1樓：匿名使用者
和服是正裝，穿著複雜冬天時還有毛皮似的外套。穿和服的場合也較正式，比如**式，宴飲會等。可以理解為和式的西裝。
浴衣顧名思義，常見於公共浴室。是一種較簡單隨意的服裝。過幾天（8月中旬）盂蘭盆節日本人會都穿浴衣來納涼，聚會。
望採納~
正裝和服和浴衣和服區別
2樓：卡薩
1、依據**來分辨
浴衣**基本在3000——10000日元。但是和服**比較貴，是浴衣**的十倍左右，一些高檔的和服甚至要幾百萬日元。不過也有這樣的情況出現，就是高檔浴衣的**和低檔和服**相近，因此由**辨別浴衣和和服的準確率大致只有70%。
2、依據襪子來分辨
一般情況下，和服需要穿襪子，日語中叫做足袋(たび);而穿浴衣的時不需要。但有的時候，夏天人們也可能不穿足袋，所以說，依據是否穿了足袋來分辨浴衣和和服的話，準確率只有80%哦。
3、依據領子來分辨
一般來說，和服的領子有兩層，裡層叫做襦袢(じゅばん)，浴衣只有一層領子。不過，近年來日本的浴衣也流行起了一種裡面有一層蕾絲領子的設計，所以說，用這種方法辨別的話，準確率只有90%。
和服穿著注意事項：
和服著裝時需要注意的是和服的左襟和右襟的蓋法，一般來說，穿時右襟領貼胸口，左襟領再蓋在右襟領上，此穿法稱為「右前」；反之則為「左前」。
和服穿法，生人是「右前」即左搭右（襟領），由於日本人認為，死後的世界與生前相反，因此死者的穿法是「左前」即右搭左。
「右前」穿法，有一說是受到中國古代服裝影響，也有一說是日本人慣用右手，因此慣將刀在配在左腰間，若採用「左前」穿法，拔刀時受左襟領影響，動作會不順暢。
很多人不知道這一說法，穿和服時右襟搭左襟，甚至很多明星的穿著都是右襟搭左襟，比如說伊能靜、楊丞琳參加某節目時就都出現這個錯誤，這是不正確的。
3樓：匿名使用者
和服(わふく，wafuku) ，日文原意是「服裝總稱」，但後來專指其傳統服裝。該詞起源於明治維新日本國門開啟後，本稱吳服，因日本人是和族所以也叫。
這個詞的對義詞是洋服。
現在去到日本還是稱吳服為多。
和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣，有「表著」（外袍）、「下著」(內袍)等種類。和服長度一般齊踝，交領，右大襟，寬袖，留身八口，上下無扣無襻，系腰帶，衣上印有家族徽記。
著物（きもの）：在英語等歐洲語言中，和服稱為kimono，在日文中是著物。著物廣義上指所有的衣服。狹義的著物指和服與日本傳統服裝。
和服（わふく）： 日本的傳統服裝，現在穿著於正式場合。新年慶典、**儀式、日本婚禮時需要指定穿著服飾。
（根據我理解中國人錯誤理解和服，熟知的基本是浴服)由於穿著繁瑣，被譴責為不切實際的服裝式樣，但它的優點是賦予衣著者以優雅的風度。
吳服：布匹的意思。中國古代三國時期吳國紡織技術和縫製方法流傳至日本後世紀念語，通常吳服專指以絲綢為面料的高階和服，而用棉布做的和服被稱為太物（ふともの）。
浴衣(ゆかた)是和服的一種，為日本夏季期間的一種衣著。
浴衣是一種較為輕便的和服。顧名思義，浴衣是與沐浴有關的衣著；在日式旅館中，浴衣是浸過溫泉或沐浴後常見的衣著。浴衣亦常見於日本夏季期間各地祭禮、節日及烟花大會中。
浴衣比起濃重的和服來講,顯得比較清爽,所以一般都收到年輕人的喜愛.和服的用料到製作,都是非常繁瑣的,而浴衣就沒有和服那樣的華麗,在用料也不同,和服用的布料比較貴,而浴衣的布料只是普通的棉布.
浴衣的圖案一般與夏天有關,和服的圖案一般為花朵.
4樓：匿名使用者
實際上就是同乙個東西，都是民族服裝的一種，都是翻譯帶來的誤解- -
乙個是正式場合才穿的正裝禮服，另乙個是平常穿的普通日常裝，用料材質都不一樣自然**不一樣
舉例來說就是你到商店買個t恤襯衫也就幾十上百塊，但是你去高檔服裝點量身定做一套西裝禮服那就要幾千上萬了。
和服就是中國人的叫法，日本自己叫吳服的，就是中國古代吳國穿過去的民族服裝然後他們又改造改造，一般說的和服就是正裝禮服，裡外好幾件了還有一堆小裝飾，複雜的要死 - -。。。
而浴衣實際上就是簡單的單衣，就是日常裝，所以便宜，如果看過日本古裝劇的話你就能發現百姓穿的都是現在所謂的「浴衣」
也就是因為現在日本西化的關係，才特別搞出了「浴衣」這麼個東西，實際上也就是洗澡後方便穿，布一裹帶子一系就ok，和浴袍是一回事。
5樓：月無聲
和服是日本民族的傳統服裝，它是在依照中國唐代服裝的基礎上，經過1000多年的演變形成的。日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在了和服上。
和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單一，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現，以示慎重（女式和服有婚禮和服、**式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時的繁冗規矩（穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據和服的種類，梳理不同的髮型）使它儼然成了一種藝術品。
設計師不斷在花色和質地上推陳出新，將各種大膽的設計運用在花色上，使現代印象巧妙地融入了古典形式之和服的歷史:
傳說中日本神治時代有位依邪那歧命神，他在舉行祓除（用齋戒沐浴等方法初災求福）之事時，常常脫去上衣、袴、帶，裸露身體。據後人考證，傳說中描述的神治時代相當於日本的原始社會時期，那個時代日本人生活的遺址現已發現數千處，其分布區域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產活動是狩獵和採集（不要總是想到帝國時代去）。
也許就是在那個時代，日本人開始了用動物的皮毛或者樹葉加工禦寒，走出了裸露的時代。
在繩文式文化時代後期（日本新石器時代，相當於前800-前500年）和彌生式文化時代（日本使用彌生式陶器的時代，相當於前300-300年），日本出現了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領衫，造型類似於今天的圓領針織套衫；另一種是對襟式，門襟採用左衽，領尖至腰間，等距兩初用細繩繫結扣接，袖子為筒形袖，長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領巾、於須比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣內的一種襠布，但是這裡的袴是指有腿部連線的類似於褲子的下裝。男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞係於上衣，由於繫結出現褶襉，使服裝產生了一些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長及地，形式與今**鮮婦女」其瑪頗為相似。
領巾一般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個人的愛好決定的。在生產勞動中領巾還時常被用作挽系長袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場合，人們揮動著領巾，以示依依不捨的心情，它與後來明治時代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。
於須比是一種比領巾大且長的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用於須比蒙面。
據《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載，日本繩文式文化時代後期和彌生式文化時代的服裝已經採用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料製作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出現籠罩著神話的光暈，如天日鷲神裁楮織布、日長白羽神自創麻布以利民用。 染色在當時已經比較普遍，據《應神記》載景行天皇時，平民已經知道用茜草染紅、靛;染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。
染織品大多無紋，偶有一些印紋，一般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山、忍冬等。
木屐和布襪: 木屐，類似我們俗稱的趿拉板兒，一般板下前後安有兩齒，是穿和服時用的一種獨特的履物。木屐在中國歷史悠久，據說春秋時，晉文公出國流亡19年，即位後封賞追隨過他的人，卻忘記了介子推。
介子推便與母親隱居綿山。後來，文公幾次請他，他都不出來，文公便燒山逼他，誰知介子推卻抱樹焚死。文公十分痛惜，用這棵樹製成木屐，以作紀念。
平時，他總是看著腳上的木屐呼喚：悲乎，足下！如果以這個故事為依據，木屐在中國已經有2000多年的歷史了。
在中國的文獻史書中，也不乏木屐的記載。《急就篇》顏師古注中有屐者以木為之，而施兩齒，所以踐?quot;之語；黃桑柘屐蒲子履，**有絲兩頭系（《古樂府》）之語。
《晉書?宣帝記》中還有穿木屐征戰的記載：關中多蒺藜，帝使軍士二千人，著軟材平底木屐前行。
在宋代，京師長者都穿木屐，仕女出嫁亦以漆畫制的彩屐為妝奩。
日本木屐的起源，與中國木屐究竟有何淵源關係，沒有可靠的資料以資判斷。但是，動晉時志怪**《搜神記》中描寫中國古代木屐雲：昔作屐，婦人圓頭，男子方頭，蓋作意欲別男女也。
而日本的木屐式樣也多為方形，婦女也常用圓頭木屐，而且，日本自古便將木屐寫作足下，令人深思中日兩國木屐的親緣關係。
布襪，日本寫作足袋。最初的布襪，是由兩塊布縫合在一起，不分趾，在腳麵繫帶。《大寶令》中，原封不動地引用了漢字的襪字，並且規定，皇子以下著禮服時配錦襪；朝服一品以下五位以上著白襪；無位**配白襪，可見。
只供上層社會的人穿用。江戶時代的元祿時期（1688-2023年），中國的帶有別扣的錢包傳入日本，上面的別扣啟發了日本的技工，他們將這種別扣應用在布襪上，免去了原先繫帶的麻煩，穿用起來更方便了。在古代日本，能穿襪子是件很不容易的事情。
鎌倉時代，日本**曾規定穿襪子的期間，只限於從當年的十月十日到第二年的二月二日，即使在這一期間，也只能是年過50歲的老人和經過各級官府特殊批准的人，才有這種待遇，這就是所謂的足袋御免。一直到江戶時代，這項規定才被廢止。
和服的種類:和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和禮服之分。男式和服款式少，色彩較單一，多深色，腰帶細，穿戴也方便。
女性和服款式多樣， 色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結法也不同，還要配不同的髮型。已婚婦女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。此外，根據拜訪、遊玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。
留袖和服：女性參加親戚的婚禮和正式的儀式，典禮等時穿的禮服，主要分為黑留袖和色留袖。以黑色為底色，染有五個花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案的，叫黑留袖，為已婚婦女使用；在其他顏色的面料上印有三個或乙個花紋，且下擺有圖案的，叫色留袖。
振袖和服：又稱長袖禮服，是小姐們的第一禮服，根據袖子長度又分為大振袖，中振袖和小振袖，其中穿得最多的是中振袖。主要用於**儀式、畢業典禮、宴會、晚會、訪友等場合。
因為這種和服給人一種時尚的感覺，所以已婚婦女穿中振袖的也越來越多。
訪問和服：是整體染上圖案的和服，它從下擺，左前袖，左肩到領子後是一幅圖畫，近年來，作為最流行的簡易禮裝，訪問和服大受歡迎。開學儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，並且沒有年齡和婚否的限制。
小紋和服：衣服上染有碎小花紋。因為很適合用於練習穿著，所以一般作為日常的時髦服裝，在約會和外出購物的場合，常常可以看到。小紋和服也是年青女性用於半正式晚會的禮服。
喪服：連腰帶在內全部為黑色，喪禮時穿。
婚服：結婚時穿的禮服。
浴衣：沐浴之前所穿。
男式和服：男子和服以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝。除了黑色以外其他染有花紋的外褂和裙子也只作為簡易禮裝，可以隨便進行服裝搭配。
素色和服：這是一種單色和服（除黑色以外），如果染有花紋可以作禮服，如果沒有花紋則作日常時裝服。
付下和服：袖子，前後身，領子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱。比訪問和服更輕便舒適。
十二單：乃是古代婦女進宮或節會時所穿的盛裝禮服。分為唐衣、單衣、表著等，共十二層
據說，周武王氣絕後，有12人小臣分別拿著武王常穿的冕服，分頭爬上各處屋頂上面，面向北方大聲叫喊：天子回來啊！連叫三聲後，又回來把冕服蓋在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回來。
（想起電視連續劇《三國演義》裡公瑾死掉後一干人等一邊用衣服招魂一邊大叫都督歸來的情形沒有……） 日本也有用衣服招魂的習俗：人們或者在死者的枕邊，或者登上房頂朝向高山大海，或者揮動死者衣服大聲呼喚死者回來。為死者洗用過的衣服時，要面北而洗，夜半晾曬。
洗完晾乾後，必須整整齊齊疊好，收藏一段時間後再用棒敲打幾下，生者才能穿用。因此，人們在日常洗衣服時，都絕不朝北晾曬，而且夜間也不掛在外面。
在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。這固然是節假日需要好生休息，也是畏懼這一天祭祀物件的魂靈飄游而過時附在晾曬的衣服上。
新穿剛做好的衣服時，有的地區（如紀州）先將衣服披在柱子上；有的地方（沖繩）要口唱我也千年，柱也千年、衣服單薄，身闆結實。即使不先給木柱穿，也要疊好後敲打兩下再用。這都是出於擔心衣服上藏有某種魂靈的緣故。
收藏一段時期後用棒敲打，或者先給木柱穿，從主觀願望來講，希望起到化解的作用，去災避邪。
《無何集》載：毋反懸冠，為似死人服，河南沁陽一帶有反穿羅裙，另嫁男人的傳說。由於死者去的是乙個與陽世截然相反的陰間世界，所以死後要反穿衣，反戴帽。
日本習俗，人死了下葬時，要左向掩衣襟，意味著死者的一切裝束都與生者相反。所以，平時人們穿衣服時，最忌諱領子窩在裡面，或者以後為前，以里為面。
同樣，由於萬物有靈思想，人們認為自己穿用的衣服必然寄存有自己的靈魂，把自己穿用的衣服贈給最親近的朋友，意味著把自己的魂魄也贈給了對方，足見一片誠心。有的人贈衣時，還在兜內放一枚五圓的日幣，這是取五圓的諧音，表示御緣（與您有緣）之意，目前還存在的贈買衣服錢、買腰帶錢
中國的旗袍 日本的和服 南韓的韓服有什麼區別
拜託，你去漢服吧看看 注意是漢服，不是韓服！旗袍是什麼？是滿族的服飾，漢服是漢族的傳統服飾，日本和服和南韓韓服深受漢族漢服的影響，他們都有交領右衽，寬袍大袖的特點，而旗袍沒有！真不知道你怎麼會覺得他們之間沒什麼區別？你去看看 怎麼能看不出來呢，旗袍，是滿族的，現在看到的是改良過後的，以前真正清朝的是...
日本的和服與中國唐裝之間到底有哪些區別
其實日本的和服也是古代從中國傳到日本的。可是中國經過多次的 政治 運動，早就破除了穿唐裝的民族風俗習慣。日本卻自始自終保持著穿和服的傳統。區別就是女人後面背的像小枕頭那樣的袋子，在唐裝裡是見不到的。其他的寬大，長款的特點還是和唐裝比較相似的。日本和服與中國旗袍的區別？不是一看就明白了嗎？和服很寬大，...
桌球正膠和生膠有什麼區別
正膠 也叫短顆粒膠皮，特點是彈性好 速度快 擊球穩 不吃轉，適合近台快攻，尤其是左推右攻型打法，是直板快攻型選手最常用的膠皮型別之一。如果你覺得自己手腕動作靈活，而大臂和腰腹力量不夠，那最好正面選擇以速度制勝的正膠球拍。生膠 生膠就是顆粒向上 直徑大於高度的膠皮。其特點是擊球下沉，搓球旋轉弱。由於生...