1樓：噠噠噠哦哈
獅子產於印度，印度的宗教離不開動物，這樣，獅子的形象就融入中國的宗教、文化、民俗等之中。
2樓：褪色的**
因為獅子是威武霸氣的象徵
3樓：匿名使用者
獅子在民間有辟邪的作用，常用來守門。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象徵統一寰宇和無上權利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象徵子孫綿延，是雌獅。
如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中之王，花中之王，就稱「三王之獅」。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。
中國在古代並沒有獅子，為何古人能雕刻出石獅子？
4樓：欲於史河修之
中國古代是沒有獅子這種動物的存在，而且石獅子的本來面貌也不是獅子，而是一種叫做狻猊的神獸。這種神獸是龍之九子之一，長得非常的威武霸氣，一般用在建築物或者是或者一些祭祀用的香爐上。那個時候的石獅子跟現在的石獅子長得不一樣。
但從唐朝開始，在鼎盛時期萬邦來朝，後來就有西域的國家貢獻了獅子這種動物，當時的皇帝看了之後就覺得新奇，與古書上描述的神獸狻猊簡直一模一樣。而且在以前，獅子也不是叫獅子這種名字。只是說在以前有些人出書，描述的這個神獸叫」師子「，而西域國家貢獻的這種動物因為在中國是不存在的，所以在中國並沒有沒有名字，所以當時的人們就把這種動物按照書上的名字叫做「師子」。
後來加上了反犬旁，取名「獅子」。所以在唐宋以後，石獅子的外貌就根據西域進貢的獅子經過了一定的修改，但是跟失職還是有一定區別，以前的石獅子有可能你就看不出來是獅子，只是隨著時間一點一點的修改到現在，石獅子也越來越像獅子了，到現在你就也能一眼就看出來，那是獅子的外形，當然還是有一定不一樣，真正的獅子並沒有這麼胖，而且嘴裡面也不會含著乙個東西，這只是為了突出他的特別寓意。
如果有興趣的同學，可以去了解一下古代早期的一些石獅子雕塑，而現在的石獅子完全長得像兩回事。還有一些壁畫中的形象，描繪得非常抽象，除非是歷史專業的同學，我想能夠一眼認出來的同學還是很少。
5樓：可愛大花貓
石獅子的本來面貌也不是獅子，而是一種叫做狻猊的神獸。這種神獸是龍之九子之一，長得非常的威武霸氣，一般用在建築物或者是或者一些祭祀用的香爐上。
6樓：天麻將軍
古代的中國肯定有和獅子相似的動物，或者就是獅子，但是因為這些原因滅絕了而已。因為僅憑臆測想去雕刻乙個東西是非常困難的。
7樓：光之綠巨人
應該是根據一些資料想象出來的吧，古人能雕刻出石獅子說明古人的智慧型真的無限。
8樓：浴火方可重生
我覺得古代的人雕刻的獅子並不是真正的獅子，而是一些自己臆想出來的神獸，不過它跟獅子長得非常的想。
9樓：口亞舍
古代有的，要麼從古書籍上面看到過，畢竟獅子出現的也不晚，不然怎麼可能光憑藉想想出那麼相同的樣子？
10樓：沐星辰曦
也許中國古代是沒有獅子的，但是沒有確切的資料說沒有獅子的，就算沒有，人的大腦是聰明的，也是能夠想象出來的。
11樓：超級愛妮
中國古代沒有獅子，但是通過進貢的方式得知獅子的模樣，並且將它作為吉祥物雕刻放在門口。
12樓：天涯談國際
中國雖然沒有獅子，但是外國可以向中國進貢乙個獅子，所以中國人還是可以刻出石獅。
13樓：蔣靜陽的水鶴
中國的古代有啊，其他國家進貢過來的，要不然全靠想象出來的東西能和實物一模一樣那就太可怕了。
14樓：11熊
那肯定是看過的呀，雖然說我們中國古代可能沒有獅子，但是有可能是別的國家進貢的。
中國沒有獅子，那為什麼會有石獅子呢？
15樓：匿名使用者
石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統建築中經常使用的一種
裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，「石獅」是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。
其造型並非我們現在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。
獅子不是中國所有的物種，獅子形象始於漢朝，據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。
在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。
」不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了。並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長有力，明清時，較為溫順。
清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（2023年作）中規定：「獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。」
石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
16樓：我不是狼面人
古代印度有獅子。佛教寺院經常在門口擺放石獅子以示威嚴。佛教傳入中國後，這種做法也被中國人所接受，開始在自己的府邸、陵墓、宮殿前等擺放石獅子了。
中國古代有獅子嗎？為何宮殿前有石獅子？
17樓：感性的轅門射戟
肯定有獅子。
石獅子，是漢族傳統文化中常見的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術價值和觀賞價值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統建築中經常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。
但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。其造型並非我們現在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子，但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。
獅子形象始於漢朝，獅子不是中國所有的物種，據說獅子是從西域傳過來的。
相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。
唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」
不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了，並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（2023年作）中規定：
「獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。」
石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
擺放石獅子後，店鋪或行政機關和小區門口，忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物，在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。
那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度。
漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書·西域傳》：「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。
」是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。
從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國，為百獸長。」獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。
《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：「天上地下，惟我獨尊」。
所以佛教稱獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。在我國佛教聖地五台山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。
傳說這位專司人間聯盟智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。
這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向漢族民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》2023年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。
在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞台，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。
燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：「都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。
」這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向漢族民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的台座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。
如今，石獅子已經作為中國漢族傳統文化的一部分被延續下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
也有其它的，如麒麟、老虎、鷹等。
石獅子作為一種建築的裝飾，大多用於宮殿、廟觀、衙署（古代的**機關）以及高階**、貴族和富商的住宅門口。而在現代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。
作家龍應台在其著作《百年思索》中「從石獅子出發」一文裡說道：「中國沒有活生生的獅子，所以廟前畫裡、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子並不是謊言，因為它是圖騰，既是圖騰，當然就無所謂走樣不走樣……。」
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噴子主要是年齡多以年輕人 少年居多，其中學生和無業遊民或者基層群眾居多。學生變成噴子是因為在當下資訊化 網路化的世界裡接觸的東西太多，好壞都有，又因為心智不成熟而缺乏理智和客觀的辨別能力，面對體制化的應試教育又容易產生壓抑和不滿。他們接受的是愛國教育，但又由於 的發展和網路的發達知道了太多國家的負面...
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