1樓：匿名使用者
有學者推測作於北宋大觀年間(iio7一ii10)，但也有學者提出不同意見，
認為《詞論》也可能寫於南渡以後，甚至是李清照晚年
2樓：匿名使用者
詞論2007-11-17 17:04 《詞論》 樂府聲詩並著,最盛於唐
要 李清照 《詞論》全文
3樓：乙個水上城市
宗在禁苑內還設有演奏水平更高的樂團——梨園，親自教練。《新唐書·禮樂志十二》雲：
玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園**」。宮女數百，亦為梨園**，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十餘人。
教坊和梨園的設定，無疑把**隊伍的規模與水平推到了最高峰，因而在演出上，盛況空前。《舊唐書·**志一》雲：
玄宗在位多年，善**，若燕設酺會，即御勤政樓……太常大鼓，藻繪如錦，樂工齊擊，聲震城闕。太常卿引雅樂，每色數十人，自南魚貫而進，列於樓下。鼓笛雞婁，充庭考擊。
太常樂立部伎、坐部伎依點鼓舞，間以胡夷之伎。日旰，即內閒廄引蹀馬三十匹，為《傾杯樂曲》，奮首鼓尾，縱橫應節。……又令宮女數百人自帷出擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》，雖太常積習，皆不如其妙也。
若《聖壽樂》，則回身換衣，作字如畫。……太常又有別教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛亂髮於太樂署。
別教院廩食常千人……玄宗又制新曲四十餘，又新制樂譜。每初年望夜，又御勤政樓，觀燈作樂，貴臣戚里，借看樓觀望。……
開元、天寶時期流傳下的樂曲名稱數量之多也是空前的，任二北《唐聲詩》第三章《形式》雲：「《教坊記》、《羯鼓錄》、《樂府雜錄》、《唐會要》等所彙曲名五六百之多，或區分雜曲、大曲，或詳敘宮調、樂器；尤要者乃更易外樂之譯名為漢名，然後全部刊石，藏於樂署，並宣付有司，頒示中外，不啻視同國家之法典，時天寶十三載七月十四日也⑧。在我國全部封建統治史中，重視樂曲名目一至於斯，天寶之舉，空前絕後！
」與**極度繁盛同時，眾所周知，開元、天寶在詩歌史上向有「盛唐」之稱，為唐詩和中國詩歌史上的頂峰，出現了李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、王之渙、崔顥、崔國輔等一大批詩國明星。這些文士，和李龜年、雷海清、念奴、李袞（八郎）等著名歌唱家和樂師，大體同時，造就詩與**的結合。旗亭畫壁之賭賽、「西出陽關無故人」之歌唱、「雲想衣裳花想容」之新曲、「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞」之文藝聚會，千載之下仍傳為佳話。
芮挺章編於天寶三載的《國秀集》⑨，詩選二百二十首，作者九十人，所選據樓穎為之所作序雲：「自開元以來，維天寶三載，譴謫蕪穢，登納菁英，可被管弦者都為一集。」這乃是一部可合樂的聲詩和**結合的集子，在歷史上為僅見，而產於此時，亦極能說明詩與樂相輔相成，空前繁盛，足以印證李清照所說的「樂府、聲詩並著，最盛於唐開元、天寶間」。
白居易的名作《讀李杜詩集因題卷後》結尾雲：「文場供秀句，樂府待新辭。天意君須會，人間要好詩。
」「樂府待新辭」，即指**方面包括**機構和**場所對詩歌的需求。而白居易所提到的「樂府」與「新辭」，也正相當於李清照所說的「樂府、聲詩」。
「樂府」一詞，有它的引申義，它可以代指以樂府演奏的歌詩為代表的古代所有可歌可舞作品。宋代文人為了提高詞的身份也把詞稱為「樂府」，但即便如此，宋人也很謹慎，如曾糙編輯詞總集，稱《樂府雅詞》，書名除「樂府」外，又加一「詞」字，既抬高了所收作品的身份，同時又讓人一目了然，知其為詞集。周必大所刻《歐陽文忠公集》，收詞三卷，題為「近體樂府」，「樂府」上加「近體」二字，意在表明非傳統樂府詩，而是長短句詞。
這些，都足見宋人用「樂府」指詞的時候，非常注意防止與樂府詩混淆。企圖用歐陽修文集中有以「近體樂府」指詞的情況，證李清照《詞論》「樂府、聲詩並著」一句中的「樂府」即「近體樂府」，即「詞」，是無視編者以「近體」二字冠於「樂府」之前的深刻用意，恰恰足以說明曲解是不能成立的。《詞論》追溯的是唐代情況，在《詞論》的語境中，唐代「樂府」與宋代「近體樂府」決不可以劃等號。
尤其是唐人的聲詩，有些就是樂府詩，把「樂府、聲詩」並列連書，而意在以「樂府」指詞，在邏輯上是混亂的。富有學識的李清照更不可能這樣去措辭。筆者所見宋人在用「樂府」稱唐人的韻文時，即是指樂府詩，而不會是指其他。
如魏慶之《詩人玉屑·中興諸賢·劉溪翁》載：「劉溪翁題韓府……趙章泉跋之雲：『何人詠出韓家府，是我建陽劉叔通。
盡道唐人工樂府，罕能褒貶似渠工。」黃庭堅《跋劉夢得三閣辭》雲：「此四章可以配《黍離》之詩，有國存亡之鑑也。
大概劉夢得樂府小章優於大篇，詩優於它文耳。」陳應行《於湖先生雅詞序》：「紫微張公孝祥……托物寄情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄為毫端之妙詞……」所指皆為樂府詩，而不得有其他歧解。
四 《詞論》中所體現的對詞之起源的認識
李清照《詞論》首句，當然還需結合《詞論》整篇內容和主旨去理解，才不致與前後扞格難通。前輩詞學家夏承燾對於《詞論》發表過很好的意見，他說：
李清照是要把「詩人之詞」、「學人之詞」跟「詞人之詞」區別開來的。她的詞論開頭，敘述一段唐開元、天寶間李八郎「轉喉發聲歌一曲，眾皆泣下」的故事，這段故事跟下文似乎不大聯接。後來我悟得，她是借這故事來說明詞跟歌唱的密切關係，是拿它來統攝全文的。
⑩夏承燾認為《詞論》中「詞跟歌唱的密切關係，是……統攝全文的」，無疑真正抓住了《詞論》的要領，李清照明確指出詞「別是一家」，認為詞與詩體有別。說晏殊、歐陽修、蘇軾之詞，「皆句讀不葺之詩」，「又往往不協音律」，說「蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。……本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲則不可歌矣」，等等。
都是強調詞需協**，能歌唱。這是中國古代以樂府演奏的歌詩為代表的所有可歌可舞作品的優良傳統，與詞關係最近的聲詩，即出色地體現了這一點。因此，一開頭「樂府、聲詩並著」，實乃開門見山，提綱挈領，把文章討論的中心為詩詞與**關係擺了出來。
上引任二北《唐聲詩》中所提到的黃墨谷的文章，實際上也把握到了這一點。黃墨谷《對李清照「詞別是一家」的理解》雲：「李清照《詞論》開宗明義標出『樂府聲詩並著，最盛於唐』，她認為詞源流於樂府，詞的性質是聲詩並著。
」意思是李清照一開始就從樂和詩（廣義的）兩方面關係立論，是文章的宗旨所在。可惜任二北誤解了黃氏原意，未能正確吸取黃文的意見(11)。
對《詞論》中「樂府」和「聲詩」的正確理解，有助於對在詞的起源發展上一些紛歧意見的清理。開元、天寶時期，詞僅處於起始階段。詞的一方遠沒有詩壇那種「眾星羅秋旻」（李白《古風》其一）的興盛景象，談不上「詞詩並著」。
故所謂李清照認為詞與詩在開元、天寶時並行且臻於繁盛，詞與詩之間不存在淵源關係，在《詞論》中是找不到根據的。相反，李清照一開始就提出聲詩與**的關係，強調兩者配合，這正是推動聲詩向詞演化的一條途徑。「自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩，已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。
」敘述的正是承開元、天寶之後，雖不甚為李清照所滿意，但卻是詞逐漸興起並發展的道
李清照的詞論又哪些觀點？
4樓：匿名使用者
最有才華的女人，生於名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。
婚後，清照與丈夫情投意合，如膠似漆，「夫如擅朋友之勝」。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
後來金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照「雖處憂患窮困而志不屈」，在「尋尋覓覓、冷冷清清」的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。
因此可說李清照的作品是和愁字分不開的，從開始的情愁，到家破人亡的家愁，再到江山淪陷的國愁。這紛繁的愁緒令她一步步地邁上了文學的聖殿。真可謂萬古愁心！
清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
不僅文學方面，在史學方面她的《金石錄》同樣有著極高的文學價值。
李清照的詞可以南渡為界，分為前後兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現了女詞人多情善感的個性。如《如夢令》描寫惜春憐花的感情：
昨夜雨疏風驟 濃睡不消殘酒
試問捲簾人 卻道海棠依舊 知否 知否 應是綠肥紅瘦
另一首:《如夢令》
常記溪亭日暮 沉醉不知歸路 興盡晚回舟
誤入藕花深處 爭渡 爭渡 驚起一灘鷗鷺
她因趙明誠外出而作的相思怨別詞，更是情意深摯，別具一格。如《醉花陰》描寫女詞人在「佳節又重陽」時，倍感孤寂，於是以黃花自喻說：
薄霧濃雲愁永晝 瑞腦銷金獸 佳節又重陽 玉枕紗廚 半夜涼初透
東籬把酒黃昏後 有暗香盈袖 莫道不消魂 簾卷西風 人比黃花瘦
構思新穎，意趣高雅，不是一般男性作家代言體怨詞所能相比的。又如《一剪梅》下片抒發詞人盼望丈夫來信的心情:
花自飄零水自流 一種相思 兩處閒愁
此情無計可消除 才下眉頭 卻上心頭
她的後期詞則充滿了「物是人非事事休」的濃重傷情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》上片表現詞人「尋尋覓覓」，又無所寄託的失落感，以及在「冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」的環境中獨自傷心的神態。下片觸景生情、悲秋自憐:
「滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘 守著窗兒 獨自怎生得黑 梧桐更兼細雨 到黃昏點點滴滴 這次第 怎乙個愁字了得」全詞語言明白、節奏急促，情調悽婉。另一首有名的《永遇樂》由「元宵佳節」引起感傷，追懷往日的「李清照故居中州盛日」。下片寫到：
中州盛日 閨門多暇 記得偏重三五 鋪翠冠兒
捻金雪柳 簇帶爭濟楚 如今憔悴 風鬟霜鬢
怕見夜間出去 不如向 簾兒底下 聽人笑語
全詞流露出對國家變故、昔樂今哀的深切悲痛之情，後來宋末詞人劉晨翁讀此詞，不禁「為之唳下」。
李清照的詞獨具一家風貌，被後人稱為「易安體」。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。
二是善於從書面語言和日常口語裡提煉出生動曉暢的語言；善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
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創作背景 赤壁賦 寫於蘇軾一生最為困難的時期之被貶謫黃州期間。赤壁賦是指北宋文學家蘇軾寫過兩篇 赤壁賦 中的 前赤壁賦 是中國古代文學史上的名篇，表現了作者的心靈由矛盾 悲傷轉而獲得超越 昇華的複雜過程。宋神宗元豐二年 1079年 因被誣作詩 謗訕朝廷 遭御史 入獄，史稱 烏台詩案 蘇軾因寫下 湖州...
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愛因斯坦是什麼時候發表的相對論啊
狹義相對論提出於1905年，廣義相對論提出於1915年。除了量子理論以外，1905年剛剛得到博士學位的愛因斯坦發表的一篇題為 論動體的電動力學 的文章引發了二十世紀物理學的另一場革命。文章研究的是物體的運動對光學現象的影響，這是當時經典物理學面對的另一個難題。十九世紀中葉，麥克斯韋建立了電磁場理論，...