1樓：
客家民居是廣東，福建，台灣等省傳統民居建築的乙個重要流派。客家民居有三種樣式：客家圍屋、客家排屋、福建土樓。
客家民居的主要特點有哪些？ 5
2樓：正宗蠟筆小豬
以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，型別不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。
一、堅固性
現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200-300年乃至500-600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈**，颱風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。
如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學的設計，用料及施工方法分不開。現僅從土樓的建築材料和施工方法作一些說明。
土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5公尺。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。
接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反覆搗碎，拌勻，做成俗稱的"熟土"。一些關鍵部位還要摻入適量糯公尺飯，紅糖，以增加其粘性。
夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為"牆骨"，以增加其拉力。就這樣，經過反覆的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，2023年發生大**，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙。
二、安全性
歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。
例如，宛如古城堡似的土樓，
一、二層不設朝外的窗子，或只開設槍眼似的細長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利於採光，流通空氣，又成了瞭望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框，門坎都是條石，門板厚約10釐公尺。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。
有的土樓大門還安裝了防火水櫃、水槽，若來犯之敵放火燒門，只要一按開關，水便順門而下，以滅火護門。土樓本來已堅固異常，但為防萬一，有的土樓還夯築了夾牆。萬一外牆被炮火轟開，土樓仍有夾牆支撐，安然無恙。
土樓內有各種齊全的生活設施：設於天井的深水井，是被圍困時的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的裝置。這一切都使匪敵久攻不下。
至於那些四角建有高聳碉樓的"四點金"，更是領盜匪望而卻步。
三、封閉性
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，裡面的每乙個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開乙個正門乙個後門，或乙個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。
萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的。
四、合族聚居性
客家土樓，圍屋，五鳳樓等，一般都規模龐大。永定"承啟樓"有300多個房間，面積5376平方公尺。"遺經樓"有五層樓，面積10336平方公尺，光是廳堂便有51個。
難怪日本一位建築學教授看了永定土樓後寫道："這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市"。
如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點。"承啟樓"最多時曾住80戶，600多人。家鄉羅氏圍龍屋，有300多個房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。
住戶雖多，但由於房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成乙個個生活小單元，又令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。
值得一提的是土樓、圍屋的"心臟"──祖宗祠堂。這裡是族長聚集各戶家長議事的地方。逢年過節，合族的每家都挑著各種供品，到這裡祭祀祖先。
男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行後，方可罩上蓋頭，踏著象徵團圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發喪的靈堂。
就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂。
3樓：匿名使用者
環境優美，材料獨特，結構簡單，別緻美觀
4樓：功夫好個屁
竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。
5樓：雪愛123毛絨絨
客家民居
客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是「圓形圍屋或土樓」，「點綴」說明地處偏僻的山區，「世界民居奇葩」是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然後，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：
營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象徵意義。
最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特徵。
外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種此外也有橢圓形狀的，主體結構為「一進三廳兩廂一圍」。東西兩邊對稱，前低後高，主次分明，坐落有序，布局規整，以屋前的池塘和正堂後的「圍龍」組合成乙個整體，裡面以廳堂、天井為中心設立幾十個或上百個生活單元，適合幾十個人、一百多人或數百人同居一屋。
我國客家民居還有哪些
6樓：匿名使用者
客家民居講解詞 尊敬的張德江書記、尊敬的各位領導：您們好！歡迎你們在百忙之中來到南園村視察和指導工作。
我是這裡的導遊員××，下面將由我為您介紹本地區具有代表性的客家古村落——南園村。籍此了解客家歷史文化習俗和客家民居的特點。河源是純客家地區。
客家人，是指原籍為中原漢族人，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華民族的乙個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
從地理位置、生活習俗和文化特徵看，廣東珠江三角洲的廣府民系、韓江三角洲的潮汕民系和東北部山區的客家民系是「三色板塊」。有人形象地把廣府文化比作「龍舟文化」，代表開拓拼搏；把潮汕文化比作「功夫茶文化」，代表精明能幹；而把客家文化比作「圍屋文化」，代表厚道本份。雖為一家之言，卻不無道理。
客家人經過長期的歷史發展，形成為漢民族中優秀的一支。他們的南遷是不屈辱於異族的統治，顛沛流離，歷盡艱辛，形成了勤勞謙恭、崇文重教的優良品德和獨特的習俗文化。英國學者布肯頓在《亞細亞人》一書中，一連串舉出客家人的勤勞、耐苦、節儉、慷慨、團結、愛國、敢作敢為等優點，讚美客家人是「牛乳上的乳酪」，最後認為「客家人的精神就是亞細亞精神」。
客家圍龍屋的結構簡而言之為「三進、二橫、一圍龍」。「三進」是指前、中、後三個大廳堂，正前面為大門及門廳；正中為正堂廳，是家族舉行重大聚會和喜慶活動的場所；後廳叫上堂，一般為「祖公廳」，是供奉祖先神位和祭祀的專用場所。三個大廳堂的左右兩邊為廂房正間。
沿左右側門進去為「橫屋」，也叫廂房。再由兩邊橫屋向後伸延到成半月形的後圍屋叫「圍龍」。在後堂祖公廳背面與圍龍屋之間要建築一座高於前面屋基的半球形斜坡，俗稱「花台」，或稱之為後花園。
客家民居這種獨具特色的建築結構，其中隱含了哪些文化精神呢？有以下三種：第一是原始住宅經驗的承傳，客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先住宅經驗的復甦和借鑑；第二是古代陰陽思想的投射，集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而符合「天人合一」的哲學道理；第三是傳統宗族觀念的顯現。
南園古村是我縣現存規模較大、儲存較完好的客家村落。它較全面地反映了本地區明清時期客家鄉村政治、經濟、文化的狀況及民俗風情。現存的民居中，歷史最久的建於明朝萬曆十三年，最新的也於清朝光緒十年完工，時間跨度達三百多年。
整個村規劃面積達15000畝，人口有1800人。現存古建築面積有10600平方公尺，集中地反映了本地區客家民居建築的特色和藝術，突出了古代官文化的特點，同時也體現出古建築群出色的防禦性。大 夫 第各位領導，現在我們眼前的這座建築叫做「大夫第」。
在整個村子中，這裡面的木雕和壁畫儲存得較為完好，是三進式客家民居。大夫第籌建於清朝同治元年（2023年），直到光緒十年（2023年）才建成，歷時二十二年，經歷了主人祖孫三代的共同建造，耗資10000多銀圓。現在我們從大夫第的門樓進去。
站在這裡我們可以看到正面牆上的窗戶有點特別，其實它的圖案是乙個「帝」字，本地人稱它為「帝字窗」，它代表這個屋子的主人在當時享受著朝庭的**厚祿。所以在我們客家地區，看看這種窗子就可以體現主人的地位了。各位領導，請大家往我的左手邊看，這個門進去裡面有一條儲存完好的巷子，但它不是一條普通的巷子，名叫「青雲巷」。
「青雲巷」寓意「青雲直上」。其一：「巷」與「上」皆音，讀之順口，寓意明顯；其二：
「青雲巷」都位於兩座建築之間，三面高牆聳立，形成一條通道，抬頭只見青天白雲，進入裡面層層公升高，取其「青雲直上」之意，俗稱「青雲巷」。「青雲巷」既美觀又實用。它合理地分隔了建築空間，又起到通風透氣和防火的作用；同時，「青雲巷」又寄予了主人對子孫後代的期望：
步步高公升、青雲直上。現在請大家都來走走「青雲巷」。從「青雲巷」直接進到「大夫第」裡面。
這個大的天井是作為採光和排水用的，它把中廳和上廳分開，使兩個廳堂的光線更加充足，天井匯集四面的水，通過暗溝排到屋外。在這裡我給各位領導介紹一下客家民居的排水系統。可以發現建築的裡裡外外都看不見水溝，因為它是採用暗溝排水，也就是如今人們所說的「下水道」。
客家民居的暗溝造得彎彎曲曲、縱橫交錯，像這座大夫第從建成至今已經100多年，但是從沒有發生過下水道堵塞的問題。這裡面就很有講究了。客家人注重風水，不願意把自家的風水一下子衝出到外面去，所以就把地下的暗溝造得七彎八拐通到外面。
為了防止長年累積的泥沙把水溝堵住，所以在造暗溝的時候，就把不同數量的龜放到裡面，一般都是放入小龜，然後再把進水口和出水口用石窗封好。水溝裡面的龜經常在下面爬來爬去，所以就起到了疏通溝渠的作用。龜很長壽能活幾百年，所以又有一種很好的寓意。
它在裡面維持生命的食物主要是一些流入溝裡的肉菜小碎，然後還可以抓那些生活在暗溝裡面的蟾蜍和蚊蟲作為食物。暗溝裡的龜除了起到「清道夫」的作用外，還寓意了長命百歲。從這一點也體現了客家人的聰明智慧型，證明了我們遠古的客家人已經會使用生物技術進行淨化環境，疏通水渠和防治蚊蟲。
大夫第的中廳叫「貽燕堂」。在這裡我們可以看到屋子梁柱上面一些儲存完好的雕刻，以龍鳳為主的圖案反映富貴方面的主題。這些雕刻的用工之細，做工之精細可見一斑。
整座屋子雕刻的圖案，沒有哪兩幅圖案的形狀和內容是相同的，令人感到驚嘆！中廳前面牆上的壁畫，保留至今仍然十分清晰、完整。左手邊有一幅「富貴長壽圖」，圖兩邊是兩首唐代詩人王維的詩歌；右手邊有一幅「英雄獨立」圖和兩段《藤王閣序》的開篇之句；這裡的詩歌和壁畫反映了主人退官後對鄉村田園生活的熱愛，也體現了主人獨特的品味和高雅的情節。
好了，尊敬的各位領導，看完「大夫第」之後，下面就請大家去看看整個村子當中規模最大、歷史更加悠久的一座民居。長地塘圍龍屋尊敬的各位領導，河源客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期有不同的變化，最具代表性的是圍龍屋。這種圍龍屋與北京的四合院、陝西的窯洞、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」被稱為我國民居建築五大特色。
這種圍龍屋是我國古代中原的一種府第（模仿宮殿）建築形式，是當時中原漢族較先進的「抬梁式」、「穿斗式」混合結構的工藝結晶。我們眼前的這幢建築叫「長地塘圍龍屋」，它是整個村子中現存規模最大的一座民居建築，建於乾隆17年，距今有250年的歷史。裡面共有66間房、23個廳、12個天井，此外還設有書房、樓閣、廚房、澡堂、斗門、走廊、後花園及禾坪。
廳分上廳、中廳、下廳等。另外還有用於瞭望和防禦外敵用的樓閣。正是這幢民居被選作了客家民居博物館，裡面陳列有100多件客家人在不同年代使用過的生產生活用具，其中有石磨、碓、八卦床、八仙桌、棕籠等實物，均按照客家人生活習慣依樣擺設，分為臥房（男、女各一間）、廚房、作坊、廳堂，臥房裡的枕頭是木製的，男人的枕頭側是長方型的木箱，掛上鎖，裡面可以放家中的貴重物品如地契、財寶等。
男式的八卦床上刻有「詩酒琴棋閣、風花雪月開」等詩句，反映了客家人崇文思想。生產用具中全部都是耕田所用的家具，這又反映出客家人的重農思想和小農經濟意識。在下廳左右正間的兩個龍窗，表示吉祥、平安。
每天太陽照射龍窗時，廂房內的地面上便有兩條活生生的龍閃動著。以往，這兩個房間為婦女懷孕安胎專用，此窗有「集天下靈氣生龍子」之意。這也是客家人相信風水玄學的體現。
這幢民居還是電視連續劇《香港的故事》前半部拍攝地，不少香港同胞都慕名而來。尊敬的各位領導，南園古村為了響應省委、省**「建設文化大省」號召，保護好祖輩遺留下來的寶貴財富，進一步挖掘客家文化，村委自籌資金，以開發旅遊為平台爭取列入中國歷史文化名村，深入挖掘和推廣客家文化，達到保護的目的。歡迎各位領導再次光臨南園客家村！
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