1樓：西北神經
包公 黑整臉bai（或稱黑白陰陽臉du）包公的zhi臉譜和傳統戲劇dao中的所有臉譜不同，它墨黑專如漆，在腦門心的屬位置上用白色油彩勾畫出一彎新月。這一臉譜為戲劇中的包拯專用。包公的前額所畫，俗稱「月形腦門」，學名「太陰腦門」。
包公剛正威嚴，「日斷陽間夜斷陰」，白天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽兩界的「通行證」，而這「月形腦門」，就起到「通行證」的作用。他可以自由進出陰曹地府，擒妖捉怪，只需一聲斷喝即可。
黑色一般表示剛正猛直的人物、正義凜然的藝術形象。
京劇臉譜各種顏色代表人物性格是什麼？
2樓：牙牙的弟弟
1、紅色
表現忠貞，英勇的人物性格，多為正面角色。例如關公等。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。
2、黑色
表現正直，無私，剛直不阿的人物形象，如：包公其他：表示陰陽中的陰，用於鬼魂。膚色較黑或面貌醜陋。
3、白色
代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象.如：曹操.
其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁。
4、紫色
表現剛正，穩練，沉著的人物.如：徐延昭。
其他：面色不好，醜陋。
5、黃色
代表梟勇，兇猛的人物，如：宇文成都。
6、綠色
代表頑強，暴躁的人物形象，如：王彥章。
其他：綠林好漢。
7、藍色
表現剛強，驍勇，有心計的人物性格，如：竇爾敦。
3樓：匿名使用者
1、包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名。
包拯做為中國歷史上著名的清廉官史，在廣大老百姓廣為流傳。我們從電視、電影、戲劇等舞台形象中，發現包拯都是以黑臉，額頭上有一月牙型狀特定形象出現。但據史料記載，包拯是一位一公尺六二到一公尺六五之間身高的白面書生。
包拯留存在世上僅有的一副書法作品「齊山」有關，這「齊」字象乙個臉譜形象。我們可以在這幅的書法作品「齊」字的中發現它擁有官帽、頭髮、鼻子、嘴巴等形象。
特別是在額頭**有乙個倒三角形，後來就有戲曲創作人員，將倒三角畫入包拯的臉譜之中，漸漸的戲曲創作者將倒三角演化為臉譜中的乙個月牙形狀出現在包拯的臉譜之中，並成為最終成為固定月牙形狀固化下來。這就成為包拯臉譜的最重要標誌之一。
2、孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。
「火神將軍」孟良──京劇人物臉譜漫談之六霍建瀛（121）孟良京劇花臉譜式中的孟良臉譜。本期小插頁的臉譜是北宋時期（公元960—2023年）的抗遼將領孟良。
孟良是楊家將第二代傳人六郎楊延昭的得力助手。孟良一生中最高的官職是瀛州團練使。
3、關羽臉譜紅色臉 象徵忠義、耿直、有血性。
是集眾多地方劇種臉譜之大成而約定俗成之譜式，其與地方劇種譜式有同中有異或者說異中有同，都有其內在規律可尋。在上世紀三十年代以後，一些地方劇種在改良過程中，有向京劇譜式靠攏的現象發生。
關公「既有約定俗成的定譜，又有隨意性的多譜」。又因他是（臥蠶眉）是獨特的形狀，別無他仿，又叫（無雙眉）更切合實際。現在用色大都用朱紅、大紅和清油的方法。
額上的黑紋，各人的勾法也不完全一致：有的勾三道，中間一道較長，而在鼻樑處成彎曲狀從旁下掛，有的則在眉之間勾成乙個或兩個蝙蝠圖形。還有一點是在鬢角至下耳前勾上乙個半圓形的黑色鬢角。
表示他的鬢角連線美髯，另體現出他是長臉膛。
4、姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。
姜維為紅三塊瓦臉，用來表現老年江湖英雄或將軍。腦門上勾乙個「太極圖」，表示他是諸葛亮的**，有神機妙算的智謀和韜略。
5、趙匡胤的龍眉表示為真龍天子
趙匡胤臉譜譜式為紅整臉，整臉是指用一種顏色作為主色，不勾出任何花紋，不歪不破。 用紅色作為主色表示忠勇，民間傳說趙匡胤是火龍下凡，故右眼眉間畫紅色火龍。龍眉表示為真龍天子，黑白兩色眉，白色眉表示趙氏江山是從柴氏孤兒寡母篡奪，稱帝後猜忌陰險，戳殺功臣。
4樓：風吹雪
紅色臉譜表示忠勇俠義，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示**殘暴，如宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
5樓：匿名使用者
京劇臉譜顏色代表什麼意思？
6樓：星空
京劇臉譜各種顏色代表人物性格是，黑色代表丑角，白色代表奸詐。
7樓：匿名使用者
京劇臉譜，各種顏色代表了不同的人格，比如白色的它就是代表陰險毒辣，就像曹操一樣。
8樓：year陳冬香
上網查一下，會有詳細的說明。
9樓：
一定要的心❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
「竇爾敦」，「包公」的臉譜，分別是什麼顏色
10樓：牙牙的弟弟
「竇爾敦」是藍臉，「包公」是黑臉。
1、竇爾敦
《盜御馬》中人物。他是連環套寨主，與鏢客黃三太有舊仇，借盜皇帝賜給太尉梁九公的御馬，陷害黃三太。
其實黃三太已死，官府令其子黃天霸訪拿盜馬人，在朱光祖的幫助下，查清盜馬人，最終以情感感化竇爾墩獻出御馬而投案。勾藍色花三塊瓦臉，表示其驍勇剛直，桀驁不馴的性格。
2、包公
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。
後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
擴充套件資料：
京劇臉譜的色彩非常豐富，主色一般象徵某個人物的品質，性格，氣度。
紅色：表現忠貞，英勇的人物性格，如關羽。
藍色：表現剛強，驍勇，有心計的人物性格，如竇爾敦。
黑色：表現正直，無私，剛直不阿的人物形象，如包公。
白色：代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象。如曹操。
綠色：代表頑強，暴躁的人物形象。如武天虯。
黃色：代表梟勇，兇猛的人物，如宇文成都。
紫色：表現剛正，穩練，沉著的人物。
金、銀色：表現各種神怪形象。
11樓：千璃
您好，在歌曲《說唱臉譜》中，唱到「藍臉的竇爾敦盜御馬」
所以，竇爾敦的臉譜是藍色的
而包公是忠義，廉潔的象徵，又因為史傳其臉是黑色的，所以包公的臉譜是黑色的
望採納~~~
12樓：匿名使用者
藍臉的竇爾敦
紅臉的關公
白臉的曹操
13樓：匿名使用者
你說什麼都可以做自己的事！你是怎麼回事！你們是什麼?！
京劇臉譜包公
14樓：豆腐的功夫
京劇臉譜人物漫談——包拯 北宋時期（公元960—1127）著名的清官包拯（公元999—1062）在民間可以說是個家喻戶曉的人物。在京劇裡，他的臉譜屬「黑色正整臉」（面部整個塗成黑色），象徵著他有剛強的意志，不畏**，不媚權貴，不徇私情，被譽為「鐵面無私」。兩道緊鎖的雙眉表現他憂國憂民的心情；為了扶保大宋王朝和解除百姓的疾苦，不分晝夜辛勞工作，難得一展雙眉。
額上塗成白色的彎月，除表明他的品格像月亮般清新皎潔外，還根據傳說表明他是「陰陽二官」，有日斷陽，夜斷陰的非凡本領。作惡之徒逃到陰間，他也能追究查辦。 包拯，字希仁，北宋廬州合肥（今安徽省合肥市）人。
宋仁宗天聖五年（公元1027）他29歲時考中進士。他先後擔任過知縣、知州、轉運使（府州以上的行政長官）、監察禦使、天章閣待制（皇帝的顧問）、龍圖閣直學士（皇帝待從的榮銜）、開封府知府、知諫院諫官、三司使（**財政部長）等職，最後公升任樞密副使（相當於副宰相）。公元2023年，他六十三歲時病逝於任上。
死後朝廷賜「孝肅」諡號，追贈禮部尚書。遺著有《包孝肅奏議》集。 包拯在出仕後寫過一首五言律詩：
「清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，無貽來者羞。」前四句講的是他修身處世的原則和立志做國家棟樑的抱負；後四句是表示他希望國富民強，百姓能安居樂業，他要汲取歷史上為官者的經驗教訓，作乙個無愧於後人的好官。這首詩實際上成為了指導他一生行動的準則。
包拯作過端州（今廣東省高要縣）知州。那裡出產一種名貴的硯台叫端硯，是進貢皇帝的貢品。從前任知州的**，每年都要在進貢朝廷的數額外，加徵幾倍乃至幾十倍，以便去賄賂權貴或中飽私囊。
但包拯卻沒有這樣作，他離任時，連一塊端硯也沒帶走，當地百姓讚嘆不已，但又感到過意不去。有人用黃布包了一塊，偷偷地放在他的官船中，包拯發現後，立即把硯投入江心。據說不久包拯擲硯處的江中出現了一座沙洲，後人稱之為「墨硯沙」，以褒揚包拯的清廉。
包拯從不徇私，不通關節。他在家鄉廬州任知府時，他的叔伯舅舅肆無忌憚，橫行鄉里，觸犯刑律，包拯照樣當堂定罪，責打一頓。包拯晚年，曾立下這樣的家訓：
後世子孫為官如有貪贓枉法者，生不得歸家，死不得歸葬。 包拯長期擔任地方官，了解民間情況，知道百姓的困苦。他懂得百姓是國家財富的**，安危的關鍵，所以一貫主張「大緩吾民，以安天下！
」他提出了一系列主張，要求朝廷薄賦斂、寬力役、救饑饉、裁冗員、汰弱兵、節用度。這些主張有利於減輕人民的負擔，具有積極和進步的意義。 包拯擔任諫官時，不怕冒犯威嚴，不避仇嫌，敢於犯顏直諫。
歷史書籍中，有關他三次**張堯佐的記載很能說明問題。張堯佐的侄女張美人，是仁宗皇帝寵愛的貴妃。此人雖無才無德，卻靠裙帶關係當上了掌管財政大權的三司使。
為此，包拯憤然上書**張堯佐，指出用這樣的庸人理財，會貽誤國事，應予罷免。後來仁宗加封張為宣徽南院使、景靈宮使，包拯再次上書**，終於說服仁宗罷免了他。並作出了外戚不得擔任軍政要職的規定。
一年後，仁宗又要加封張堯佐，包拯第三次上書，指出仁宗過於偏執，同時要求讓張出守河陽作地方官，不准回京供職，仁宗無奈，只得同意包拯的請求。 王逵是朝中乙個惡名昭著的酷吏。他任地方官時，便坑害百姓，隨意增加捐稅，搜刮民財，巴結權貴，討好朝廷，他因此官運亨通。
為了罷免這個禍國殃民的汙吏，包拯曾七次上書**王逵。使他一次次地遭到罷黜，當王逵在潭州（今湖南省長沙市）被降職調走時，幾千百姓聚會慶賀，城中張燈結綵三日喜送「瘟神」。 包拯在開封府知府任上，改革了訴訟受理制度，准許百姓直入公堂陳訴是非曲直。
廢除了原來由名為「牌司」的人轉遞狀紙，從中進行刁難勒索的弊病。他審理案件，注重調查研究，重人證物證而不輕信口供。他不避權貴，不講情面，作到了「王子犯法與庶民同罪」。
不管多麼棘手的案子，也不管有多大的阻力，只要告到他的手中，總要審個水落石出，不枉不縱。他在開封府任上只有一年多的時間，但政績斐然，口碑極好。包拯去逝後，開封百姓特地在府署旁修建了一座包公祠紀念他。
在京劇舞台上，包拯是乙個神、人合一的理想化藝術形象。他神通廣大，是天上的「文曲星」下凡，他有御賜的尚方寶劍和三口銅鍘（分別為：龍頭、虎頭、狗頭鍘）不管是皇親國戚、王公大臣、庶民百姓，只要犯有罪行，他都有權處置。
他身邊還有一批武藝高強的俠客義士協助他懲惡揚善。在百姓心目中，他是正義和力量的化身。在包公戲中，最具代表性的就是「三鍘」：
《鍘包勉》、《鍘美案》、《鍘判官》。《鍘包勉》寫的是包拯的嫂嫂（也是包拯的撫養人）之子包勉作縣官時貪贓枉法，包拯大義滅親，將侄兒包勉依法處以極刑。《鍘美案》寫的是當朝駙馬陳士美，隱瞞原籍家中已有妻小的真情，招為駙馬。
當妻子、兒女逃荒到京城前來尋找他時，他不但不認，還派人追殺妻子、兒女，欲掩蓋真相。陳妻在萬般無奈的情況下，告到包拯處。包拯不顧公主與太后的百般阻攔，毅然將陳士美用鍘刀處死。
在《鍘判官》中，包拯為替屈死的民女柳金嬋申雪冤枉，親自下陰曹地府追查，終將私改「生死簿」，包庇真兇的判官張巨集抓回陽間正法。 從這三出戲的故事不難看出，為什麼一千多年來老百姓把這一歷史人物稱為「包青天」，而且至今仍把為官清正，執法嚴明的**稱為「當代包公」。
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