1樓：匿名使用者
自甘墮落bai的人總認為自己du是最不可救藥的癱瘓者，因而總是
zhi賴著不起來。dao
——亨·埃利斯
自暴專自棄是一條吸取心靈的屬新鮮血液並在其中注入厭世和絕望的毒液的毒蛇。——德國
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。——孟子
這世界除了心理上的失敗，實際上並不存在什麼失敗，只要不是一敗塗地，你一定會取得勝利的。——亨·奧斯汀
憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病。——蒙田
在這個世界上，和我們共同生存的是滿目的罪惡和悲傷。——塞·詹森
在他們看來，在天空裡明亮的彩雲上總懸著一顆黑色的災星。——愛默生
敗而不餒，就是勝利。——埃·哈伯德
許多人如果能以真面目出現，將會顯得出色得多。但他們往往故意表現得較差，似乎是以此為樂。——馬克·拉瑟福德
無論誰，只要他還活著，你就不能稱他是幸福的。——希臘
我們哭叫著降生痛苦地生活，失望地死去。——傅勒
生活是在鬧街上害的一場久治不癒的頭痛病。——梅斯菲爾德
生活是一種極可怕的苦役。——狄更斯
三種人生態度：悲觀主義、職業主義、理想主義。君子應該是理想主義者。——於丹
認為自己是乙個怎麼都會吃虧的特殊人，這樣的人痛苦是沒有人知道的，沒有理解的，沒有人同情的。——海塞）
希望越大失望越大經典語句
2樓：匿名使用者
希望越大，失望越大，這是一種比較正常的現象。
主要有以下原因：
1.容易讓自己揹負更大的壓力。重壓之下並不是那麼好扛的，所以就更容易失望。
2.會容易產生實際目標和期望制定的不合理，比如你自身能力是考80分，但你給自己定目標100分，你實際考了70分，你就會覺得差距很大，從而很失望。
3.太計較反而得不到。動機不足和動機過分強烈都會使實際效率下降。期望太高，得失心太重，反而會迎來巨大失望。
4.心理落差變大，因為對自己期望值過高又無法實現，就會產生巨大落差，從而產生巨大失望。
所以啊，人要腳踏實地。正如一句老話所說「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。
3樓：黃漢三呦回來了
一些很期待的生活，總是在你自以為是的夢想中消磨了，然後給予你乙個很失望的打擊。
絕望掩埋了歡笑，失望掩飾了一切，我該做的就是學會忘記，寂寞與不安之間徘徊，如果不堅強軟弱給誰看。
4樓：匿名使用者
一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
5樓：匿名使用者
沒有希望就沒有失望~
6樓：匿名使用者
要了解自己，人的一生就是一場夢，如果說人生是一場夢，也是你開悟之後，才敢說這是一場夢，如果你連這個悟性都沒有，連人生是一場夢都不知道，那你在人間就白活了。要為大家的利益付出一切，為自己的利益（私慾）全部斬斷，這就叫學佛。要時常想一想**常常給你們講的一句話：
無慾自然心如水。千萬不要有欲 望，因為欲 望給你帶來是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，煩惱接踵而來，煩惱能傷你的心。**說的對待世人的欲 望要狠心斬斷，因為世人的欲 望**把它比喻給你們聽，
人的欲 望猶如一支箭，什麼都想達到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是無比的，所以人的欲 望是達不到的，猶如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下來了，空忙一陣。一切均是無所得，什麼東西都得不到，人的欲 望就是讓你什麼東西都得不到，就算得到了，也是暫時的得到，最後又失去了，還是沒得到。明白了嗎？
在這個世界上沒有對錯，只有因果，全部都是夢一場。
要知道，自己想我有功德，就是沒有功德，你今天在這做功德了，而實際上是沒有功德的。因為沒有功德，那才叫功德。因為你沒有害人之心，你就是乙個好人，因為你想去幫助人家，你表面上不要去說我有功德，而事實上幫助人家，你肯定會得到這個回報的，你幫助了人家，人家不一定會馬上感謝你。
如果你想讓人家謝你，那你做的這個好事就不值一談了。你幫助了人家，人家一定會感謝你的，你就是有功德。
所以功德也是這樣的，你不想有功德，反而有功德，你想有功德，你就沒有功德。做了功德不要想，做了一點好事，自己就覺得了不起了，生怕人家不知道。有為而無為，無為才是有為，真正做的人是不講的，講的人是不做了，又講又作那功德就沒有了，能明白嗎？
佛法深奧無比，愛因斯坦說：佛法是今後世界，宇宙空間唯一的乙個宗 教，能夠讓人思維開通。**講解的這些佛法對你們都有很大的幫助。
如果你真的對人家好，人家的感恩之心全在心裡呀，這就叫無為。你做的事情好像是無為，實際上是有為。你認為自己是有為，實際上就是無為。
很多人發心容易，做到難呀，人的毛病就是發心很容易，而沒有恆心堅持去做。
念頭實際上是時有時無的，人的念頭，實際上是沒有的，是空空蕩蕩的，叫事實上是無的，但是你說念頭是無，它是存在的嗎？它是存在的，一萬個念頭，一千萬個念頭，在腦子裡轉，但是轉完了，停下來了，就沒有了，所以你要把這些念頭要萬念歸一，把它集中起來，修心修佛，修到一定的境界的時候，就要把這個念頭忘記，我沒有念頭。
要了解自己，人的一生就是一場夢，如果說人生是一場夢，也是你開悟之後，才敢說這是一場夢，如果你連這個悟性都沒有，連人生是一場夢都不知道，那你在人間就白活了。要為大家的利益付出一切，為自己的利益（私慾）全部斬斷，這就叫學佛。要時常想一想**常常給你們講的一句話：
無慾自然心如水。千萬不要有欲 望，因為欲 望給你帶來是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，煩惱接踵而來，煩惱能傷你的心。**說的對待世人的欲 望要狠心斬斷，因為世人的欲 望**把它比喻給你們聽，人的欲 望猶如一支箭，什麼都想達到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是無比的，所以人的欲 望是達不到的，猶如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下來了，空忙一陣。
一切均是無所得，什麼東西都得不到，人的欲 望就是讓你什麼東西都得不到，就算得到了，也是暫時的得到，最後又失去了，還是沒得到。明白了嗎？ 在這個世界上沒有對錯，只有因果，全部都是夢一場。
無念就是正覺佛寶，就是不要有念頭，那你就是學佛 學的正，就是正覺佛寶，叫正覺正念，你是正的覺 悟了，正的念頭，那你已經接近了佛菩薩的果位。
接下來繼續給大家講，什麼叫無念？ 什麼念頭都沒有了，沒有念頭就沒有煩惱了，我現在教你們乙個方法把萬念歸一，不要有念頭，如果做不到，那麼先歸一念，歸一念就是看電視，看電視的時候什麼都忘記了，腦子裡進戲了，電視裡打仗你就跟著打仗，其他念頭就沒有了，但是要把這個念頭慢慢地轉到信佛上面來，那麼一念一佛，轉到信佛上面來之後，慢慢地在轉為無念，連我信佛的念頭都沒有了，實際上你就是在信佛，拜佛。我講乙個無念給你們聽，你們在這裡跪下來拜佛的時候，你們腦子裡有沒有念頭？
但是你的身 體和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的時候，是不是感覺我自己在做，然後你的動作，你的意念在做的時候，你說有沒有念頭？ 是沒有念頭的，沒有念頭你怎麼會拜佛呀？
就是有念呀。但是這個意念讓你就知道拜佛，你就沒有念頭了。就像乙個人做習慣了乙個動作，他都不知道自己在幹什麼，那就是無念。
唸佛要念到念念有念，念念無念，自己在念，好像我有念，念念念到後來就沒有念頭了，你們現在念經不就是這樣嗎，開始念的時候，還知道裡面的字，念念念的快了，念到最後不知道在念什麼了，這就叫無念學佛呀，學到最後要念念無念，沒有念頭了。佛菩薩讓我們沒有念頭的去拜佛，就是真正的有念，把心完全交給佛菩薩了，我的念頭全部在菩薩身上，那才叫有念，明白了嗎？
要記住把自己的煩惱要斷盡，因為你不斷盡煩惱，煩惱就會越積越多，煩惱越多，你這張臉就變成一張煩惱的臉，所以煩惱來多少要驅除多少。如果把過去的煩惱加在身上，再把現在來的煩惱不斷加上，你的精神會承受不了，會變成神 經病的，你的身 體支撐不住，你就會倒下來了，最後你就完了。要記住煩惱越留越多，越積越多，時間長了，你就會被煩惱所纏住了，就像一根繩子一樣，被纏住了，因為煩惱是人道的，
所以你就會被人道的煩惱所纏住，越纏越多，纏到最後你就脫離不了六道輪迴，落在人世當中，出不了六道，所以唸佛連成佛的念頭都不要，念經的時候，連成佛的念頭都不要，你就能成為區域性佛，就是你區域性成為佛了，尤如我今天幫人家了，我不去求人家的回報，人家就會對你有回報，你今天幫助人家想得到人家的回報，你就得不到回報。
把心中存有的事情全部掏空，變成沒有事情，**教你們乙個掏空的辦法，晚上睡不著覺的時候，就把你心中的煩惱全部寫下來，放在你的床邊上，你把所有的事情全部掏空了，你就睡著了，但這是人間的辦法。我要讓你們用念經的方法，把自己所有的煩惱全部化解和去除掉，你沒有煩惱了，你就能睡覺了。**每次給你們上課都是在幫助你們怎樣去除煩惱，當然了，最好的方法是你們自己去除煩惱，比**幫助你們去除煩惱要好的多。
比如：乙個好孩子，做在下面上課時不講話，總比**說你不要講話，要好的多了。現在你們身上有業障，有毛病，我說你不好，說他不好，你們說我累不累呀？
你們自修，比**叫你們修還要好呀，這就叫覺 悟，你們沒有覺 悟呀，所以會有心事，再加上煩惱，讓你越來越煩。如果你心中沒有私事，把自己的事情放開，忘掉，把眾生的事情放在心上，這個時候你才會快樂。你把心放在大家的身上，你就會得到很多的快樂。
大家開心，大家樂，比乙個人開心，乙個人樂，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就會得到真正快樂，所以要去除煩惱，把煩惱全部去除，什麼都沒有，然後你就不會失眠，不會多想事情，反之因為你沒有煩惱，你就不會失眠，就不會想那麼多了，那個時候你就會有更多的快樂。如果你失眠了，還在想煩惱的事情，最後就會有更多的事情，更多的煩惱。
所以要斷盡一切煩惱，煩惱即菩提，菩提就是你斷除了煩惱，你就有智慧型了，如果煩惱在你身上，你就沒有智慧型，有智慧型的人，既是有煩惱來了，自己也能解決。如果這樣你就可以看到自己的心了，哦，原來佛性就在我這裡呀，在我心裡呀，因為沒有煩惱你才能看到自己的心，有煩惱的人是看不到自己的心。有煩惱的人看什麼事情，都以為自己是對的。
現在有些人以為自己學到了一點佛法，自己讀了幾本佛 經 書，就自以為了不起了。**在這裡告訴大家乙個道理，做人情願跟乙個端人交朋友，端人就是端正的人，不識字的端人都可以，也不跟乙個讀破萬卷書的邪人交朋友，以為自己什麼都懂，拿佛 經來攻擊人家，這本身就是犯罪，拿不同時期佛 經說法的不同理論來攻擊，末法時期才有的法 門，尤如過去的數學家講現在的數學家，不懂數學一樣，做這種事情就是褻 瀆佛 經，愚痴呀，所以**說情願和乙個不識字的端人交朋友，也不要跟乙個讀破萬卷書的邪 人交朋友。
遠離罪惡的味道，人生苦味。人生是嘗味道的，我們要遠離罪惡的苦味，就是要遠離罪惡，聞到一點味道就離開，哦，他們要做壞事情了，我離開他們。這個人思維有偏差了，我要離開。
要遠離罪惡的味道。要知道寂靜的味道，就是這個人很安靜，能沉住氣。寂靜的味道，那是法悅的味道，法喜充滿的味道，叫法悅。
償到這種味道的人，就不會有恐怖了，就是無恐怖故。因為你遠離恐怖了，遠離罪惡了，你就是正人。人一接 觸罪惡，馬上就會不開心。
比如乙個人搞你一下，接下來你馬上就不開心，不高興了，就想著要報復他，接下來你就接近恐怖了，因為你的手段是報復人家，接下來你就會有恐怖，怕人家來報復你。遠離恐怖你才會無恐怖故。
求真不求似，什麼東西都要找真的東西，不要求相似的東西，真的增加智慧型，假的增加愚痴。
表達傷心絕望的句子有哪些
不要隨便遇到乙個人就對他掏心掏肺的，在你看來，他是朋友，在他看來，你是個口無遮攔的傻子。成熟不是心變老，而是眼淚在眼睛裡打轉，我們卻還能保持微笑 總會有一次流淚，讓我們瞬間長大。人們常常去懷念那些過去的事情，不是因為它有多美好，只是因為它再也回不來了。一合一分話別甚苦，一喜一泣黯然神傷，一擁一吻殘留...
表達嚴於律己的名言有哪些,嚴於律己名言
當信用消失的時候，肉體就沒有生命。大仲馬民無信不立。孔子 人背信則名不達。劉向 誠信為人之本。魯迅 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。泰戈爾 走正直誠實的生活道路，定會有乙個問心無愧的歸宿。高爾基工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。池田大作 ...
關於表達兄弟情誼的名言警句有哪些
1 朋友切切思思，兄弟怡怡。孔子 2 他們像野草一樣被腳步踩了又踩，被車輪輾了又輾，可是仍然生機勃勃地成長起來了。兄弟 3 黑暗中我和你走了，有了光你把我扔了。兄弟 4 家富則疏族聚，家貧則兄弟離。慎子 5 如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。愛迪生 6 兄弟和...