1樓：匿名使用者
大足石刻釋迦涅槃聖蹟圖為寶頂山第11龕，俗稱臥佛。佛像慧眼微閉，神態安回詳，右側而臥答
，下半身隱入崖際，右肩陷於地下，佛半身臥長31公尺，是世界上最大的半身臥佛造像，具有突出的歷史、藝術、科學、宗教價值。
大足石刻位於重慶市大足區境內，始建於初唐，至兩宋達到鼎盛。其5萬餘尊石窟造像代表了公元9世紀至13世紀世界石窟藝術的最高水平，被譽為世界石窟藝術史上最後的豐碑。2023年，大足石刻被列入《世界遺產名錄》。
大足石刻中有哪些佛像？
2樓：匿名使用者
編輯本段大足石刻（the dazu rock carvings）
大足石刻是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。
北山摩崖造像位於重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多公尺，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產——大足石刻的重要組成部分。
造像最初開鑿於晚唐景福元年（公元892年），歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代至南宋2023年完成，歷時250多年。現存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。
大足石刻景點
重慶市的大足石刻以其規模巨集大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和儲存完整而著稱於世。它集中國佛教、道教、儒家「三教」造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化，對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。
許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。
這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以後石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建於唐乾元元年（758年），以「大豐大足」而得名，是馳名中外的「石刻之鄉」、「五金之鄉」，全國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅遊縣的起點，全國生態農業先進縣，重慶市對外開放的重要視窗。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅遊資源非常豐富。
縣境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規模巨集大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上佔有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，是一座開發潛力巨大的旅遊金礦，是旅遊觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿於唐永徽元年(公元650年)，盛於宋代。現存摩崖石刻造像5萬餘尊，銘文10萬餘寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特徵，屬於石窟藝術的範疇。早期的「廟宇殿堂」式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。
突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。
大足石刻景區門票：
聯票**：１２０元；寶頂景區：８０元，北山景區：６０元；南山和石門山分別為5元/人。勞動節、國慶節當天學生持學生證可免費，其他時間為半價。
3樓：匿名使用者
圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五
這是四川南山大足石刻雕像，誰知道此像前介紹詞是什麼？ 或者是什麼東西？要定論不要猜測
4樓：曀洣陽銧
首先需要更正bai一下，大足石刻位du於zhi重慶市大dao足區，而不是位於四川，重慶早在2023年就已專經直轄了。
此圖是大足南山石刻中的「龍洞」，洞正壁鑿刻一龍，驤首望天。龍軀修長，一身四折，頭東尾西；前兩爪掛於山石之上，後兩爪撐地，大有欲飛九天之勢。道教將龍稱神龍，取其變化莫測，威武神勇。
大足石刻中多龍，地名也多龍，可能受古土著巴獠人崇尚之風的影響，一龍獨龕者少有。有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭。此屬龍為虯龍。
來一張近景
可以介紹一下大足石刻中的精品嗎？有特殊的寓意的雕塑作品 5
5樓：天使的舊歌謠
大足縣位於四川盆地東南，西距成都271公里，東去重慶70公里。全縣總面積
約1400平方公里，人口約90萬。大足建縣於唐乾元元年（公元758年），距今已有1240多年歷史，其縣名取「大豐大足」之意。
大足石刻始創於唐永徽元年（公元650年），歷經晚唐、五代，盛於兩宋，綿延明清。其中全國重點文物保護單位有5處即北山（包括北塔）、寶頂山、南山、石門山、石篆山石刻也即「五山石刻」（世界遺產部分），重慶市文物保護單位有4處即尖山子、舒成巖、妙高山石刻、千佛岩石刻，大足縣文物保護單位有66處如西山、聖水寺、三教寺、青山院、老君廟、半邊廟、七拱橋、普和寺、陳家岩石刻等。北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山是大足石刻中最具規模、最有價值、藝術最精美的石刻造像代表。
大足石刻是中國石窟藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，與雲崗、龍門鼎足而三，齊名敦煌，是中國晚期石窟藝術的優秀代表。她集中國石窟藝術之大成，把中國石窟藝術推上了乙個新的高峰：她是一件偉大的藝術傑作，對中國石窟藝術的創新發展有重要貢獻，是石窟藝術生活化的典範，為中國佛教密宗史增添了新的一頁，並且生動地反映了中國民間宗教信仰的重大發展變化。
正因如此，2023年12月1日大足石刻被聯合國教科文組織做為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
2023年11月30日，在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委員會會議作出決定，將中國的三處明清皇家陵寢－－明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）列入世界遺產名錄。
2023年12月1日在聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，重慶大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列。
大足石刻位於四川省重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為範圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期的石刻造像藝術。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像並陳，是中國晚期石窟造像藝術的典範，規模之巨集大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟齊名。
大足石刻因地處中國內地山區，過去交通不便，倖免了歷代戰爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅遊價值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
北山摩崖（石窟）石刻位於大足縣城北兩千公尺處，開鑿於唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。長達500公尺餘，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。
北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多公尺、高7公尺的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻「文殊師利問疾圖」一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。
「心神車窟」中的「普賢菩薩」造像精美，被譽為「東方維納斯」；「轉輪藏經洞」被稱為「石雕宮闕」；「韋君靖碑」、「蔡京碑」、「古文孝經碑」為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。佛灣石刻分南北兩個區域，南區大多是晚唐、五代作品，北區大多為兩宋時期作品。晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。
五代時期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡期的特徵。兩宋時期的作品，民族特色已十分突出。
寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千公尺，石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建於南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—2023年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。
大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，後在此雕造。由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15o00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了「千佛一面」之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。
洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮台，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：
六道輪迴、廣大寶樓閣、華嚴三聖像、千手觀音像、釋迦涅盤聖蹟圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等，以佛經故事為主要題材，造像旁還刻有**、頌詞等文字說明，宛如一幅幅**並茂的連環圖畫，是不同於中國其他石窟的顯著特點。
大足石刻不僅有規模巨大的佛教造像和體系完整的道教造像，還有石窟造像中罕見的純儒家造像，而且「三教」、「兩教」合一的雕刻也很多。大足石刻的這種文化現象作為實物例證，反映出在中國文化史上儒、道、釋三家長期以來既鬥爭又融合，到宋代時「孔、老、釋迦皆至聖」，「懲惡助善，同歸於治，三教皆可通行」的「三教合流」思想佔主導地位的局面已經鞏固。
大足石刻，「凡佛典所載，無不備列」，在藝術上「神的人化與人的神化」達到高度統一。
大足石刻縱貫千餘載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高。同時伴隨造像出現的各種**、傍題、頌詞、記事等石刻銘文有15萬餘字，而且多為金石史中的佳品，是一座難得的文化藝術寶庫。具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上佔有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。
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