1樓：擬合優度
《神曲》——但丁
《十日談》——卜迦丘
《斯巴達克斯》——喬萬尼奧尼
2樓：匿名使用者
薄迦丘bai的《十日談》du是義大利文藝復興時期zhi
的代表作，作品dao形式類似於《一千零一夜》專，都是大屬故事套小故事，既可獨立成章，又有一定的套路和連冠性，可讀性極強。該書講述的是佛羅倫斯遭遇瘟疫的侵襲，為了避難十名男女跑到郊區的一所大房子裡躲了起來，為了不使避難生活過於單調難熬，他們決定每人每天圍繞同乙個話題講乙個故事，十天後疫情解除了，故事也就講了整整一百個。
在看這部**或者說短篇**集時大家會發現其中很多觀念與我們不同，這是時代和文化的差異。
3樓：匿名使用者
文藝復興的三傑的作品
關於狼的文學作品
4樓：東京飲品
1、《狼圖騰》
《狼圖騰》，是2023年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
2023年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，2023年初稿於北京，2023年歲末定稿於北京，2023年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。
2、《狼王夢》
《狼王夢》是一部以自然主義觀點寫的動物**。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三小只公狼成為狼王的經過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發展出來的「狼道」，刻畫得淋漓盡致。
書中的「狼道」是作者描寫的重點。母狼紫嵐，在必要時，可以吃掉自己的狼兒；或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護「狼道」的尊嚴，可以一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全屍；甚至眼睜睜地看著愛子在搏鬥廝殺中受傷、死去，被飢餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。
狼兒們長大後，不必像我們人類說的「禮道」、「孝道」等來回報父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因為據「狼道」來說，敢於咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。
用我們的「人道」來說，「狼道」也未免太殘忍了，但動物也是講感情的。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最後為兒女而與狡猾可怕的鷹中之大王金鵰玉石俱焚，表現出母親至高至大的一面，這一點無異於人類。
作者很擅長說故事，情節緊湊，環環相扣，絕無冷場。例如一開始，紫嵐的生產，便是在大白狗的追逐下完成的。之後他運用關於狼的知識，把狼充滿挫折的成長描寫得十分精彩，巧設懸念，引人入勝。
3、《懷念狼》
《懷念狼》是賈平凹上世紀末的力作，寓意頗豐，被譽為中國商州版的《獵人筆記》。**採用獨特的視角，講述了獵人、記者、爛頭為商州尚存的15只狼拍照存檔的離奇經歷。血光之災、金香玉的神州、狼的行跡、古戰場的恐怖、記者的幻覺、動物靈魂的遊走、肉靈芝等待事件等，令讀者匪夷所思，盡顯作者筆法之不羈與想象之豐富。
4、《荒原狼》
**的主人公哈勒爾是個正直的作家，他鄙視現代社會生活方式，常常閉門不出。一天他偶爾讀到一本《評荒原狼》的小書，頓覺大夢初醒，認為自己就是乙個「人性」和「狼性」並存的荒原狼。
之後他應邀參加聚會，發現與會者都有狹隘的民族主義觀點，而他的反戰言論遭到斥責，更覺自己孤獨；回家時他遇到酒吧女郎赫爾公尺娜，獲得**歡樂；經赫爾公尺娜介紹他又結識了**人帕布洛和一姑娘瑪麗亞，他在**和感官享受中忘卻一切煩惱和憂慮。
但當他看到赫爾公尺娜和帕布洛親近時，便「狼性」大發，出於嫉妒將赫爾公尺娜殺死。**幻想色彩濃郁，象徵意味深遠，被認為有「超現實主義」風格，托馬斯·曼稱它為「德國的尤利西斯」。
5、《冰與火之歌》
《冰與火之歌》中，馬丁分別用白靈、灰風、夏天、淑女、娜梅莉亞和毛毛狗等6匹小狼對應了奈德家族的6位兄弟姐妹，狼與其主人心性相通，人可以通過「狼夢」的方式用狼的視角觀察這個世界。在《冰與火之歌》的世界中，狼是忠誠、冷靜、力量的化身，是主人公忠實的夥伴、戰友。狼與人一同戰鬥，一同進食、睡眠、生活和死去。
5樓：草履蟲
沈石溪的《狼王夢》、蒲松齡的《狼》（文言文）、賈平凹的《狼圖騰》、《與狼共舞》《可可西里的狼》、《狼性》。。。。。
6樓：o0洛雨晴緣
沈石溪的《狼王夢》、蒲松齡的《狼》、賈平凹的《狼圖騰》
義大利有哪些著名作家
7樓：匿名使用者
1、伊塔羅·卡爾維諾（義大利語：italo calvino，2023年10月15日－2023年9月19日），生於古巴哈瓦那，義大利作家。他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的義大利**家之一。
卡爾維諾最早的作品都與他參加抵抗組織的經歷有關：新現實主義的**《蛛巢小徑》（2023年出版）通過乙個未成年人的經歷審視了抵抗運動，這個少年人面對周圍的成年人和一系列事件，感到無助；以及名為《亞當，午後和其他故事》（2023年出版）的短篇**集。
2、卡洛·科洛迪（義大利語：carlo collodi，本名為carlo lorenzini，2023年11月24日－2023年10月26日）是一位義大利作家，最著名的作品是兒童文學經典《木偶奇遇記》。
科洛迪以兒童文學作家聞名於世，他先後寫過《小手杖遊義大利》《小手杖地理》《快樂的故事》等童書，他最著名的作品當然是《木偶奇遇記》。
3、阿爾貝托·莫拉維亞（alberto moravia，2023年11月28日－2023年9月26日），原名alberto pincherle，是20世紀義大利著名**家。
在中國大陸，80年代就譯介過莫拉維亞的短篇**。之後出版過《羅馬女人》和《羅馬故事》。2023年譯林出版社出版了莫拉維亞文集，包括《冷漠的人們》等五部作品。
4、孟佐尼(alessandro manzoni，2023年-2023年)義大利作家。早年創作詩《自由的勝利》歌頌了法國大革命，反對教會和君主。後受到天主教思想的影響，寫作多首《聖歌》。
《約婚夫婦》為他的代表作，寫了17世紀義大利在異族統治和國內**勢力壓迫下的中下層人民困苦的生活，反映了19世紀30年代義大利要求民族統一和獨立的願望；悲劇《卡馬諾拉公爵》、《阿達爾齊》對義大利浪漫主義有很大影響。
5、加布里埃爾·鄧南遮 （gabriele d'annunzio，原名gaetano rapag***ta；2023年3月12日－2023年3月1日），義大利詩人、記者、**家、戲劇家和冒險者。
2023年至2023年期間，在義大利文學界佔有重要地位。他經常被稱為詩人（il vate）或 先知（il profeta ）。 主要作品有《玫瑰三部曲》。
文學方面，鄧南遮與頹廢主義運動關聯密切。該運動與法國象徵主義和英國唯美主義相互影響。鄧南遮的一些作品承繼了浪漫主義傳統，與自然主義針鋒相對，既感性，又帶神秘感。
8樓：
義大利作家以文藝復興時期三大作家（但丁、彼特拉克、薄伽丘）為首，其他作家則不好排名次，因此只能以時序排列將各時期作家分如下：
中世紀宗教文學。主要代表有聖芳洛谷（1182～1226）、雅科波內·達·託迪（約1230～1306）。
民間文學。最著名的是13世紀下半葉西西里島詩人丘洛·德·阿爾卡莫的《芬芳的鮮玫瑰》。
文人詩歌。有托斯卡納詩派，主要代表圭托內·達雷託，約1235～1294)。溫柔的新體詩派，主要代表圭多·卡瓦爾坎蒂(約1255～1300)。
城市文學。主要有布魯內託·拉蒂尼(約1220～1294)的《寶庫》和馬可·波羅的遊記。
文藝復興時期文學。代表人物偉大詩人但丁（1265－1321，代表作為世界十大名著《神曲》）。另外有彼特拉克（1304－1374）和薄伽丘（1313－1375），代表作分別是《歌集》和《十日談》。
文藝復興後的古代。最重要的詩人是波利齊亞諾(1454～1494) 。其他詩人還有浦爾契(1432～1484，代表作《摩爾幹提》)、博亞爾多(1441～1494，代表作《熱戀的羅蘭》)、阿里奧斯託(1474～1533，代表作《瘋狂的羅蘭》) 、馬基雅維利(1469～1527)、塔索(1544～1595，《被解放的耶路撒冷》)、阿雷蒂諾(1492～1556)、馬里諾(1569～1625，詩人)、阿卡迪亞等。
啟蒙主義文學 。哥爾多尼(1707～1793，「風俗喜劇」)。
民族復興運動時期。代表作家白爾謝、波爾塔、曼佐尼、萊奧帕爾迪等。
真實主義文學。代表作家卡普安納、維爾加。
兒童文學。代表作家科洛迪(1826～1890，《木偶奇遇記》)、德·亞公尺契斯（《愛的教育》）。
近現代文學。鄧南遮(1863～1938，唯美主義）、隱秘派詩人（以蒙塔萊、翁加雷蒂(1888～1970)、夸齊莫多為代表），戲劇**大師皮蘭德婁和斯韋沃(1861～1928)，戰後作家萊維?(1902～1975)、普拉托利尼?
(1913～1991）、維多里尼(1908～1966)?、卡爾維諾、莫拉維亞、夏俠等。
9樓：匿名使用者
是亞公尺契斯
《愛的教育》的作者亞公尺契斯（edmondo de amicis）在一八四六年十二月二十一日生於義大利ligurla。州的oneglia地方。在cuneo和丘林（turin）進過學校，後被送人 modena的陸軍學校。
一八六六年custozza之戰，他加入軍隊去打仗。在軍營中間著了許多短篇**，在 italia militare上發表，這是他的著作生活的開始。他的 novellee和 bozzetti militari第一次披露於該雜誌時，就博得一時的歡迎。
後來印成單行本，賣完了好幾版。他因著作事業有望，便脫離軍隊，專心著述。以立林為其文字業的大本營，後又漫遊世界各地，著成遊記多種。
其中最著名的是《西班牙》（一八七三），《荷蘭》（一八七四）《君士坦丁堡》（一八七七八《摩洛哥》（一八七九）這幾部。一九○八年三月十二日因心臟病歿於bordighera。
亞公尺契斯的最初的作品是傾向於愛國主義的。他的青年時代正在義大利民族獨立戰爭中。他的最初的作品novelle和bozzetti militari即以感時憂國，激勵了許多的讀者。
但他的最好的作品，卻都是遊記。因為他所最擅長的是景物描寫。由美國旅行回國後，他變成了社會主義者，sull oceano一書便是他發表社會主義的見解的作品。
《愛的教育》（原名coure）在他的作品中間算是銷行最廣的。而且在義大利學校兒童的讀物中間，這一部也要算是最普遍的了。這書的目的，是打算寫出兒童中間的友情，不為階級及社會地位所阻隔的友情。
他在這書裡把小學生的世界活潑潑地映演在我們眼前了。**了解兒童的已清本是不可能的事。但讀了這幾篇日記，誰都要把兒童時代的情感從新喚起。
這是亞公尺契斯的最大成功處。當亞公尺契斯寫這部書時，他的心中便充滿了青年之火。所以書內的辭藻與結構雖不講求，但單是一種情緒就能使讀者十分感動了。
與《愛的教育》同性質的，更有一部描寫友誼的書，叫gliamicio，是兩大冊的巨著，也非常動人。collsonmorley的《近代義大利文學》（modern italian literature）341一342頁裡說：「亞公尺契斯或者可以算得是最近半世紀來義大利最有名的作家了。
他只有些小的創造力，他的作品的結構也很平常，而且他有乙個弱點——就是為我們盎格魯一撒克遜人所不大喜歡的傷感的悲觀主義。他寫得最出色的是書中的幾個小人物。他的描寫，差不多和照相一般準確，可是又都有生色。
他出了許多遊記：la spagna，l』marocco，ricordi di lonara（一八八○）等。這不過是些印象主義的旅行紀事，因此有人給他乙個徽號，叫『文學的商業旅行家』（譏其旅行之目的專在作遊記以賺錢也）。
話雖如此，這些遊記卻又都是滑稽的，有時也略帶感動的，而且滑稽和感動也都適乎其度。亞公尺契斯晚年變成乙個社會主義者，他對於社會問題的見解，在ii roman。di un maestro（一**○），l』oceano（一**九）兩部書上表現。
la carrozza ditutti是一部長篇的動人的小品集，寫電車中所見的丘林風物。亞公尺契斯自稱為馬志尼的**，他的信仰，他的癖性，都屬於馬志尼派，在 l』idioma gentile（一九○五）一書裡，最足表現。他從馬志尼學得自然的，單純的，樸素的作風，這種作風，很受時人的讚賞。」
有關於孫中山的文學作品，關於狼的文學作品
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關於青春勵志的文學作品，謝謝，關於青春勵志的文學作品，謝謝！
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