1樓：匿名使用者
那要看什麼作品了呢。你問的太通俗了吧，不如收藏點有特色的書法題材，比如啟功體書法，目前，李傳波的書法作品是「啟體」的代表作。
中國書法的由來？
2樓：喵喵喵啊
中國的書法藝術開始於漢字的產生階段。
書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文本或圖畫文字。書法的演變一般是指書法字型的演變。一般說來魏晉時期既是書體的終結期，又是書法技法的集大成期。
中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。
擴充套件資料書法題字歷來應用廣泛，有古代文人騷客詩書畫作相互題字之雅興，有皇帝及達官貴人題字之尊榮，也有特別活動題字以資紀念等等。發展到今天更是應用廣泛，分類眾多，可分為如下六大類：
1、禮儀紀念題字；
2、人文景觀題字；
3、文化品牌題字
4、影視書刊題字；
5、廣告宣傳題字；
6、藝術收藏題字。
3樓：唐寒夜
從有了文字起便有了書法。
中國文字起源甚早，把文字的書寫性發展到一種審美階段——融入了創作者的觀念、思維、精神，並能激發審美物件的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。
中國的歷史文明是乙個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入了新的境界。
由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。
近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000-2023年左右中國黃河中游的「仰韶文化時期」，已經創造了文字。仰韶文化因2023年首先在河南澠池仰韶村發現而得名的。近40餘年，又陸續有許多發現。
4樓：匿名使用者
中國的書法是文字的書寫藝術，要研究書法必先了解文字的起源和構造。中國文字的起源，可以推至五千年前。而在三千年前已有結構完備的甲骨文，其書寫的技巧、工具的運用，都顯示出某種程度的完美。
夏商周是書法藝術的初期階段，可惜考古挖掘至今仍未能發現夏代較完整性的文字。但商、周的文字已具有用筆、結體和章法等書法藝術必備的三個重要因素，書法在這時已初步形成。這一時期的書法主要體現在甲骨文、金文、石鼓文、帛書、竹（木）簡諸方面。
這一時期，文字從應用性走向藝術性，從幼稚階段逐趨完美，從而奠定了中國書法藝術的特殊地位。
甲骨文是我國最早的可識文字，是書寫或雋刻在龜甲、獸骨上的卜辭，亦有少許的記事文。然而，它的發現卻是近代史上的事，是在清光緒二十五年（1889）由王懿榮發現的。據統計，已發現的甲骨文有十五萬片以上，不重複的字約有四千五百多個，可識的約有一千五百字。
這些字用尖利的工具契刻，也有用類似毛筆所寫的墨書或朱書文字。筆畫瘦硬方直，線條無論粗細都顯得遒勁而有立體感，表現出契刻者運刀如筆的嫻熟技巧。書法風格也隨著時期的不同而迥異，或纖細謹密，或草率粗放。
董作賓曾就甲骨文書法的時代特徵作了劃分：第一期（武丁），雄偉；第二期（祖庚、祖甲），謹飭；第三期（廩辛、康丁），頹靡；第四期（武乙、文丁），勁峭；第五期（帝
一、帝辛），嚴整。以時代來分，大致前期的字大，中期的字小，較質樸，晚期的字帶有一些金文的特點，有的字很小，但很嚴謹。
甲骨文絕大多數是刀刻的有的刻好後填朱，也有少數甲骨以朱墨所寫而未刻。說明甲骨文一般是直接刻字，也有的是先寫後刻。從這裡知道甲骨文的線條不僅有刀法而且還包含筆意，對於筆意是不容忽視的。
因工具材料的限制，其線條瘦勁犀利，有直線也有曲線；有單刀也有雙刀。往往是中間較粗兩頭尖，而點畫起止仍有一些方圓之法；有的直畫微帶曲意，線條點畫顯得豐富而有變化。字的結構一般呈扁長方，方圓曲線、直線組合的很有意味。
甲骨文均以豎行排列，由上到下，由左到右或由右到左依次排開。
甲骨文已具備「六書」（象形、會意、指事、假借、轉注、形聲）的漢字構造法則。甲骨文已包含著書法藝術的諸多因素，從其點畫、結字、行氣、章法來看，渾然一體又富於變化，體現了商代人的藝術技巧和藝術素養。
5樓：匿名使用者
中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術
更是迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著藝術的魅力。
殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現現在距今2023年前的殷商時代。甲骨文是中國書法藝術的源頭，公元2023年在河南安陽小屯村殷墟在發現，先後出土15萬片以上，約5千餘字，至今研究甲骨文已成為一門學問。
金文是殷商時代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國書法史上承先啟後、諸體出新的開創性時期，李斯創小篆體，他書寫的《泰山琅琊》、《權量詔版》等，字型修長，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎。
漢代是書法奠基時期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發展定型，成為漢代佔統治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術的發展奠定了基礎。
魏晉南北朝是書法藝術的高峰時期鍾繇、王羲之的倔起，使書法藝術達到了乙個前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽為"天下第一行書"，在唐代視為國寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳後世的是它的摹擬本。
王羲之和他的第七子王獻之並稱"二王"，其書法藝術對後世影響極大。
唐代是書法藝術的鼎盛時期，顏真卿、柳公權、歐陽詢。張旭稱為"草聖"，他和懷素並稱為"顛張狂素"。
宋代書法藝術是乙個變革創新的時期，蘇拭、黃庭堅、公尺芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為"天下第三行書"。
明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為"明四家"。
清代是中國"書道中興"時期，出現了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚州八怪之一鄭板橋書寫的"難得糊塗"、"吃虧是福"，在世上影響很大。
近代，書法藝術更是多姿多彩，隸行書、隸草書、隸篆書、草篆、行書、隸書、篆書綜合的現代書法等等，百家齊鳴。
6樓：樊廣中
書法的起源，通過考證來論證，這只能是一種文化現象。具體是個什麼情況呢？我認為：
開始是什麼都沒有，後來慢慢地有了語言，然後想把事情記錄下來與人交流，就產生了符號（不能稱為文字），慢慢地約定俗成，形成了文字；後來寫字的人發現寫字也有美與醜之分，就想把字寫得好看些，結果從大的方面說，對寫的要求越來越高，也越來越好看；再後來就出來了一批寫得很好的人，上公升到了藝術的層面，稱之為書法；再往後，因寫字的人從好看的角度已經沒法超越前人，就開始「變」，一變就不知道變成了什麼樣子，這就形成了現在所謂的「書法」了！
上面說的只是一條路，另有一條路就是繁與簡：開始是簡的，符號當然簡了；後來要求記錄的內容增多，就開始變繁；加之理解的加深和人的賣弄本性，就變得越來越繁；繁過頭了，就開始要求寫得簡單快捷，又開始簡化。通過這一過程，就出現漢字的各種字型了。
7樓：匿名使用者
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。
近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000-2023年左右中國黃河中游的「仰韶文化時期」，已經創造了文字。仰韶文化因2023年首先在河南澠池仰韶村發現而得名的。近40餘年，又陸續有許多發現。
世界上各民族的文字，概括起來有三大型別，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。
不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
8樓：味古方室書法
應該說從文字創立之處，我們的祖先就已經注入自己對美的思考，只是審美和實用一直伴隨著整個漢字演進的過程，並不斷發生著變化。從最初的實用至上，到魏晉時期審美的解放，古人對文字美的思考越來越深刻
9樓：王妃夕妍雪
書法是漢字的精華，是每個中國人的驕傲！
有關書法的資料
10樓：天下相思
秦朝開創了書法的先河。
春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇統一國家後，丞相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆。
由於小篆書寫不便，於是隸書出現了。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命。
書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
擴充套件資料
學習書法的方法：
1、用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。
2、習書者對照書法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。
3、多次臨寫之後，根據頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。
4、求人指正，其實可以自助，挑選自己認為最滿意的字貼在牆上，遠近觀摩，自己糾正，覺得不滿意了，再寫再貼，再更正，迴圈往復。
11樓：匿名使用者
中國書法是用毛筆書寫漢字的一門獨立的藝術。中國的方塊字（即漢字）是世界上三種最古老的文字之一。其餘的兩種，一是蘇瑪利亞人和巴比倫人的楔形文字，一是古埃及的圖畫文字。
這兩種文字後來都中斷了，唯獨中國的漢字一直發展延續至今。如果從一九五九年出土的山東大汶口文化和西安半坡仰韶文化的陶器文字算起，迄今已有六千年左右的歷史了。可以這樣說，從漢字產生之時起，便已有了將漢字寫得美觀的要求，這就包含了書法的因素。
所以講到書法的起源，必然要聯絡到漢字的起源。
遠古是沒有文字的。歷史學家把這個時期稱為「史前時期」，在社會發展史上，大體相當於氏族公社的階段。那時，人們只能靠語言來交流思想，靠傳說轉述來積累知識和記事。
但光靠傳說轉述很容易走樣，後來就產生了利用某些實物來喚起回憶、交流思想的辦法，這就是結繩記事和刻木記事。《周易·繫辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
」這種記事的方法，在我國漢族中早已絕跡，但在雲南的傈傈族、哈尼族和台灣的高山族中，不久以前都還有過。至於刻木記事，迄今在雲南的佤族中還發現過傳代刻木的實物。
結繩和刻木（即古書上所說的「契」或「契刻」），只能幫助記憶，不是語言的直接記錄，所以同文字還沒有什麼關係。文字是由圖畫發展而來的。遠古的人很早就知道用繪畫來表現生活中與他們有密切關係的事物，我國周口店以及法國和西班牙的深山古洞中，都留存有舊石器時代人們所繪製的這種圖畫。
最初的圖畫比較複雜，如果要記載一頭牛或一頭鹿，就把牛和鹿的本來樣子畫出來，很是精細，生動逼真。後來，人們把牛、鹿的形象逐步加以概括和簡化，畫牛只用線條表現其頭部和角，畫鹿只勾勒出乙個具有特徵的輪廓，圖畫的意味逐漸減少，符號的成分逐漸增加，這樣就產生了最早的作為語言的書寫符號的文字。具體的事物，可以用圖畫表示；簡單的抽象概念也可以用圖象式的符號表示。
對於複雜的抽象事物，人們就把兩個或更多的符號會合起來表示某種意思。如山東大汶口出土的陶器上，就有乙個象形符號，不少古文本學家釋為「旦」，即太陽剛從地平線上出來得意思。也有將此釋為「熱」的，下半像「火」，即日下火為「熱」。
陶器上還有乙個符號，像日照之下，山上**，也是「熱」字。比大汶口遺存稍晚的半坡、仰韶文化遺址出土的彩陶片上，也有一些刻劃符號，雖不能確識其含義，但古文本學家們認為，也已是具有文字雛形的符號了。
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