潮落 浮雲常常常漲，常常漲消
春節對聯大全帶賞析的
2樓：睢寧一指禪
春節對聯分析鑑賞：
新年納餘慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：
新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
永珍更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。
「一元復始」，指新的一年又要開始。「永珍」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。
聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝鍊工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;永珍更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，永珍更新。
」等。人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。
此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。
常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。
「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。
該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這裡指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。
「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農曆十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。
所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。
《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：
「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。
聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。
見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。
此聯只宜於**機關。
春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。
一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的讚頌。
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分讚賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。
簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是讚美春日之意。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。
至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「永珍更新」之對。
細雨無聲，滋潤滿園錦繡；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾湧三江。
——《詩經·小雅·采薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不捨之狀。
「財源滾滾湧三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。
以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳;
賞心國事，舒心家事，事事關情。
——此聯仿照顧憲成東林書院名聯「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心」而成。相較而言，顧聯適用的物件是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。
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