1樓：匿名使用者
這是在哪兒拍的，地點不同，人物各有意義
2樓：南山老道
現代藝術 與 傳說 的 傑作
白牡丹仙子 衣著象 頭形不向
切確 答案 請提供拍照地點
這個雕像是誰？
3樓：匿名使用者
雕像就是用材料經過特殊工藝，雕塑
出各種像的一種作品。雕像，尤其是人物雕塑最能顯示乙個社會文化氣息的大眾藝術品。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。
在這件女神雕像中，她頭戴戰盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲冑上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術已走向世俗化。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恆定狀態，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產生一種緊張的爆發力和彈力的感覺。
這個雕像是誰？哪個古人？
4樓：老實話好聽
這尊雕塑有一點不合理 看帽子好像唐朝的人 ，看袖子好像東晉以前的人 。
說李白吧 ，眉宇之間少了一點英氣 、靈氣 、仙氣 。
一臉的苦相 ，好像是杜甫 。
這個雕像是誰啊？
5樓：山巔之鼠
這是梁紅玉雕塑，在淮安市楚州區
梁紅玉（1102—1135），原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。「紅玉」是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：
「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，佔籍教坊，東京人也。」後結識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘後的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓的正妻。
建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍，紹興五年隨夫出鎮楚州，「披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。
」於當年八月二十六日死於楚州抗金前線，2023年，韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈巖山下。
6樓：天才浪子心
韓世忠的妻子梁紅玉，也是抗金英雄
7樓：ghost丿屠夫
目測啊像是梁紅玉
因為旁邊有個大鼓，應該是梁紅玉擂鼓戰金山
8樓：月海泠簫
荷花仙子～～開玩笑了，手裡拿的是劍？武將吧，花木蘭～
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