1樓：最後古城
我們先講講三惡道的痛苦，先從地獄講起。大家都學地藏經，對這個很清楚。地獄，梵語叫捺落迦，也叫泥犁。
我們要把它翻過來，翻我們華言的意思，不樂，不快樂，一點快樂沒有。地獄是可厭的，應當厭惡它。地藏經說的最詳細了，你受苦的工具，或是受苦的那些器械，我們說跟人間的監獄差不多。
那差得太遠了！最兇惡的監獄，無論怎麼嚴格監獄，那比地獄百分之一也沒有。地獄是處在火海裡頭，地藏王菩薩說無非是銅、是鐵、是石、是火。
人間的監獄再兇，還沒那樣子，也不是念念的都受痛苦，也不是時時都受痛苦，還沒有那個象徵。又者地獄是黑暗的，都稱幽冥世界，永遠處在黑暗之中，永遠沒有一點的光明，這是最噁最不可樂的地方。為什麼地藏王菩薩要到那裡去度眾生去？
那的眾生最苦，只有地藏菩薩才能得到清涼。是不是地藏菩薩到那去了，那個地獄就空了？也得跟他有緣的。
若半點因緣都沒有，他也見不著，地藏菩薩還是沒辦法。地藏菩薩跟釋迦牟尼佛保證說：他對佛法有一滴、一點點，對佛法有一微塵、一滴水那麼樣子，我都能度他。
如果連這一微塵、一滴水都沒有，地藏菩薩還是沒辦法。那我們就不同了，我們不止一滴水，恐怕一碗水還多。當然我們現在天天求、天天念、天天修行，這是比較而言。
地獄有很多種，我們都說的十殿閻羅，有沒有呢？確實有的。他們也是由他的業力，他雖然也造地獄罪，但是地獄罪裡頭他還有很多善行夾雜著，你到地獄當個官去吧！
就是這樣。他也受苦，他的生活跟鬼還是一樣的，吃飲食的時候也受痛苦，並沒有人間飲食給他吃，這乙個地方是最苦的。地獄裡頭，我們經常講的八大地獄，八種大地獄：
等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、嚎叫地獄、大叫喚地獄、炎熱地獄、大熱地獄、無間地獄，這八種大地獄。
黑繩地獄，若墮到那個地獄去，秤鉈掛的有個繩子，先把你每個肢體秤一秤，完了看怎麼分解、怎麼斬、怎麼鋸，所以叫黑繩地獄。眾合地獄，好多的苦具都堆在你一身，或者上身燒你，下身用水泡你、用開水燙你。反正是種種惡刑。
第四，嚎叫地獄。你到那個地獄，痛苦的沒有不喊的，就是發出悲恐哀痛之聲。受到劇烈的痛苦太厲害了，那喊的聲音特別大，大叫喚地獄。
炎熱，就是火隨你心起。我們人思想煩惱重了，你身上或是鼻子燒破了，或是眼睛發紅了，那是火力太大了，四大不調，四百四病，地水火風。到那個地方去，炎熱地獄那火就隨你的心、你的身起來了，在周圍燃燒，就是烤煮你。
我們想象都可以知道那苦處了。
無間地獄，就是受苦的時間，從時間沒有間斷的時候。於時間間斷，沒有。從器具的時候，它是不斷的。
死了，一化，變化又生了，沒有實體的。你自己感覺有實體，實際沒實體。一丟下，離苦了；離苦了，馬上命就盡了；命盡了，馬上又變化，又去燒。
這個中間一秒鐘的間斷都沒有，死了生、生了死，死了生、生了死，就這麼死死生生。
地獄不詳細講了，這個詳細講它，大家去緣念它不好。地藏經講得特別多。但是地獄有沒有呢？
沒有。沒地獄，那又怎麼說有這八大地獄呢？是你的業，你有業地獄就有。
說：地獄為你設的吧？不是地獄為你設的，是你自己設的地獄。
如果是你跟我同樣的業，那咱們倆同到這個地獄，你也見不著我，我也見不著你，你就感覺這個地獄就是我自己在受。一萬個人，每個人也都是感覺著就是我自己在這裡頭。所以那個大鐵床，萬人去那床上，他也看到我乙個人佔了滿床。
每個人都如是。這叫意念，這叫業。
八熱地獄，為受熱氣苦之地獄的總稱。又作八大地獄、八大捺落迦。大毘婆沙論卷一七二載，南贍部洲下，過五百由旬處有地獄。
此地獄有大有小，大則八寒、八熱地獄，小則於每一大獄之四門，各有四小獄，故每一大獄皆有十六小獄；受罪眾生游於小獄時，其苦轉增，故又稱之為遊增獄。
八熱地獄即：
(一)想地獄（梵 sajva），又作等活地獄。此獄中受苦眾生，手生鐵爪，其爪長利，互相瞋忿，懷毒害想，以爪相攫，肉即墮落；或被斫刺磨搗，想為已死，然冷風吹之，皮肉還生，尋復活起，故稱想地獄。凡犯殺生罪者墮此。
(二)黑繩地獄（梵 klastra），此獄中獄卒，以熱鐵繩絣牽罪人，然後斬鋸，復有惡風吹熱鐵繩，籠絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端，故稱黑繩地獄。
(三)堆壓地獄（梵 saghta），又作眾合地獄。此獄中有大石山，罪人進入後，山自然合起，堆壓其身，骨肉糜碎，故稱堆壓地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫者墮此。
(四)叫喚地獄（梵 raurava），謂受罪眾生，既至此獄，獄卒即將其擲入大鑊中，沸湯烹煮，受諸痛苦，號啕叫喚，故稱叫喚地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫、飲酒者墮此。
(五)大叫喚地獄（梵 mahraurava），謂獄卒既將罪人沸湯烹煮已，業風吹活，又捉向熱鐵中煎熬，痛苦極切，發聲大叫，故稱大叫喚地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫、妄語者墮此。
(六)燒炙地獄（梵 tapana），又作焦熱地獄、炎熱地獄。此地獄以鐵為城，烈火猛燄，內外燒炙，皮肉糜爛，痛苦萬端，故稱燒炙地獄。
(七)大燒炙地獄（梵 pratpana），又作大焦熱地獄、大極熱地獄。謂獄卒將罪人置於鐵城中，烈火燒城，內外俱赤，燒炙罪人，又有火坑，火焰熾盛；其坑兩岸，復有火山，捉彼罪人貫鐵叉上，著於火中，皮肉糜爛，痛苦萬端，故稱大燒炙地獄。
(八)無間地獄（梵 avci），又作阿鼻地獄、無救地獄。謂有罪眾生，於此獄中受苦，無有間歇，故稱無間，乃極苦之地獄。凡造五逆罪、誹謗大乘者墮此。
成實論明示五種無間，即：(一)趣果無間，有極重罪者即向彼獄受其果報，無有間歇。(二)受苦無間，謂至彼獄受諸痛苦，無有間歇。
(三)時無間，謂至彼獄受苦時節無有間歇。(四)命無間，謂彼地獄壽命一中劫無有間歇。(五)形無間，謂彼地獄受罪眾生，生而復死，死而還生，身形無有間歇。
〔長阿含經卷十九地獄品、俱舍論卷十
一、順正理論卷三十一〕p311
大叫喚，梵名 mah-raurava，巴利名 dhma-roruva。又作大號叫地獄、大叫地獄、大喚地獄、噭嚾地獄。八熱地獄之一。
獄中罪人痛苦不堪而大號叫，故稱大叫喚地獄。據正法念處經卷八載，此地獄有吼吼、受苦無有數量、受堅苦惱不可忍耐、隨意壓、一切暗、人間煙、如飛蟲墮、死活等、異異轉、唐悕望、雙逼惱、迭相壓、金剛嘴烏、火鬘、受鋒苦、受無邊苦、血髓食、十一炎等十八受苦處；同卷又載，凡樂行殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語者，命終後必墮此地獄。〔長阿含經卷十九地獄品、大樓炭經卷
二、起世經卷
三、大智度論卷十
六、立世阿毘曇論卷八〕（參閱「八熱地獄」311）p770
夢參老和尚：地獄到底什麼樣子
2樓：8萬4千法門
「千百夜叉及以惡鬼」，這是形容你受苦的環境。夜叉、惡鬼就像人間管理犯人的獄卒，但這是地獄，所以叫做惡鬼。他口裡的牙齒像劍那樣鋒利，這是形容那夜叉、惡鬼的形相很恐怖，眼睛像電光一樣的。
你們有沒有走過森林?如果走過森林，你在夜間的時候，野獸的眼睛都是放出光的，特別是豹子、老虎，它眼睛放著綠光，照得很遠。這裡所說的惡鬼跟夜叉，形相是很可怖畏的。
我們的手指頭是皮、肉、血、骨頭，它是銅的，形容很鋒利，然後拖拽著犯罪的人。
經上說的罪人是沒有形相的，不像人有肉體、有形相，那都是化身的，是變化的，不是有實體的。但是因為業果的關係，他感覺到他是有體的，感覺被夜叉、惡鬼抓著，感覺到的是痛苦的，想逃避是逃避不了。這是一種形相，有的夜叉、惡鬼口牙像劍似的，眼裡頭放出電光，手像銅爪那樣，來抓這個罪人。
還有，夜叉執鐵戟。戟是一種兵器，是古來用的兵器，像槍，不是槍，槍頭上還帶著兩頭尖的利器，三國呂布用的就是戟。拿這個來往罪人身上戳，「中罪人身，或中口鼻」。
射的時候不一定，或是中你身上的某一部份，或是戳到你口上，或是射到你鼻子上。或者戳到你肚子上，或者背上。射完了之後，他拿著你甩到空中去，翻個身又把你接回來了，把你扔在床上。
前面說過遍滿獄中有床，這些都是受罪的刑具。
我剛才說的是沒有形相的，沒形相的該不苦了吧?是因為他業果所感的，雖然沒有形相，他還是認為有形相，也像在生的時候一樣的，神經系統受到苦痛的時候就感覺到痛苦。
因為是化身的緣故，所以他受盡了苦必定會死，死了之後又活了，活了又死，死了又活，不得間息。這種刑具，這種苦處，還是很多，這是其中的一種。
「復有鐵鷹啖罪人目，復有鐵蛇絞罪人頸，百肢節內悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。」
這些都是化現的，地獄裡頭**會生出鐵的鷹?不是這樣的意思。鐵狗、鐵狼、鐵馬，什麼都有。
有一種鐵鷹專吃罪人的眼睛。還有鐵蛇絞罪人頸，纏你的頸使你透不過氣來。有時候又感覺到你所有的肢節肢體之內，每乙個部份都有釘子釘在你身上，「悉下長釘」。
有的把舌頭拔出來，用那個像牛犁田似的，來犁你的舌頭。大家回去想，人的舌頭才多大?那會起變化的，還用牛來犁你的舌頭，你的舌頭就變成很大了，你必定感到痛苦了。
或者把腸子抽出來，一節一節的斬，拿刀子銼。人在傷心的時候，愁腸寸斷，「腸子」是指這個意思。
以前有這麼乙個故事，是勸戒殺放生的。有乙個打獵的人，到山里頭，打了一頭鹿子。這只鹿子傷得實在不能走了，它這個時候還喂小鹿奶，喂完了之後被獵人抓到了。
獵人把這鹿子逮到之後，剝這鹿子的皮，剖腹後，看它肚子裡頭，腸子是一寸一寸斷的。這是形容母親對自己的子女關心疼惜。
這也是形容說，你要是執著、放不下，雖然是意識的作用，但是你這個物質的身體也跟著起作用；雖然來地獄裡的是化身，但是你感覺到這種痛苦是加倍的痛苦，跟生前的痛苦是一樣的。
「烊銅灌口」，就是把銅燒化了。有時候這個「烊」字用個「火」字旁，有的是用三點水的「水」字旁，古寫都用「火」字旁。把那個銅燒化的銅水，有的是鐵水，不一定都是銅。
用來灌罪人，罪人當然不願意喝，那獄卒拿著鉤子把你的口鉤開灌了下去。一灌下去，當然又死了，死了又化了，化了又灌。
或者燒熱鐵絲。我在監獄裡頭，沒有看見鐵絲。大家曉得，我們大陸上很多，往烤爐子加上炭，然後用鐵烙到罪人的背上，這個是有的。
還有，大家看攪拌三合土的刑具，讓犯人跪到那上頭，這些可能是從地獄學來的。在*****時期，這類的刑罰太多了，不需要再另外去看地獄了，人間就是地獄；但這不是普遍的，也不是經常的。為什麼呢?
業有則有，業無則無，地獄如是，人間也如是。
有些地區的眾生沒有這個共業，但是這個地區要是有這個共業就發現一種共業所受的果報。我們可以想想，**壓死的那些人，壓得翻也翻不出來，那種痛苦，並不是當時就壓死，有的是還沒有壓死。還有被車撞傷的，我們看他當時沒有知覺了，但是他的思想還沒有死，那種痛苦是不得了的。
我們喝開水，如果喝得燙了一下子，都不得了!要是喝銅汁、鐵汁，那不是像吞火一樣?
這個刑罰當然是墮了地獄才看得到的，每個地獄不是修的，而是業感的。人間的監獄還要修建，地獄是閻王爺修的嗎？沒有!是業感所感成的。
「萬死千生，業感如是。」
「萬死千生」就是化生的意思，地獄受苦的這些罪人就是要萬死千生。被那烊銅一灌了就死了，死了又化了，化了又灌了，不停的灌，不停的死，不停的生，就是受苦。
夢參老和尚答居士八為什麼人這麼痛苦
問 為什麼人這麼痛苦？老和尚 看破，把這些都看破，沒有苦樂，你的感受是虛妄，眼耳鼻舌身意都是虛妄，那兩句話記得不？迷時明明有六趣，覺後空空無大 千。平等，這個道理，你不是學三年五年所能理解的。看破這些是假的，放下就全部都放下。問 現在自殺率越來越高，怎麼辦？老和尚 我主要是講 華嚴 的，到美國去，我...
信鴿足環號查詢18942這只鴿子有沒有參
22為四川省信鴿協會足環全國統一 應該是四川省信鴿協會某會員的鴿子。具體是誰的，要逐級查詢相應鴿會的足環分配記錄。找到鴿主自然都可能問到。信鴿足環號查詢2011 22 1818942 信鴿的足環號只能告訴你這只鴿子是哪個地區的賽鴿07是時間 17是指湖北武漢 後面的僅僅是編號 查不出什麼確定的資訊 ...
紅樓夢108後有沒有
紅樓夢108回後是有，不過高餓續的120回本。紅學家周汝昌和劉心武兩位先生都說過，紅樓夢全書是108回，而且故事是以9回為乙個段落在進行。一共12個段落，也和紅樓夢中不斷出現的12相對應，所以一共是108回。但也有紅學家研究脂批等資料，稱紅樓夢全書是110回，也有諸多根據。總之，按曹雪芹原意，紅樓夢...